史事春秋

有些人把鲜卑，百越，苗人，有意跟汉人区别开来，实际东亚人文化背景，血缘关系都是很近的，包括韩国日本比北方来的游牧民族在血缘关系文化传统上都要近的多，鲜卑就是中原人分去去的一旁支，哪怕是越南人与中原人的宗属关系也要比西亚或西伯利亚地区来的人近的多。

所以不要纠结杨坚用过的鲜卑名字，隋唐都是华夏人的王朝。

逆山野

感谢您的提问，这个问题很有意义。

开宗明义：杨坚的原名就叫“普六茹坚”，“杨坚”这个名字是他称帝后才用的；李世民的原名，也是“大野世民”。

可能有好多人以为我在瞎掰，但根据历史事实，的确是这样。不信？且听我细细道来。

杨坚姓“普六茹”

杨坚是隋朝开国皇帝，他本来是后周大臣，后从孤儿寡母手中夺过权力，一跃成为九五之尊。

那为何杨也姓“普六茹”呢？这与他的身份有关。原来呀，这与杨坚的父亲有关。杨坚的父亲名叫杨忠，在西魏时期，杨忠得到丞相宇文泰的重用，随宇文泰南征北战，劳苦功高，因为这些军功，他随后被封为“征西将军”、”骠骑大将军”，又被赐姓普六茹氏

杨坚诞生后，当然也要随父亲的姓，于是便有了“普六茹坚”这样的名字。

李世民本来姓“大野”

事实上，隋文帝杨坚与唐朝开国皇帝李渊是亲戚关系，杨坚是李渊的姨夫。

而要讲到李世民的姓氏问题，必须得回到西魏时期，西魏时，有一个人叫李虎，是一位八柱国之一，他也征战中取得赫赫战功，皇帝一高兴，就给他赐姓“大野”，于是便有了“大野虎”之称。

李虎是李渊的祖父，而李世民又是李渊的儿子，子承父姓，这没毛病吧？于是李世民也叫“大野世民”。

写在最后

李世民也就是唐太宗，他虚心纳谏，关心百姓疾苦，在他的治理下，唐朝兴旺发达，成为有名的治世，被人誉为“贞观之治”。

通常我们认为，盛极一时的唐朝是汉族人建立的，但其实并不是这样。唐朝统治者，他们也有少数民族血统，一定程度上，是鲜卑族的后裔。

唐朝统治者中，有父亲死了，儿子娶其母亲的习俗，这就是典型的鲜卑族旧俗。如杨贵妃本来是唐玄宗儿子的媳妇，但当父亲的唐玄宗却讨来做了妃子。

我的回答完毕，如有不当之处，请帮我指出来，谢谢。

小江侃文史

是真的。

杨坚有名的怕老婆，杨坚的老婆是独孤伽罗，孤独伽罗的爹爹是“孤独信。”

