水，無色無味無臭，無形無相無聲；隨岸賦形、流動而不板滯，不擇高下、柔和而不爭競。從春秋時孔子“知者樂水，仁者樂山”的聯想，到東漢郭林宗“澄之不清，擾之不濁”的譬喻，再到清代魏環溪“君子如水，小人如油”的慨嘆，古往今來，“水”作為智慧、度量和美德等等的象徵，被賦予了太多的人文意蘊和審美內涵。而其集大成者，大概莫過於《荀子》中所載孔子與學生子貢的一段對話了：
孔子觀於東流之水。子貢問於孔子曰：“君子之所以見大水必觀焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍與諸生而無為也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似義；其洸洸乎不淈盡，似道；若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖約微達，似察；以出以入，以就鮮絜，似善化；其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。”
無怪乎孔子被推崇為“至聖先師”“萬世師表”，《荀子》所述孔子觀大水之慨，簡直涵蓋了水文化的各個層面，森羅萬象，無所不包。在孔夫子眼裡，流水浩浩湯湯，像德行普惠萬物；九曲迴旋，若道義周行四方；奔湧喧騰，如勇力一往無前；波平如鏡，似法度秉鈞持軸；無微不至，好比上蒼洞察世間；淘洗萬物，類似教化敦風厲俗；東流入海，如同意志百折不撓……
翻開中國的文化典籍，幾乎所有史實文獻都蘊涵著豐富的水文化內容；對“水”的描寫、吟誦和歌詠，是世代文人騷客筆下曠古不衰的文學母題和歷久彌新的文化體認，這絕非方鑿圓枘、郢書燕說。自國雅楚騷、漢賦樂府延至唐風宋韻、明清流變，莫不在描情寫意上因水得勢、借水言志、以水傳情、假水取韻：或抒“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方”的纏綿之戀，或託“仍憐故鄉水，萬里送行舟”的蓴鱸之思，或寄“乘桴入南海，海曠不可臨”的失意之怨，或發“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的家國之悲，或啟“百川東到海，何時復西歸”的哲理之辯……叩經問史，朝山謁水，尋訪先哲前賢的白袍在歷史迷塵中舞動的弧線，我彷彿看見了那些屹立千年走馬的身影在文化山巔巍然不動，在山水間紛紛撫須微笑。
概而言之，中國文化中水的意蘊虛明澄澈、惝恍迷離，瞻之在前、忽焉在後，即之如得、握手已違，恰如寒山子所云“微風吹幽松，近聽聲愈好”：當你與“幽松”的距離越來越近，你就走到了松樹中，走到了風聲裡；漸漸地，你就是一縷微風在吹拂，你就是一株松樹任微風拂過。而在我看來，流水之智，是純淨無染、溫潤圓融的禪意領悟，是處變不驚、隨緣任運的豁達境界，是自闢溪谷、春燕差池的睿智明燈。
張愛玲先生曾言，人生是一襲華美的袍，爬滿了蝨子；錢鍾書先生亦感慨，永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。現實中國可用八個字概括：新舊衝突、東西碰撞，即新舊文化的衝突、東西價值觀的碰撞。人與人之間瀰漫著慾望浮躁、拜金逐利的戾氣，附驥攀鴻者如蟻附羶、如蠅逐臭，社會主流認知充斥著殘酷如《三體》中所述的黑暗森林法則。面對沿途數不盡的燈紅酒綠、紙醉金迷，人們的迷惘失落常與所得成正比。為人若水，這看似玄妙莫測，其實並非望塵莫及。水善利萬物卻與世無爭，在五行當中，水無金之炫目、木之挺拔、火之熱烈、土之厚實，卻可以冷卻灼熱的金屬，承載航行的木船，熄滅熊熊的烈焰，潤澤廣袤的土地。君子理應取法於水、孜孜以求，拿得起，放得下，不忘初心，方得始終。
除卻無限拔高的精神層次，政治亦可於水文化中汲取養分。《國語》有云：“防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”唐太宗與大臣討論治國之道，也多次引用和發揮“水能載舟亦能覆舟”的觀點。君不見，古往今來多少官員，處江湖之遠時動輒牢騷滿腹、指謫時弊，慨然以掃除廓清、匡時濟世自期，等到一朝平步青雲居於廟堂之上，氣也順了、話也沒了，光顧安享尊榮，就像山中的小溪一匯入大河，就少了在山裡時的清越激揚之聲。回眸當下的政治生態，部分官員“高腳杯舉的多了，大碗茶喝的少了”，官職越升越高，和百姓的心卻漸行漸遠。居廟堂者將民眾放在心上，民眾自然會把你捧在手中；倘不能順應民情民意、改善民生民利、紓解民憂民困，則“魚水情深”就會變成“水火不容”。
如果我們從精神的雲端放低視線，俯視水的自然屬性和社會屬性，則水是生命之源、生產之要、生態之基。如何因勢利導、趨利避害，確保河通水暢、江湖安瀾？答案不言而喻：水利。那麼，何為真正的水利？
水利絕非僅是工程學層面的某些建築物，抗衡自然力量的手段技巧，學習水利也絕非浸淫於圖紙參數，執迷於構造計算的僵硬過程，從而對水背後的文化棄如敝履，一派理工男的木訥愚鈍。真正的水利，是以水，利心，利這世界，利這世間的人們，綻放屬於水利人的圓潤水韻和薪火傳承的文化豪氣。
明代思想家王廷相有言：“潛心積慮以求精微，隨事體察以驗會通，優遊涵養以致自得。”精微、會通、自得，我理想中的水利人，生命與學術應當是如此合二為一、渾然天成的。當水文化的光芒籠罩在堅實的理工宮殿之外，圓融如一的氣息會穿透一切阻礙，直達時代的內核。
這才是水利的文化意義，才是水文化的精魂。[1].
[1].筆者作稿時系山東大學2018級水利系學生，原文已發表於學院官網。
閱讀更多 三不開居士 的文章
