尚67656764
打坐特别需要坚持，否则白费功夫，无法达到业处的境界，业处即是入定！和尚为何要出家，即是机力却杂念，离厌负累，专心参禅，一味打坐。即便如此，寺中和尚千千万，得法三昧的瘳若星辰，更合况三天打鱼，两天晒网？打坐修行须大决心，大勇猛，无法坚持的话无有意义，如无法坚持，可以试下其它运动。佛曰:法无高低，只有深浅。运动亦能达到部分打坐修行的目的。希望能帮到您。
奉天承运1983
我开始散盘，后又改为单盘，当时还不知双盘，但有一次先单盘，然后自发地改成双盘，并结成手印放在两腿，一会儿从百会到脚心气感通全身，感觉非常殊胜，心想双盘这样容易，以后就坚持双盘，谁知第二次双盘一会儿腿就开始痛，由于有第一次的好感我忍着痛坚持坐下来，痛过去后又开始麻，麻过去后又开始胀，账过去后又开始全身气感通的好感，以后我每次上坐都要经过痛麻胀通的变化，直到有一次忽然进入一种状态，两腿失去双盘的感觉，就象飘在空中一样。才算过了双盘关，但仍要天天坚持坐，否则仍会逆水行舟，不进则退。
新生慈氏缘尘
静坐练功，最初的变化就是气感。
手指或手掌发热，指尖偶有刺痛感，手掌或手指明显发红，能清晰的感觉到手上血管的跳动，可以直接查心率。有时感觉自己轻或重，或高大或矮小等，有时感觉身体某处冒凉风等。
等到丹田有热感就快了，以后丹田气足了就沿着经络行走，督脉上升任脉下降，通督时要闯三关等就不赘述了。
总之练功必须持之以恒，就一个开始直到永远。
嫩江平原张秉俊
打坐对于现代人来说，个人愚见：
第一还真不能求缥缈的东西，因为求也没用。
第二还是把健康放在第一位，打打坐，总归是有利于身体的，腿屈伸不利，一打坐还是显而易见的。
可以看看那个地方不舒服，关节?肉?筋?辅佐自己揉按，来几个罐拔一拔，给他疏通经络嘛。
更有人腰部那个骨头是不协调的，也能自己打坐感觉到。
停止一段时间也无妨，那天想坐了，接着坐，平常人谁刚开始也不能一下子坐多久。
水磨功夫+坚持+不求缥缈玩意+求健康
可能会合理一点吧。
太和状师
〰〰打坐与修心并行，收效才好。光打坐不修心，难于提高打坐质量；光修心不打坐，难于深入。到一定时间停练，如果是看有助于正见的经典去了，则会是磨刀不误砍柴功。磨刀时间越长，砍柴越多。如果是干其它重要事去了，停停也无妨。如果是无故中断或放弃，可惜了。打坐中止时间久了，几乎等于白练。
练功，日复一日，今天与昨天没什么变化，但是今日与几月前、几年以前，是有很大的变化的，否则就是功法不对路或入静程度没有提高。待到一坐即静，一静即定，就可以了。当达到无极之静时，就可以通道了，通道的静不会再提高了。大静无念。有的人执迷带意念的静功，练了大半辈子，还停留在初级阶段而自呜得意，这是不好的。修练就是不断修正自己，直至能正见、正行。
认朴明心
打坐：1、可以改善身体状况，去除身体的各种病灶，使身体越来越好。2、可以改善人的精神状况，使人情绪逐渐稳定并且能看开放下所有的欲望，3、能不断地提高人的思想境界，使人的品德和行为越来越高尚和豁达，使人达到无为而无不为的境界。所以人们通过打坐内守可以稳定社会秩序，努力做好最好的自己尽力而为之了。
星星云彩1
打座不能断，有时间多座，没时间少座，但最好不要，问我断，除非女人例假，
老子45782746
打坐只是形式而已，心若定，时时定。
清水闲人35515631
如同断断续续地烧水！
御风说修行
给身心洗澡，何乐不为。