孤独信——天下最牛岳父：

孤独信善于骑射，仪容俊美，一开始是“葛荣”的部下，葛荣失败，投归“尔朱荣"，后曾经跟随"贺拔度"斩杀了卫可孤，因而名声鹤起，正式开始峥嵘岁月。

后来在贺拔家跟着"贺拔岳"，"贺拔胜"等人认识了"宇文泰"，两个人结成了亲密战友关系。

这个宇文泰就是"宇文觉"的老爹，宇文觉逼迫西魏恭帝“拓跋廓”禅让后，建立了北周，宇文泰被追尊为北周文王。

宇文家能坐上皇上，孤独家出力最多。

列一下孤独信的官职罢了：

我们仔细看上面引号中的人名，哪一个像是汉人的名字？

一个也没有！

上面的人，不是契丹人，就是鲜卑人。

杨坚呢？

杨坚的父亲叫做杨忠，

杨忠，鲜卑人，本名叫做普六茹忠，一直就是孤独信的部下，跟着孤独信南征北战，也打下了一片事业。

后来受到宇文泰重用，虽然官也升到了北周十二大将军之一。

然而，老上级终究是老上级的，老上级孤独信是北周八柱国之一，虽然后来结成了儿女亲家，也该了汉姓，孤独家的女儿孤独伽罗还是要压着普六茹坚一头的。

众所周知，杨坚怕老婆。

这也是普六茹坚（杨坚）怕老婆的原因之一。

至于李世民他家，李世民的爹是李渊，娶的宇文泰家的女儿为妻，李渊的老爹是李昞，李昞娶的是孤独信的女儿，这个李昞为什么可以娶孤独信的女儿呢，因为他爹爹是李虎。

李虎：

即是说。李昞和杨坚是一担挑，李渊要叫杨坚一声“姨夫”，大家都是亲戚关系。
这不重要。

重要的是李虎工作生活在鲜卑人中间，所以李虎被宇文泰赐姓“大野氏”，李虎的官职不如孤独信的官职大。

为了亲戚和睦。为了便于工作，怎么也要跟着亲戚和上级的风俗生活习惯走吧！

李虎的曾孙子李世民必须也姓“大野”。

再上个图片作为小贴士，说明李家确实比杨家出身高，也许是李渊不愿意服气杨家做皇帝而造反的原因之一吧！

李渊家是八柱国，杨坚家不是！

葭明通半瓶历史

事实真的是如此

1、普六茹坚

杨坚叫普六茹坚是因为他的鲜卑姓氏是普六茹，他称帝后改姓氏为“杨”，才有了杨坚这个名字。

杨坚鲜卑本名为普六茹坚，小名叫做那罗延，在他称帝前都是以普六茹为自己的姓氏。杨坚出身贵族，其父亲是北周的忠臣良将，因战功赫赫，所以被宇文泰赐姓普六茹，而杨坚也有另一个不为人知的名字叫普六茹坚。

杨坚父亲死后，他继承了随国公的爵位，官至上柱国和大司空，这都是父辈给他留下基业和名誉。杨坚晋升为丞相后，便开始计划夺权，581年北周静帝禅位给杨坚，然后才有了隋朝，称帝后杨坚将普六茹氏改回原来的杨氏。

2、大野世民

李虎，也就是李世民的曾祖父。因为对北魏建立了赫赫功绩而被赐姓大野氏，称为大野虎。大野虎生下李世民祖父大野昺（李昺），大野昺生下李世民父亲大野渊（李渊）。

到了隋文帝时期大野世民才恢复本姓李。

品势怪兽

没完完整整读过这段历史的朋友，很容易被一些说法带偏。先说结果：

杨坚原名就叫杨坚，李世民本名就叫李世民；至于普六茹、大野，都是北周开国者宇文泰赐给功臣们的鲜卑姓氏。

要理清楚这个事情的前因后果，我们先聊聊南北朝时期，鲜卑姓氏与汉姓的纠葛。

北魏时期的大规模“鲜卑改汉”行动

自西晋灭亡、东晋偏安江南以来，北方进入了以武力较高下的混乱时代，史称“五胡乱华”。这期间，匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等原本依附于西晋的少数民族，纷纷入主中原建立政权，而笑到最后的是鲜卑拓跋氏。公元439年，太武帝拓跋焘统一北方、暂时结束了混战；而在之前，南边的刘裕取代司马氏，建立刘宋。就这样一南一北两大政权对峙，史称南北朝时代。

北魏虽为鲜卑人建立的政权，但历来重用、依仗汉人；无论早期慕容氏的燕国，还是如今的拓跋魏，其崛起过程都离不开对汉文化的吸取和借鉴。并且其统治者逐渐与汉族通婚，比如魏文成帝拓跋濬的皇后冯氏，就是一位汉人，而她也堪称对促进中华民族大融合功劳最大的一位女性。

孝文帝拓跋宏在位期间，由于他从小受嫡祖母冯氏（如今被称“文明太后”）影响巨大，北魏在他的主导下，开始了全面汉化改革。这一改革涉及到政治、经济、文化等方方面面，其中与题目有关的就是“改姓行动”。

