承德令
國慶何堪不報荒 發倉有罪一身當
斯民直道猶三代 愛戴何殊召伯棠
已故湖南省衡永道道尹，施道生觀察使，他的父親施公，以鄉魁（第二名舉人）被任命為奉天承德縣令。該縣遭到大旱，夏無麥，秋無禾，百姓饑饉，流離失所，十家就有九家逃荒要飯。
這一年恰好是全國萬壽大慶，宰相大人不願以這小小一方的災情去勞煩聖上焦慮，而留在京都的各部卿相道尹，也都順從宰相之意，隱情不報。施公上報請求賑濟的稟文，三次上報三次被駁回，而且批覆中引用了甘肅省謊報災情冒領賑濟一案來恫嚇他。施公氣憤已極，就把常平倉全部打開，發放倉谷來賑饑民。有人勸他不要這樣作，施公笑著說：“我擅自動用倉谷，至多不過查抄我的財產，把我收監追繳！即使期滿無力償還，殺頭的只我一人。我作為一邑之主，哪裡能為了保全一人之身不去救那些受飢捱餓的千萬百姓呢！”倉谷發放完畢，施公就以擅自動用倉谷而上表自我彈劾。上級宮員震怒，立即上奏章參劾施公，最後竟然以侵蝕罪判他死刑，他就病死在獄中。
這時，施公的夫人已先去世，兒子施道生年齡還小，施公的同事們沒有一人來照顧他。他輾轉流落在遼瀋一帶。後來稍長，徒步流浪來到京都，年紀大約十五六歲，在一家酒店當夥計，掙口飯吃。有一天，幾位客人來酒店喝酒，道生聽他們的口音是承德人，也就用承德方言上前與他們搭話。客人們很吃驚：“你難道是我們故鄉人？”道生說：“不是，我老家在江南。我是在你們那裡長大的，所以能說你們的地方話。”問：“那麼，你姓什麼？”答：“姓施。”客人們一聽都站了起來，說：“有一位曾在我們縣邑當父母官的，是你什麼人？”道生眼淚撲簌簌地落了下來，哽咽得說不出一句話，客人們不再多問，對他說：“今晚二鼓收店打烊以後，你到某衚衕來找我們，千萬不要忘了！”道生答應了。
到了晚上，他找個藉口，請了假，就出了店門。走了沒有多遠，就有幾位衣冠整潔的人在路旁等候，上前問：“先生是承德的施公子嗎？”答說：“是。”他們就扶道生上了馬車，來到某衚衕，只見許許多多人相隨前來問候。進了大門，只見所有的門大開，裡面張燈結綵，燈火輝煌。下了車，有十多個衣冠楚楚的人，走上前來，攙扶道生走進堂，安坐在正位上，然後大家對他叩拜，有一人代表大家致詞：“我們尋訪公子多年了。讓公子流落到這裡，都是我們的罪過。幸喜先公有靈，讓我們進都尋訪，今天果然相見，這真是天意啊！”道生當年還小，施公去世時才七八歲，又在外面漂泊流浪多年，今天忽然受到這群有地位身份的人的尊崇禮敬，確實出乎意外，瞪著雙眼，不知說什麼好。客人們於是向他轉說了當年施公開放倉粟賑救饑民，甘願一身擔罪而受到大辟，救活了數萬人的經過。他們說：“我們這些人，都是當年吃賑災糧的。近年來，年年豐收，想報施公大德，知道他已在獄中去世，又聽說公子流落在遼瀋一帶，我們分別派出幾十人到處查訪，沒有蹤跡。昨天，邑廟住持夢見施公到任，並且指示了公子的所在，所以我們才來京都尋訪”等等。接著就為施道生洗澡，換上新衣，打開正房臥室，讓他安住。第二天，開設酒宴，輪流向道生祝酒慶賀。
有位都御史，當天也來了，他對大家說：“我全家八口人沒有房屋地產，突然遭遇大荒之年，若不是先公，就無法活命。前幾年家父辭世時，握著我的手說：‘施公為了拯救萬民百姓，身遭奇禍，一家星散。你今天饒幸考取了功名，如果不能替我報答施公的大恩，就不是我兒子。’我受家父之命到今天已經好幾個年頭了，時時都掛在心上，只恨找不到機會。今天有幸見到公子，公子儀表俊偉，以後必能顯達，繼承先公未竟之志。我們誠請公子回承德，施公子功名方面的事，請讓我一人負責。”大家就把公子護送回到承德。
