从峡山到迴龙山，又从迴龙过上白云山，再从白云山至骑龙山，再又从骑龙山往龙王山，虽然几经通幽，几番周折，可是路途都不远，驱车片刻，即可登上龙王山顶。
龙王山，虽然没有三山五岳那么多的人文景观，也不如奇山深海那么多的天资美景，但是，它给了人类莫大的财富。它年长月久，坦襟露骨，静卧沃地，头顶蓝天，默默地奉献，慢慢地在沉睡中献出了它那庞大而又结实的身躯，赢取了当地民众的高度赞誉。
龙王山，位于于都县罗坳镇岩背村。这座古山，从头到脚，横直几千米都是“全板青”的石灰石，表皮土质草木极为稀少，石壁间除了家几颗小孩喜欢采摘的“猫尾子”野果树外，几乎没有草木，凹显的都是奇形怪状的石灰石。这个村背面全是岩石，就以此起名为岩背村的，虽然名字安得不算好，但“以貌取名”见景生情，也是比较好记。
解放前，这里的人们“靠山吃山”全靠这座龙王山养家糊口，他们利用石灰石资源开挖石灰石，修建土窑子烧石灰。凭双手，锤铁锤，用钢钎，放土炮，劈山取石，广烧石灰。而烧石灰需要煤炭。那时整个罗坳没有煤炭资源，只能从外地用船装运到离岩背村龙王山10里路远的三门滩码头，然后请人一担一担地挑进石灰窑里，又得请人把烧成的石灰一担一担地挑到三门滩河里，然后用船运往赣州城各县城、乡镇等地销售。这里流传着这样一些歌谣：
岩背村来三门滩，
石灰煤炭有得担，
换来铜钱买米煮，
不饿肚子不要懒。
有女不嫁三门滩，
石灰煤炭天天担，
要嫁就嫁肩担郎，
换来铜钱做新衫。
这两支歌谣，能引起我们的所思所想，其情其景令人悲伤、遗憾。也从这两支歌谣里，不难看出正是这座山，也养活了好几代人，造福了好几代人。
1958年，于都县罗坳公社党委、政府靠50元起家，因陋就简，就地取材，自建土，办起了全县唯一的第一家农民集体企业一一罗坳联社石灰厂。
所谓联社，当时就是跟罗江公社合办，属股份制企业，有职工66人，当年收入创1.2万元。尔后，采取就地取材、就地生产、就地消化的“三就”办厂方针和老厂带新厂、大厂带小厂和一厂变多厂的”“三厂”办法，以及采取“母鸡下蛋”、“蛋孵鸡”的良性循环运作，先后办起了石灰厂、水泥厂、农机厂、农机站、搬运队、煤炭厂、香粉厂、蚊香厂(当时的“双蛙”蚊香享誉全市)、造船厂等十多个社办企业。1968年至1978年里，改造了石灰窑。1970年，罗坳联社石灰厂被评为全省工业学大庆先进集体。1978年社办企从业人员达到715人，企业总收入231万元。1979年，罗坳公社的社办企业享誉全省，还以“社办企业开新花”为题，参加了江西省第三届农业学大赛成果展览，得到上级的高度赞扬。
龙王山，有许多奇石怪洞。“山上有洞，洞中有山”是对这山的最好描述。通常人们比较了解的有龙王洞、到叾洞、通天洞、出水洞、刀鞘洞和三门洞等，这些神韵天成，鬼斧神工的溶洞展示出了大自然的千姿百态，让人们惊叹不己。可惜的是有些不知名的溶洞早已被厚土掩埋或因烧石灰、水泥作原料被取石推毁。1982年一1984年，罗坳石灰厂工人打石灰石岩时，发现采集化石层属洞穴式裂隙堆积，化石出自棕红色砂质土层。不过，石灰厂爆破组的工人们在这座山上寻找到许多迤逦如图、古连幽墅的恐龙化石、恐龙蛋化石、恐龙牙化石和脚骨、踏骨等化石，有的还送往上级有关考古部门进行识别鉴定，为考古学家提供了一些有价值的化石标本。经中国科学院古脊动物与古人类研究所鉴定，此类化石有爬虫类和哺乳类两大种属。其中有獒、蝙蝠、鹿、竹鼠、野猪、野牛、大熊猫、中国犀、巨獠鹿等十余种，其生活年代为太古时期，距今约15000年左右。