公元496年，拓跋宏下诏，命令全体鲜卑人改为汉姓，史书中就几个大家族举了例子，如：

拓跋→元，拔拔→长孙，达奚→奚，乙旖→叔孙，丘穆陵→穆，步六孤→陆，贺赖→贺，独孤→刘，贺楼→楼，勿忸于→于，尉迟→尉等等

至于其他小家族的鲜卑姓，也都一律改为了汉族姓氏。

但是，随着北魏统治者的逐渐腐化堕落，土地兼并、经济分化逐渐严重，在原本用来防御柔然族的北方六大军镇（沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒），各民族军民生活状态日益窘迫，他们于公元523年发动了大规模的起义，其后动乱蔓延到内地，北魏政权走向灭亡。

西魏/北周的实际开国者宇文泰，再度恢复鲜卑姓氏

后来随着尔朱荣的崛起，各地起义逐渐被平定，但北魏政权也落入了他手中。公元530年，尔朱荣被北魏孝庄帝元子攸所杀，北方再度进入乱局，贺拔岳拥兵关陇，与高欢一西一东对峙。534年，暗中倒向高欢的侯莫陈悦诱杀了贺拔岳，而关陇旧部推举宇文泰接任，双方继续针锋相对。

534年11月，高欢另立元善见称帝，徙都于邺；第二年，宇文泰杀害前来投靠自己的北魏孝武帝元修，立元宝炬为帝。从此，北魏分为东魏和西魏，高欢与宇文泰成为实际的统治者。

戏剧的是，两边的统治集团民族特性都比较复杂：东边的高欢是汉人，但由于常年生长在边镇，生活习性与传统鲜卑人并无二致；宇文泰虽是鲜卑人，然而接受了汉文化的教育，并且跟随他搭建起西魏政权的几位大员，既有汉人，比如：李弼（后来瓦岗军头领李密的曾祖父）、李虎（李渊祖父，李世民曾祖父）、赵贵、于谨等；也有鲜卑等少数民族，如独孤信、侯莫陈崇。

而原北魏宁远将军杨祯的儿子杨忠，先后跟随尔朱荣、独孤信征战，后来得到宇文泰重用，多次参加恶战，立功无数，封随国公。他的儿子，就是杨坚。

很负责任地说，杨坚是标准的传统汉人。但他的妻子是独孤信的女儿，所以杨广是有鲜卑血统的。

而李渊的母亲是独孤信的另一个女儿，他的妻子是窦毅之女，所以严格来说李建成、李世民有1/4鲜卑血统。

但依据父亲血缘、文化教育、思想传统，再结合长久的汉化政策来看，隋朝、唐朝都是汉人王朝。

公元554年，宇文泰废掉元宝炬之子元钦，改立元廓，同时推翻北魏时的改汉姓政策，命令元氏改回拓跋氏；同时，其他所有改成汉姓的鲜卑姓氏全部恢复原样。

但是问题出现了，由于时日已久，当初北魏建国时整合的三十六小国、大姓九十九，几乎都已经灭绝，宇文泰就把他手下各位将领中功劳大的人封为三十六姓，功劳低一点的封为九十九姓，他们部下的兵卒也改姓了主将的姓。

所以，功劳比较大的杨坚家族就被赐姓普六茹，李渊家族则赐大野。

杨坚掌权，再度回归汉姓

公元580年，北周宣帝宇文赟死后，接班的皇帝宇文衍只有八岁，权力落入了宇文赟的老丈人、宇文衍的外公——杨坚手中。杨坚在这一年除了铲除政敌、改革弊政外，还颁布了一件大快人心的好事：把26年前宇文泰强行加给朝野的鲜卑姓氏去掉，恢复汉姓。也就是说，普六茹坚，终于可以大大方方被称为杨坚，大野渊也回归了李渊。