以前，施公去世家人草草殯殮後，把棺木放在一座古廟裡。後來承德人為施公擇了墓地安葬，又建了施公祠，購置了祠產以供享祭。公子到達承德那一天，恰巧遇上祠堂竣工落成，百姓都覺驚奇。大家就把公子安頓在祠堂裡，由一位老者負責他的衣食日用，費用全部由公眾供給，極其豐厚。又聘請名師教他讀書和修養，但是道生由於從小就遭不幸，這時已過了學習的年齡，不能敏悟神解。讀了幾年，雖然能粗通文章的義理，但對科考時文，還是一竅不通。都御史聽說後，把他招到京都，安排他在方略館當供事，又為他娶了一位名門世家的女兒作妻子，併為他在公卿顯貴之中廣為介紹推薦。後來竟然藉助都御史的力量當了官。不久就隨軍到了湖南，他發奮自勵，幾年以後當上了太守，又被舉薦升任觀察史，後年老辭官歸裡。聽說他現在已是承德人了。
坐花主人說：“作管理教化民眾的官員，能夠不顧惜自己的身家性命以救萬民，確是無愧於百姓父母之責任了。但是，使他生活窘迫，孤獨病死獄中，靈柩棄置古廟，遺孤幼子淪為傭役，困厄連綿，這樣看來，有心做善事的人，能不畏懼嗎？！然而，死後作了冥官城隍，生前留下愛子獨苗，那一方的百姓擇地安葬遺骨，建祠享祭，又在京都訪尋公子，誠摯之心感通夢示，而得以迎歸本土，使他出離困頓而平步青雲，
供給豐足的衣食，成立溫馨的家室；又延名師加以訓導，以詩書陶冶其靈性，激勵他在仕途上奮進，才使他得以展翅高飛，奮蹄大道，真所謂“公侯之子孫，必復其始”。施公的奉獻固然厚重，民眾的回報也達到極至！雖說行德政者的恩德足以感動受恩民眾的樸實的心胸；而民眾感恩不忘，載思載德，時間雖久而必求報之於他的兒子，才能一暢其懷。這樣的民心民風，實具古道忠腸的敦厚！”
【原文】
承德令
國慶何堪不報荒 發倉有罪一身當 斯民直道猶三代 愛戴何殊召伯棠 故湖南衡永道施觀察道生之父施公，以鄉魁令奉天承德縣〖第二至第五名舉人，稱鄉魁。〗。縣有旱荒，夏無麥，秋無禾，饑饉流離〖饉，音僅。（論語注）谷不熟曰飢，菜不熟曰饉。（按）饑饉流離，猶言因饑饉而流離也。〗，十室而九。
是歲國有大慶〖大慶，凡大婚萬壽之謂。〗，枋國者〖枋，音方，與柄同。枋國者，宰相之謂。〗，不欲以一隅偏災勞睿慮〖睿，音瑞，猶聖也；稱天子之慮曰睿慮。〗，留都卿尹，鹹順厥旨。公請賑之稟三申三駁，且引甘肅冒賑案為危詞以怵公〖怵，音觸，猶恐也。〗，公憤極，盡發常平倉谷〖注詳顏太夫人篇。〗，以賑餓者。或止之，公笑曰：“餘擅動倉谷，不過籍沒監追〖注詳蔡方伯篇。〗，限滿無償，亦罪止一身耳。餘為一邑主，豈惜以一身救萬民哉？”發竟，遂以擅動倉谷自劾。上官震怒，飛章題參〖注詳顏太夫人篇。〗，竟以侵蝕擬大辟〖蝕，音食，猶虧也。大辟，注詳妒奸篇。〗，瘐死獄中〖瘐，音俞，病也。句出（前漢書宣帝紀）。〗。
