功 法:
第一部 虎部
其中有五個基本動作，由於其修煉的主要目的不同，因之主要方法亦異，所取得的效應也有差別，分為《築基圖》、《採氣圖》、《煉意圖》，均可分別修煉。
《築基圖》
也可說是“煉形圖”、“煉身圖”、“煉力圖”。此練法能強筋健骨，氣血周流，提高臟腑功能，內煉三寶精、氣、神，外煉三貝筋、骨、皮，達到精神充沛，內氣充盈，肌肉發達，勁大力整，使之具有金鋼之體，羅漢之身，能祛病延年，膚色豔美，耳聰目明。
預備式
身直立，兩腳分開與肩同寬，平行向前，腿微屈，頭頂項直，雙臂自然下垂，手指自然伸展：舌頂上顎，口微閉，神內斂，氣沉丹田，全身放鬆。如此三分鐘。
第一式 虎掌踏地
兩掌心朝下成俯掌，十指朝前，吸氣入丹田。呼氣時意領氣走，氣自丹田貫達雙掌，用力下按；十趾抓地，收肛實腹，牙齒相扣，瞪目遠視。
第二式 虎掌推山
雙臂抬起向前平伸，立腕，吸氣入丹田。呼氣時意領氣走，氣自丹田貫達雙掌，用力前推；十趾抓地，收肛實腹，牙齒相扣，瞪目遠視。
第三式 虎掌託天
兩臂向上直舉，掌心對天，十指向後，吸氣入丹田。呼氣時意領氣走，氣自丹田貫達雙掌，用力上託；十趾抓地，收肛實腹，牙齒相扣。
第四式 虎掌分壁
兩臂自上左右平伸，成立掌，吸氣入丹田。呼氣時意領氣走，氣自丹田貫達手掌，用力向左右推出；十趾抓地，收肛實腹，牙齒相扣，瞪目遠視。
第五式 虎掌挾蒼穹
兩臂下垂如預備武。吸氣入丹田時腳不動，上身以腰為軸向左扭轉：雙手掌心向裡交叉，左上右下。
不停頓，掌心向外向上翻，臂向上舉到達頭頂，左掌在裡在下，上身正面向左。
呼氣時十趾抓地，雙手逐漸分開，立腕、直臂劃弧徐徐下落；牙齒相扣，收肛實腹，意領氣走。氣自丹田貫達雙掌，用力摸撐。
當雙臂下落將貼於自身兩側時上身右轉向前成初動姿勢。
身體右轉，右勢動作呼吸及要領同左勢，右、左勢各做一次為一完整動作。
以上五式練習次數、用力大小可依身體狀況而定，本著循序漸進的原則，可在開始練習時每個式子做5次，逐漸加到7次、12次……，多可49次。用力也是先小力，逐漸加大力量。
《採氣圖》
動作仍是前圖五式，只不過不用力，加強採氣意念。當然攝採的氣是大自然的好氣或日月之精華。
第一式是采地氣。吸氣時意念從雙手勞宮采地氣進丹田。為了加強意念和效能，小臂可慢慢稍加回收。呼氣時可不加意念，只是把雙臂慢慢放鬆下伸，準備再回收採氣。
第二式是採前方之氣。如早晨練功可面向東方，採東方之生氣，採旭日之精。晚間練功可對月採月之華，動作意念同第一式。
第三式是採天氣，攝取太空霄漢大自然之氣，動作意念同第一式。
第四式是採曠野大自然界之氣，沒有物障，沒有距離限制，任意攝取。動作意念同第一式。
第五式是採宇宙八荒之氣，也就是說廣泛地攝採宇宙空間曠野山林大自然之氣。
每式動作次數可多可少，也可每天輪換練一種採氣方法。熟練後，可採取任意姿勢攝取。
《煉意圖》
仍是這五個基本動作，但須將一式、二式、三式、四式連起來做，成為一個完整動作，第五式向左的是一個完整動作，向右的是一個完整動作，成為三頭六臂之法。
正面的：從預備式一動即雙臂往前上慢慢抬起，循二、三式路線到達頭頂，再左右分開循第三式、第四式的路線徐徐下落歸返預備式。
左側面的：即第五式的左向。
右側面的：即第五式的右向。
為了不遐思、不受干擾、加強了練功效果，須遵循松、慢、勻、大、空、虛、靈、靜八字要訣。
松：即全身放鬆。
慢：即動作要徐緩。
勻：即動作速度要均勻。
後五個字要充分發揮想象力，也就是發揮意念的作用。佛華嚴偈雲：“慮觀法界性，一切唯心造。”又云：“心如工畫師……。”楞嚴雲：“萬法所生，唯心所現。”
大：即自身高大無比，有頂天立地之意境。《大佛頂首楞嚴神咒約義》中講：“大具三義：法身體大，心情周圓故，般若相大，智慧徹照故，解脫用大，偏照無礙故”。也就是說自己就是法身，頂天立地，智慈徹照，擺脫所有障礙。
空：即宇宙間空寂無物，唯我一人之意境。佛經雲：“色即是空，空即是色。”“一念繞動，白雲萬里。”“一空一切空”之謂也。
虛：乃冥冥緲緲，虛虛實實，我即神佛，佛神即我，又好似我，又好似神，神我一體，似有似無，似存非存，似是非是之意境。
靈：即自己遍體金身，靈光四射。雙手向左布分開劃弧時，意念上是雙手描畫著自己金身放出的立體光環。
胎：即意念集中，浸沉在大、空、虛、靈的意境中，不為外物所誘，不為外聲所擾，不為情慾所動。如此正面做5或12次，再轉向左及右各做5次或12次。
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