虽然宇文泰强行使用鲜卑姓氏，但客观来说，在推进民族融合方面，西魏/北周比东边的对手高家做得更好，比如其国号，就是源自先秦的周王朝；其官制仍沿用秦汉旧法。但其府兵制则是从鲜卑族的部落时代得到启发。通过这种托古改制，北周给自己的统治披上一件正统的外衣，取消民族间的心理隔阂。最终，宇文氏从弱势的一方逐渐崛起，最终灭掉高氏，统一北方。

啰嗦这么久，就是想避免某些人混淆视听，别再瞎扯什么隋唐是胡人政权。古代的各少数民族一心向汉，最终形成了中华民族，如今却总有人要标新立异、语不惊人死不休，这是病，得治。

正史漫谈

杨坚确实叫普六茹坚，但李世民叫大野世民是有历史原因的，而其本人并没有使用过大野世民这个名字。李世民的父亲李渊叫大野渊这在历史上是真实存在的。

李世民叫大野世民这个问题？我们需要了解一下鲜卑族。

说起鲜卑族，我们都可以联想到北魏王朝。这是一个由少数民族建立的政权。北魏孝文帝拓跋焘时期，进行的一系列改革，积极学习汉民族文化、制度，从而在魏晋南北朝时期成了北方与北周对峙的强国。

根据《古今姓氏书辩证》记载：李氏唐朝之氏族，其祖先是赵郡李氏，因佐周室，伐魏有功，赐姓大野氏，至隋文帝时才复本姓。

对于为国家的建立，立下了赫赫战功的汉臣，北魏的统治者采取了赐姓的方式。这就是为什么杨坚的本名是普六茹坚。普六茹是鲜卑族的姓氏，以鲜卑族姓氏冠名在当时只有立下战功的人物才能有的待遇， 这就和满清时期的八旗一样。

李世民的祖先最出名的将领是李虎，也就是李世民的曾祖父。因为在北魏建立时立下了赫赫功绩而被赐姓大野氏，所以李虎也叫大野虎。大野虎生下李世民的祖父大野昺（即李昺），而大野昺生下了李世民的父亲大野渊（即李渊）。

隋唐两朝的开国皇帝都和鲜卑族有一定的历史渊源。其实这只是一段历史发展罢了，这就是“民族命运共同体”，我们都是生活在中国这片土地上的人，通婚、交流，都是很正常的事情。李世民的血统并不能影响其成为千古明君，而个人能力与是什么民族根本没有关系。

公元前

有人说，杨坚叫普六茹坚，李世民叫大野世民，真的如此吗？

只能说，对了一半。

大唐开国初年，出现了许多稀奇古怪的姓氏，如独孤氏，宇文氏，尉迟氏等等，这些名字乍一听相当拽，感觉像是日本人似的。

其实他们不是日本人，而是中国人，属于鲜卑族。

杨坚的父亲杨忠，因拥立宇文泰夺权有功，被授予大司空一职，成为了炙手可热的权臣，同时，宇文泰赐给杨忠鲜卑姓氏—普六茹姓。

在古代，能被皇帝赐姓是天大的荣幸，是祖坟冒青烟的大好事，所以，杨忠放弃了汉姓，改名为普六茹忠，后来有了儿子，取名为普六茹坚，普六茹坚又生了普六茹广，即隋炀帝杨广。

后来，杨坚大权独揽，成为类似曹操一样的实权派人物，皇帝成了傀儡，于是，杨坚果断地抛弃了普六茹姓，回归了杨姓。

至于李渊的“大野”姓，与杨坚的“普六茹”姓异曲同工。

李渊的祖父叫李虎，是北魏的八大柱国之一，后来因为战功，也被宇文泰赐姓大野，从此之后，李虎叫了“大野虎”，孙子李渊叫“大野渊”。

李渊和杨坚是亲戚，李渊的母亲是杨坚的老婆独孤伽罗的姐姐，名字叫独孤曼陀。有人说，李世民之所以如此生猛，是因为身体里留着鲜卑族的血液，貌似有道理的。

李渊应该管杨坚叫小姨夫，杨广是李渊的表兄弟，也就是说，李渊抢了表弟的江山。

所以说，李世民从来没叫过“大野世民”。

一半秋色

隋朝开国皇帝隋文帝杨坚原名叫“普六茹坚”，这并不是谣传，而是真的，至于李世民叫“大野世民”却不准确，但李世民的父亲唐高祖李渊曾经使用过“大野渊”这个名字却是真实的，关于这个问题，我们可以先来看一下史书中的相关记载：

