随着居民财富的不断增加，越来越多的人开始投资古董，持有古董非常利于财富的保值与增值，但是有一类古董是绝对不能触碰的，那就是文物。与一般的古董不同，文物具有特殊的文化研究意义，是我们中华民族的瑰宝，任何文物倒卖都应该受到法律的制裁。然而，就在清末民初那个特殊的年代，却有人利用贩卖文物谋取私利，置国家利益于不顾，使得数十万件珍贵文物流失海外。

卢芹斋绝对堪称中国近代史上贩卖文物界的大BOSS，经他手失落海外的文物没有一万也有八千，后世称其为中国文物界的罪人。他盗卖文物，取悦欧、美帝国主义者，不仅赚得钱财，还周旋于美国上流社会，与洛克菲勒、摩根、范德堡等豪门巨贾做生意，可谓卖祖求荣至极，是个不折不扣的“卖国贼”！

出身贫寒，数典忘祖

卢芹斋1880年出生于浙江湖州卢家渡一户殷实家庭，初名

这段出身在卢芹斋的杜撰下变了模样，声称自己祖上进士辈出，上达天听，然而这一切都找不到事实作证，最后只得“家人都已不在了”一语带过。足见其对于自己的出身倍感自卑，羞于启齿，一世都对身世遮遮掩掩。

在张静江家为奴的日子，让卢芹斋从此踏上了财富之路。当时的张家不仅在南浔当地富甲一方，就算是在全国也是数一数二的富庶大户，坐拥大量土地，除了良田之外，还在江苏和上海拥有多处房产。20世纪二三十年代许多上海出名的建筑都在张氏家族的名下，如杏花楼、大上海电影院、大上海歌舞厅和大世界游乐中心。

进入张家后，卢芹斋就被分配去伺候张家二少爷——张静江。虽然张静江身体有疾，行动不便，但是却前程似锦。1902年清廷任命为驻法国商务参赞，卢芹斋有幸随侍张静江共同赴法，为其后来发迹奠定了基础。

然而这段经历也被卢芹斋美化为赴法求学，与张静江的相识也演绎为了“碰巧在清政府的驻法公使处认识”，只字不提其为奴为仆的经历。这样一个对自己出身全盘否定的人，就不难理解为何他能做出贩卖文物此等数典忘祖之事。

改头换面，飞黄腾达

背靠着张静江这棵大树，卢芹斋来到了法国，与当时败落的清朝不同，他在法国见识到了前所未有的科技腾飞和社会发展。他开始改头换面，剪掉了辫子，脱了马褂，换成巴黎时下最流行的三件套西装，穿上锃亮的皮鞋，在张静江开的商行里做起了雇员。

这家名为“通运号”

通过张家商行，除了让卢芹斋有机会接触到上流社会，最大的裨益就是让他有机会接触到价值不菲的古董，学习如何鉴赏古玩，也为他日后倒卖文物奠定了知识储备。

自立门户，遍地开花

随着国内辛亥革命的打响，张静江将全副身心都投身革命，无暇顾及商行的生意，于1908年决定搁置生意，回国协助孙中山。对政治不感兴趣的卢芹斋，则决定留在巴黎继续他的古玩生意，开办了自己的商行，名为“来远”，同时摒弃了父母给他起的“焕文”，改名“芹斋”。

恰逢中国政局极不稳定，请政府垮台，故宫内的古玩珍宝大量流失海外，卢芹斋凭借多年积累下来的鉴宝能力，低价收购了不少的奇珍异宝，高价在欧洲市场上出售，挣得盆满钵满。1914年随着美国经济的蓬勃发展，带动了中国古玩热潮，卢芹斋再一次凭借他傲人的商业前瞻力，转战美国，让他的

在那个东方人普遍受到歧视的年代，卢芹斋能够与西方人建立长期稳定的商业关系。与他的言谈举止密不可分，虽然没有受到过什么正统的教育，但是卢芹斋在西方人眼中却表现出了绅士般的优雅风度，待人谦恭，从未有过一点趾高气昂，待人接物也非常有一套。逐渐在西方上流社会打响了名号，一跃成为了欧美的名人，成为了西方人眼中的

利欲熏心，底线全无

在巨大的利益驱动下，卢芹斋逐渐变得底线全无。1916年或1917年，卢芹斋主导了一桩著名的盗墓活动，他将唐太宗昭陵六骏中“飒露紫”和“拳毛騧”两尊石刻浮雕贩往了国外，这笔交易也是最为后世诟病的。

唐昭陵六骏是唐太宗李世民在打败群雄、建立唐王朝时所乘的六匹坐骑的写真石雕。它们一直列置在昭陵北阙三楹石室的东西壁间，是一组纪念性的高浮雕巨制。在营建昭陵时，李世民下令将它们刻石立碑，与他永远相伴。唐太宗还亲自作诗六首，颂其风采，并命大书法家欧阳询抄录，刻在此六骏石碑上。

这六块石雕是中国艺术史上最伟大的杰作之一，它的历史价值和艺术价值都很高，早已驰名海内外。然而就是这样无价之宝，却被卢芹斋仅以12.5万美元出售给宾夕法尼亚大学博物馆，中国政府曾多次讨要，然这笔交易程序合法，无形中增加了两骏回归的难度。

卢芹斋倒卖文物37年，经他手流出的文物数不胜数。传言，二十世纪上半叶流失海外的中国文物，有一半是经他之手售出的，其中不乏国宝级的文物。晚年时代的他也承认因为自己导致中国很多重要文物流失海外，但他认为从另一个角度来看，他也保护了文物免受战火洗礼。但不管他如何为自己开脱，都无法洗白他为了一己私欲出卖国家文物的恶行，本质上他是个不折不扣的“卖国贼”！

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