在这些诸多的溶洞中，最大的是龙王洞。可能是比较少人接近的缘故，对该洞的情况不够了解，只要亲临其洞，你就可以看到洞的四壁长满绿苔，岩石上长满着既耐高温又耐严塞更耐潮湿的大小野鸡尾(一种草本植物)，石缝里不停地滲漏出“嘀嗒”“嘀嗒”的泉水声，长年累月，整个溶洞保持潮湿。溶洞中到处布满不太规则用泥巴筑起的鸟巢。飞来飞去、飞进飞出、不停嬉戏燕子不断发出“吱吱呀呀”的啼叫声，从叫声中可以听出它活得快乐惬意。据说这个溶洞是龙王出没并梄息的好地方。
到叾洞是一个深不可测的溶洞，到目前为止，没有听说有人下过。有人测试过，站在洞口，扔一块石头下去，要差不多二分钟后才能听见石头到底的撞击声。而那发出的响声非同一般，似如敲钟声，显得格外清脆悦耳，又似乎显得格外沉闷，弄得你捉摸不定，令你遐思乱想。因此，这洞到底有多深，至今还是一个未知数。
通天洞形成于古生代，是一个距离最长的溶洞。它从岩背的龙王山一直可以通到三门大桥煤炭角的三门河。据古人描述，洞内隐隐约约可听见贡江河里撑船的竹篙响。因为煤炭角的三门洞有三条看石门为进出口，像是三条门，所以罗坳镇的三门村就是由三门洞这三道门而命名。
刀鞘洞是突起的石灰岩，经地壳运动，冲刷风化而成。这个洞洞口很小，不到一个身子大，形似“刀鞘”，所以人们起名为刀鞘洞。虽然人要侧着身子方可入洞，但一且进了洞内，里面可以打张吃饭的八仙桌。不过，洞内大小很不规则，时而像地下宫殿，时而像山上石林。有的奇峰突起，有的平坦如镜，有的石阶横立，有的凹凸不平。也有人说，岩背村龙王山方圆十多里，以前是茫茫河流。河里有杂鱼群龟，并有巨龙出没在这一带。后经过地壳运动破碎，大水冲刷，溶蚀风化，年长月久，形成如今的龙王山、石灰石和绚丽多姿的大小溶洞。
龙王山前面有个龙王庙，是通常人们用来朝拜龙王爷的地方。过去，龙王山一带二天雨三天晴，风调雨顺，五谷丰登。天公稍有不雨之日，人们住龙王庙，烧香鸣炮，跪堂求雨。说来也怪，龙王显灵，当天晚上便有瓢泼大雨，禾苗，受到滋润，人们喜笑颜开。
龙王庙庙宇宏大，四周石林矗立，群岩拥翠，樟树密集，樽笠遮阴，龙王爷雕像，高达二米，栩栩如生。尤其是那双龙眼，炯炯有神，似乎放射出一缕缕耀眼的光芒。一年四季，庙里香火连绵，香烟环绕，吸引不少远道的信民来此敬奉。在庙前一百多平方米的空坪间，随时你都可以看到成碓的纸钱灰和爆竹壳。
庙的前沿有条小溪，溪水从滴水洞流注而出，清澈晶莹，长年累月穿庙而过，川流不息。不知何时有位信民到庙朝拜，写下了这样的诗句：
龙王庙里龙王爷，
降服旱魔志不移。
一方烟雨润民心，
龙王裕民建功绩。
直至如今，诗句仍然流传甚广，有人把龙王山比喻古老的泰山，说成是当地的一座“神山”。因此，龙王山脚下有不少房屋的后梀天子壁上和周边的大石头上都刻写有“泰山石敢当”＂和“泰山在此”的大字。这些字，字体浑厚，雕刻神工，高雅素描，清晰可见，经久难抹，初一、十五还有人装香点烛端神饭敬奉这写在巨石上的“泰山在此”和泰山石敢当”刀刻字。据说，这样既可以消灾避难，又可以镇妖驱邪，保佑人们日日平安，岁岁平安。
（选自《走进峡山》，作者：熊思传；供稿：于都县志办）
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