上面这一段出自《隋书》，我们再来看一下《旧唐书》里的记载：

通过上面这两段正史的记载我们不难发现，在隋朝建立之前，杨坚和李渊的祖上虽然都是汉姓，但他们的父亲因位居高位而被当时北周皇室赐以“普六茹”和“大野”姓。所以纵北周一朝，杨坚和李渊都不会使用本来的姓氏，而只会使用“普六茹”和“大野”。及至杨坚称帝，才下令全国恢复“旧姓”，也就是汉姓，杨坚和李渊这两个名字才得以被正式使用。至于李世民，因为他是出生在隋朝开皇十七年（公元589年），所以他是没有机会使用“大野世民”这个名字的，当然了，“大野”这个姓氏听起来颇具日本风，没有使用过这个姓氏不算遗憾。

那么，“普六茹”和“大野”究竟是怎样的一种姓氏呢？当时的北周皇族为何会赐予他们这么一种看起来如此异类的姓氏呢？关于这个问题就要涉及到当时北周政权的性质了。

北周属于南北朝后期北方政权，但当时北周并非北方唯一政权，在北周的东面还有一个叫“北齐”的政权，北周和北齐分别是西魏和东魏的延续，而西魏和东魏又是南北朝时期盛极一时的北魏分裂后的产物。

然而北魏所分裂出来的东西魏在当时已经分别被权臣高欢和宇文泰所控制，而且有意思的是，高欢是汉人，但他却推行鲜卑化，而宇文泰是鲜卑人，但他却重用汉人和汉文化，所以本质上来讲东魏以及后来的北齐是鲜卑化的汉人政权，而西魏和后来的北周是汉化的鲜卑政权。

但是，即便宇文泰重用汉人，推行汉文化，但他的身上流淌着的依旧是鲜卑人的血统，所以他的政策并非一味的去鲜卑化，而且还有一点非常重要，宇文泰是一个非常聪明的政治家，历经北魏末年天下大乱的他非常清楚北魏是因何而消亡的，可以说当年孝文帝推行的汉化改革就已经埋下了北魏灭亡的种子，对此他深以为然。

孝文帝的汉化改革并没有错，汉化是大势所趋，然而汉化之后，孝文帝及后来的北魏当权者并没有妥善处理遗留下来的六镇军民问题，北方六镇军民都是鲜卑人，他们不仅担负着守卫北方边疆的重责，更是北魏帝国重要的军事组成力量，汉化意味着北魏当权者抛弃了六镇军民，自然也就失去了六镇军民的心，因此北魏必将大乱。

这个道理，宇文泰是非常清楚的，所以他在重用汉人推行汉文化的同时，又必须加强对原六镇军民的控制。基于此，他以鲜卑原有的部落组织形式建立了府兵制，府兵制下的军官一律使用鲜卑姓氏，这样一来，士兵们便能感受到国家对他们的重视，而军官与士兵的关系也被拉近了，如此，府兵制下的原六镇军民便会对宇文泰更加忠心，而汉人在得到宇文泰的重用后也不会排斥使用鲜卑姓氏。

就这样宇文泰解决了传统鲜卑人和汉人豪强之间的矛盾，西魏及后来的北周继承了宇文泰推行的政策，最终灭北齐一统北方，后来继承北周的隋朝南下灭陈，结束了自西晋末年以来近三百年的大分裂局面，一统天下。

咸鱼闲聊

在我们现代人看来，杨坚还有李世民，他们似乎都是汉人，但是在一千多年前的时候，人们可不会这么看他们。事实上，无论是杨坚还是李世民，他们两个人所在的家族，从源头上讲都是鲜卑族的贵族。

