很多人总以为，要想终身不发火，是一件很难的事情。
其实，我想告诉你，终身不发火的奥秘：就在于五个字，简而易行。
01
“静”得下心
一条鱼向前方游去，众鱼纷纷阻挡：“危险，千万别游向那里！”
“为什么危险呢？”那鱼问。
众鱼心悸道：“那里有很多诱饵，我们不少同类有去无回。”
鱼说：“诱饵搁在那里，它不会伤害你，只有当你的心禁不起诱惑，去吞食诱饵时，那才危险。”
是啊，静得下心，方能忍得住诱惑，抵得了危险，也就不易因吃亏而动怒。
净觉法师有云：一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
不在静心中求稳，就在浮躁中跌倒。懂得了静心，才能不易发火，遇事泰然。
02
“忍”得了气
淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。”并靠他们的人多势众，侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”
韩信注视了他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。
之后，韩信找到刘邦，把萧何给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军。
而如果韩信当时没有“忍”，他又怎能当上大将军，并助刘邦攻打项羽，统一天下呢？
忍得了一时，不仅锻炼了自己的秉性：不易发火，也同时无声地成就了自己。
03
懂得退“让”
孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。
有大人问他为什么这么做。他回答说：“我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。”由于孔融聪慧懂“让”，宗族亲戚们都认为他是个奇才。
孔融让梨，关键在于“让”，“让”得和谐。
肯退让，是大智的表现，可以流传美名，更可独善自身。
昔日“六尺巷”的故事，家喻户晓。
而没有三尺的退让，哪来的邻里和谐。
只有懂得退让，才能适时前进。
04
凡事看“淡”
前清科举时期，民间相传一则笑话。
有一个老童生，每次考试都不中。他已经步入中年,心中十分着急，这一次正好与儿子同科应考。到了放榜那天，儿子看榜回来，知道已经录取，赶快回家报喜。
老童生正好关在房里洗澡，儿子敲门大叫：“父亲,我已考取了！”老童生在房里一听，便大声呵斥：“考取一个秀才，算得了什么，这样沉不住气，大喊大叫！”
儿子一听，吓得不敢大叫，便轻轻地说：“父亲，你也考取了！”老童生一听，便打开房门，一冲而出,大声呵斥：“你为什么不先说？”他忘了自己光着身子，连衣裤都没来得及穿上。
人在成名时，是不是宠辱不惊，取决于这个人是不是看“淡”名利。
过于追名逐利，容易迷失自己，容易在失意时发火。
惠能大师说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
世间名利诸多，倘若一直陷于其中，便难保不会带来无妄之灾，大动肝火。
凡事看淡，内心清净；凡事皆管，空累自己。
懂得看淡是为智慧，繁华尽染是为贪婪。
05
保持“平”常心
有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”
禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了！”
学僧依样葫芦，过不多久，跑回来说道：“葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。”
禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了，禅师慈祥的说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”
学僧：“难道不用功可以开悟吗？”
禅师：“修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。”
保持一颗平常心，让事情顺其自然地发展，才是最好的状态。
《菜根谭》有云：“心无物欲 ，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
两者不谋而合，凡事要讲求平常心，才得以自然。
保持平常心，可安然生活；保持平常心，可洗涤心灵。
平凡，平淡，平稳皆是平常心的体现。
不因热衷闹市丢失本心，不因贪恋繁华失去平常心。
终生不发火的人，除了具有良好的教养外，还需懂得这五个字。
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