当代人的焦虑和抑郁，这些据说十分强大的负面情绪，在这部小说面前，实在渺小得很！
对于国家和民族而言，上个世纪的中国一定是最不堪的。
虽然离我们不到100年，但那时的世界，对于民众，只有铺天盖地的冷漠和恶意！身处其中，逃无可逃，避无可避，越是隐忍越发暴虐！
被称为“民国四大才女”之一的作家萧红，写过一部中篇小说《生死场》，以哈尔滨近郊某农村为背景，描写了“九一八事变”前后，当地村民和他们视为珍宝的土地以及牲口的故事。
读完那个时代和环境下，男人女人的生活和生死，你的感慨一定比我多！
当贫穷的恶魔积年累月的盘踞，人性就会臣服于兽性
20世纪二三十年代的东北农民，唯一的收入来源就是土地。在东北恶劣的气候里，每年一季的粮食收成比什么都重要。
农民们不怕辛苦、不怕劳累，只要能吃饱穿暖，他们就觉得比什么都快活。但是温饱实在是件奢侈的事，地主催着加地租，粮食又降价不值钱。
物质极度匮乏的人们变得刻薄而冷酷。
东北的冬天滴水成冰，却是孩子们的乐园。游戏的快乐到底抵御不了寒冬的暴虐。“他们每人的耳朵春天要脓胀起来，手或是脚都裂开条口。”
面对被严寒摧残的孩子，母亲们一定很心疼吧？然而，事实并非如此。
“乡村的母亲们对于孩子们永远和对敌人一般，当孩子把爹爹的棉帽偷着带起，跑出去的时候，妈妈追在后面打骂着夺回来，妈妈们摧残孩子永久的疯狂着。”
在这里没有母性的柔情，冻伤化脓的孩子，和爹爹的棉帽比起来根本不值一提。
不仅恶劣的自然环境欺负他们，那个世道也让人没有一点安全感。
到了5月节的时候，他们种的青菜价格低，粮食也不值钱，钱越来越毛了。
新成家的成业日子过得越来越拮据，过节前一斤面粉没买，豆油罐子也空了。贫穷和没有希望的日子，让他变得暴怒又冷酷，把脾气都撒在媳妇金枝和刚满月的孩子身上。两人吵嘴，他甚至一气之下摔死了孩子。
人死后也简单，用柴草简单捆捆，扔到乱坟岗子上任凭野狗撕咬。
根据马斯洛的人生需求理论，人类最基础也最底层的需求就是生理需求。温饱尚不能解决，更何谈精神需求。当贫穷的恶魔积年累月的盘踞，人性的温情渐渐消弭，兽性的暴虐让人不寒而栗。
生命卑贱如尘
小说名叫《生死场》，萧红描写了这片土地上人和动物的生生死死。春夏之交，温暖开始蒸腾。“全个农村跳跃着泛滥的阳光，小风开始荡漾，天河夏天又来到人间，叶子上树了，假使树会开花，那么花也上树了！”在这个四季里最美的季节，萧红写道“全村忙着生产 ”
狗忙着生小狗，大猪带着成群的小猪，人们也跟动物一样，顺应着自然的规律，忙着生小孩。在萧红的笔下，人的生产没和动物有什么区别，狗在房后草堆上生产，人在家里的炕上生产，把席子和草卷起来，露出扬着灰尘的土炕。“光着身子的女人，和一条鱼似的，爬在那里。”
然而人的生产远没有动物那样轻松，五姑姑的姐姐经过一天一夜难产的挣扎和苦痛，最后诞下个死婴，自己也九死一生。
17岁的新媳妇金枝是第1次生产，到了预产期仍然挺着大肚子烧饭洗衣。到了晚上，丝毫不爱惜她的丈夫还要在她身上发泄情欲。结果动了胎气，好在把孩子生了下来。仅仅十几天后，又要忙着烧饭洗衣做活了。
四月里鸟雀们也孵雏了，常常看见黄嘴的小雀飞下来，在眼下跳跃着啄食。牛或是马在不知觉中忙着栽培自己的痛苦。
在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死…
在小说描摹的这个世界里，人的生命并不比动物高贵，男人们顺应着原始的欲望不加节制的播种，女人们臣服于丈夫的威严被动地生育。
依靠最原始的活下去的欲望，来对抗一切苦难，扛过去就继续活，扛不过去就死去，柴草一捆扔到乱坟岗子去喂狗。
卑贱的生命，麻木地活着，鲜少探寻生的快乐，无暇顾及死的痛苦。
地狱底端苦难深重的女性
在这样一个如人间地狱般的世界里，女人更是处在黑暗的最下层。
小说中提到了两个美丽的女性：金枝和月英
月英是打渔村最美丽的女人。她是如此温和，从不听她高声笑过，或是高声吵嚷。生就的一对多情的眼睛，每个人接触她的眼光，好比落到绵绒中那样愉快和温暖。
她嫁人后生病了，患了瘫病，起初丈夫替她请神烧香，也跑到土地庙前索药。但是病一直不见好，后来做丈夫的觉得责任尽到了，看着她越来越病重，他感到伤心，后来就骂她。月英和他分辩，他还打她。后来干脆把月英当成空气，烧饭自己吃，吃完便睡下，一夜到天明。坐在一边那个受罪的女人一夜呼唤到天明。宛如一个人和一个鬼安放在一起，彼此不相关联。
月英被一堆砖四面架着依在那，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，头发烧焦了似的，紧贴着头皮，像一只患病的猫儿般孤独而无望。
她整日坐在自己的排泄物上，蛆虫在她腐烂的臀下活跃，把她的身体变成洞穴。最后她受尽折磨死去。
17岁的美丽少女金枝，在河沿上被成业性侵，只好嫁给他做了老婆。成业对她没有关心和爱护，只把她当成发泄情欲的工具和洗衣烧饭的女佣。
后来丈夫死了，日本人侵占了村子，年轻女人留在村中只能被侮辱和杀戮。她逃到哈尔滨，靠缝补衣物赚钱。却被不怀好意的男主顾奸污，她又回到家乡想找一处安全所在，本想去尼姑庵做尼姑，却发现庙庵早空了！
……
退无可退的愚昧和觉醒
萧红曾说：作家的写作，出发点是对着人类的愚昧。
《生死场》里描述的世界，就像鲁迅先生所说，是一间伸手不见五指的铁屋子，没有门窗而万难破毁的。里面是许多熟睡的人们，不久都要闷死了。
然而正是这样一个人间地狱般的世界，被日本侵略者的铁蹄踏响，让人们最后一丝生存的希望消失殆尽。
小说中王婆、赵三，李青山，无疑是觉醒农民的代表。委曲求全而不得，只能奋起反抗，或许还有一条活路。
这样的反抗虽然被动，无疑是可贵的。但今天的我们明白：要想彻底拯救这个暗沉沉的人间地狱，必须要有灵魂深处的觉醒。
虽然过去不到100年，但今天的世界早已有了天翻地覆的变化。回顾那个世界的愚昧和麻木，感慨当今人们的敏感和焦虑。成长如风一般快的掠过，希望每一个当代人，都能从这部小说中，悟懂幸运与不幸，铭记过往，珍惜拥有，无愧时代！
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