话说五胡十六国之后，北方最后由北魏重新统一，北魏就是鲜卑族为主。当时北魏乃至后来的东魏西魏北周北齐等，事实上都是鲜卑族的人传承下来的。不过因为在北魏的时候，他们就实行了汉化，所以他们都有一个自己的汉化的姓名，像北魏的皇族当时改姓为元，而北魏皇族原来的姓是拓跋。

同样的杨坚还有李世民，他们也是之前鲜卑族的贵族，也有鲜卑族的姓氏。梁氏家族原来的姓叫普六茹，而李氏家族原来的姓叫大野。不过后来他们两个家族都给自己找到了汉姓的源头，杨坚说他们家族传自于赫赫有名的弘农杨氏，只不过因为军功最后被鲜卑族的皇帝赐姓为鲜卑族的贵族大姓普六茹而已。

而李世民家族也一样，他们找到了一个也是相当强大的汉姓，也就是五姓七族之一的陇西李氏。陇西李氏的一个代表人物李陵由于后来投降了匈奴，所以在少数民族中有很多人都自称是李陵的后代，而李渊李世民他们也自称是陇西李氏的后代，从而让自己的姓氏在中原也变得强大起来。不过中原的那些豪门大族，事实上并不大认可他们，以至于唐朝立国了200多年，唐文宗还在哀叹唐朝的公主不好嫁，而那些豪门大族的女儿别人都抢着要。

我是平安族历史，期待您的关注与点评！

平安读历史

杨坚和李世民都是鲜卑族，事实上，很多少数民族在入驻中原称帝后都拥有了他们的中原名字。一方面方便记忆，另一方面这是前朝皇帝的赐姓没必要保留。

这就要从杨坚的父亲杨忠说起了，杨忠字揜于 ，小字奴奴， 弘农华阴(今陕西华阴)人 ，东汉太尉杨震的十三世孙，隋文帝杨坚之父，南北朝时期西魏、北周将领，西魏十二府兵大将军之一。

既然是赐姓，北魏都灭了，杨氏家族自己称帝还用前朝的赐姓是不是有点不合理。

关于赐姓，咱们来了解下，一般有两种情况：

　　第一种情况，是赐了非皇族的姓氏，这种情况下祭祖了可以以原来的姓氏为主。

　　第二种情况，就是被赐给皇族姓氏。这种姓氏，就意味着自己成为了皇家宗室。既然成为宗室，就意味着需要放弃原本的祖先，改而将皇帝的祖先视为自己的祖先。这种情况是改不得的。例如唐朝大将李勣，原名徐世勣，李渊赐姓国姓李，叫李世勣，之后与唐太宗李世民避字“世”，改名为李勣。

历史上赐姓操作最牛的非刘邦莫属了，刘邦将一位宗室之女，作为和亲公主嫁给冒顿单于，并赐冒顿单于以刘氏为姓。后来也是这支刘姓后人刘豹、刘渊、刘聪灭了西晋，晋代魏，魏篡汉，最终还是落入刘氏子孙手里，刘邦这波操作是不是很高明？

一般赐姓的作用，我认为是皇帝牵制功臣的一种手段，古来封王者必是宗室人，而拥有自己土地和军队的藩王是最有可能造反的人。如果存在异姓王，那么我想其下场要么是胜者为王，亦或是败者就是死路一条。最早见于刘邦如何对待各路异姓王的。

普天之下莫非王土，天下的土地只能是姓皇帝的姓。

对于李世民原名大野世名，以上同理，改朝换代了，就没必要保持赐姓了，更何况赐姓的也并不是国姓啊。清代灭亡后，很多皇族爱新觉罗也纷纷改姓了。如图：

不同的是，有人改姓是因为自己逆袭成君摆脱臣的姓是理所应当，而有的人是因为沦为普通民众前尘往事不想再提起了。

關鍵字: 唐朝 鲜卑 血缘关系