時公夫人已先沒，觀察尚幼，同僚無過問者〖僚，音聊。（左傳文公）荀林父曰：同官為僚。〗，流落遼瀋〖遼瀋，音聊審。遼，遼陽；沈，瀋陽。皆地名，在今山海關外。〗，轉徙入都。年十五六，為酒家傭以自給〖傭，音用，注詳首篇。〗，一日，有數客飲於酒家，觀察聆其音為承德人〖聆，音靈，聽也。〗，亦效其語以相問答〖效，學也。〗。客驚曰：“子豈吾鄰人耶？”曰：“非也，吾家江左〖江左，即江南。〗，特生長君土，故能效君語耳。”“然則子何姓？”曰：“姓施。”客皆起立，曰：“有官吾邑父母者，子何稱？”觀察泫然而涕〖泫，戶畝切，音玄，上聲；注詳某烈婦篇。〗，哽咽不能作聲〖哽，音梗；哽咽，悲極氣塞貌。〗。客遂不復問，曰：“今日二鼓收店後，可訪我於某衚衕〖京中稱街為衚衕。〗，幸無失約。”觀察許諾。 至晚，託辭而往。出店門未數武，即有衣冠而候於途者，曰：“君承德之施公子也？”曰：“然。”遂扶掖登車。及某衚衕，則候問者絡繹於道〖絡繹，音落亦，不絕貌。〗。入門，門盡闢〖闢，開也。〗，燈綵爛然。甫下車，復有衣冠十餘輩，扶之升堂，簇擁正坐〖簇，音促，聚也。〗，羅拜而致詞曰：“某等求公子有年矣！使公子流落至此，皆某等之罪。幸先公有靈，俾某等入都相訪，今果得相見，豈非天耶？”當是時，觀察年尚幼，且去公沒時，已七八歲，又淪落日久〖淪，音倫。淪落，即流落之謂。〗，忽為衣冠所尊禮，出不意，目瞠然不能置一詞〖瞠，音撐；注詳牛頭人篇。〗。客具為觀察言：“公發粟賑饑，甘以一身罹罪闢〖罹，音離，又音羅，遭也。闢，即大辟也。〗，而存活者數萬人。某等皆當日食粟之災黎也〖災黎，即災民之謂。〗，頻年歲稔〖稔，音忍，熟也。〗，思報大德。知公已沒於獄，聞公子流轉遼瀋，分遣數十人遍訪無跡。昨邑廟住持夢公蒞任，且示以公子所在，故某等得來都相訪。”遂為之沐浴，易新衣，開正寢以舍之。次日置酒作樂，更番上壽〖（史記滑稽傳）奉觴上壽。（注）更番，人眾挨次之謂。上壽，進酒之謂。〗。
有官道長者〖道長未詳，疑謂各道監察御史之長，即左右都御史之稱。〗，是日亦至。對眾曰：“某全家八口無恆產〖（孟子注）恆，常也；產，生業也。恆產，可常生之業也。〗，猝遇奇荒，非先公不能生。往歲先君見背時〖（李密陳情表）慈父見背。（按）見背，父死之謂。〗，執某手而言曰：‘施公以救萬姓故，攖奇禍〖攖，音纓，觸也。〗，一家星散。爾幸忝科名，所不能報施公者，非吾子也。’某受命於今數年矣，朝夕縈懷〖縈，音瑩，繞也。〗，恨難藉手〖猶言欲報無由也。〗。今幸睹公子儀狀俊偉〖猶言容貌非凡。〗，必能致身通顯〖（北，史邢邵傳）子此後當大成，位望通顯。〗，繼先公未竟之志。請君等奉以歸，異日公子功名事，某請獨任之。”眾遂奉以歸承德。 先是公沒後，家人草草殯殮，棄棺叢祠中〖（柳宗元詩）叢祠古木疏。（注）叢祠，古廟也。〗。至是承德人亦為擇地安葬，又為公建專祠，置祭產。觀察至之日，適祠宇落成〖落成，注詳賤值篇第三則。〗，眾鹹奇之。遂奉公子居祠內，衣食用度，以一老者主之，皆取之公中，必豐必厚。復為延名師訓迪之〖迪，音狄，開導也。〗，然觀察幼即罹難，時過後學〖（禮學記）時過然後學，則勤苦而難成。〗，無復神悟。讀數年，雖文義粗通，而於舉子業茫如也〖舉子業，即時文；茫如，猶言不明之形象也。〗。道長聞之，招之入都，俾入方略館充供事。又為之論婚世族，併為延譽公卿間〖（晉書張華傳）窮賤之士，有一介之善者，每諮嗟稱詠，為之延譽。（按）延譽，稱揚之謂。〗，竟以道長力得官，旋從軍南楚〖南楚，即湖南。〗，奮發自厲。不數年，至太守，薦升觀察。乞歸，聞今為承德人矣。
《坐花志果》
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