小楷是我們平時練習書法應用最廣的一種書體，也是最考驗書寫者功力的一種書體，小楷要經得起放大，並且能一點一畫之間極具變化，沒有幾十年的動力，寫好小楷是很難的。
那麼學習小楷應該從哪些字帖入手呢？
小楷《靈飛經43行》宣紙長卷
小楷在書法史上一般有兩種風格，一種是“質樸”的風格，一種是“妍美”的風格。看你喜歡哪一種了。
鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》還有顏真卿的小楷以及明朝的王崇之類的小楷屬於“質樸”一類，體現的是一種“大橋若拙”之美。
另外一種是以王獻之的《玉版十三行》以及鍾紹京的《靈飛經》為代表的“妍美”一路，也是最受大家歡迎的一種。
小楷《靈飛經43行》宣紙長卷
這裡值得一提的是《靈飛經》最適合初學者學習，它上承魏晉，下啟宋元，達到了小楷之美最高的藝術境界。
但是關於《靈飛經》的版本，你要擦亮眼睛，別學跑偏了。
《靈飛經》是道家的一本修真經文，據說練會了，就能飛昇，小編沒有練過，也不太懂，有興趣的朋友可以一試。
小楷《靈飛經43行》宣紙長卷
《靈飛經》最末有“玉真長公主奉勅檢校書”的落款，說明是鍾紹京奉命書寫，所以不敢怠慢，使勁了渾身解數，寫到了大唐王朝的最高峰！
玉真公主是誰？就是唐睿宗的女兒，有人問唐睿宗是誰？他就是武則天的兒子，這裡的關係很複雜，大家有興趣可以捋一捋。
《靈飛經》完工之後一直藏在內府，到了元朝，天下大亂，這件作品流落民間。
小楷《靈飛經43行》宣紙長卷
後來這件不知為何流落到了明朝董其昌的手裡，董其昌又一次缺錢花，將此“寶物”抵押給了“海寧陳家”，“海寧陳家”知道這是重寶，所以用太湖石將這件作品重新翻刻，然後按照主人的意趣，並未按照原作，刻成了另外一種意趣，也很精到，也很美，藝術價值也很高，至於比不比得上原作，這個公說公有理，婆說婆有理。
這個就是《渤海本》，也是存世最好的拓本，也是初拓本，所以很清晰。
小楷《靈飛經43行》宣紙長卷
後來，董其昌讓自己的兒子拿錢贖回，不料，海寧陳家竟私自扣下了43行，這43行後來被清朝的吳餘山所得，並重新翻刻，這次翻刻乃是忠於原帖，成為了《望雲樓本》。後來又被一個人翻刻了這個人叫做曾恆德，翻刻的時候進行了很多修飾，並沒有忠於原帖，這個版本叫做《滋惠堂帖》。
小楷《靈飛經43行》宣紙長卷
後來43行墨跡本被清朝的翁同龢的後人帶到了海外，如今藏於《美國紐約大都會博物館》。
總之，現在市面是上最好的版本一個是《渤海本》，因為是原拓，字跡比較多，也比較清晰。另外一個是《靈飛經43行》，是原作墨跡，可惜的是隻有43行。
小楷《靈飛經43行》宣紙長卷
《靈飛經43行》當中點畫極為細緻，每一個筆畫極富變化之美，達到了視覺美與藝術美高度統一的境界。
如今，我們將《靈飛經》這43行真跡，按照原作進行1:1的比例，進行放大，終於還原出了原作的本來面目，連細如髮絲的地方，都能清晰畢現，跟原作達到了高度的重合。
小楷《靈飛經43行》宣紙長卷
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