●好花半開，美酒微醺。
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字，認為是惜福之道。
花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。人生最美好的境界，都在將滿未滿的期許中。
●不俗即仙骨，多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。
●乾坤容我靜，名利任人忙。
唐代詩人白居易說：“權門要路是身災，散地閒居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂觀長壽。
●柳絮體媚無骨，梅花影瘦有神。
人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。
●閉門即是深山，讀書隨處淨土。
尋求內心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？內心焦躁不已，到哪裡都一樣的。不從本心著手，求取於外人、外物的安撫又有什麼用呢？陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎麼可能呢？
●事能知足心常愜，人到無求品自高。
知足常樂。無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界。
●平時不說無情話，每日常觀有用書。
良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒。說話切記留三分，莫要隨意傷人。
古今第一人品還是讀書，讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
●世上本無常照月，天邊還有再來春。
人生不如意事十常八九，但也要相信天無絕人之路。
王維說：行到水窮處，坐看雲起時。
世事難料，禍福相依。倘若山重水複，不妨靜待柳暗花明。
●寺院有塵清風掃，山門無鎖白雲封。
方外之地，要的是清淨。
人心若能如此，離道就不遠了。
●觀大海者難為水，悟自心時不見山。
修心三境界：
見山是山，見水是水；
見山不是山，見水不是水；
見山還是山，見水還是水。
●非名山不留僧住，是真佛只說家常。
得道的人只說家常話，只說常識。凡是故弄玄虛的都是騙子。
●身似菩提心似鏡，雲在青天水在瓶。
禪的精神就是要立身於自己的心靈，不拘泥於外物的侷限，不執著於世人的評說，最終要達到心中無一絲的雜念。
●處世何妨真面目，待人總要大肚皮。
處世無奇但率真，城府越深，算計越多，一言一行，都要時刻扮演，豈不太累了嗎？
世上沒有絕對的壞人，只有做了壞事的人，易地而處，多多體諒，能擔待便多擔待一分。寬容別人，就是放過自己。
●鸚鵡前頭休多語，小人身邊須慎行。
害人之心不能有，防人之心不可無。寧可得罪君子，不要得罪小人。
●淡飯粗茶有真味，明窗淨几是安居。
咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
黃庭堅：“粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。”
●根深不怕風搖動，幹正何懼月影斜。
修身養心，你自己強大，便不怕艱難險阻。
持心守正，光明磊落，便不怕流言蜚語。
●緘口不語是非事，冷眼靜觀名利人。
言是非者多是非，來說是非者，便是是非人。
《菜根譚》有言，處世需著一冷眼，才得許多真滋味。在熱鬧的人世間，冷眼旁觀，靜看紛紛擾擾，也別有一番滋味。
●開懷一笑天下事，閉口不論世上人。
笑口常開，笑天下之事。
閉口緘默，知人不評人。
●品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。
不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香？
你經歷過的事情，看過的書，走過的路，都會沉澱為你的氣質。人生處處，皆是修行。
●情於牽掛點滴事，愛具包容過失心。
世間所有的愛都在付出中獲得意義，點滴小事的關心，便是愛的凝聚。愛是沒有理由的心疼，也是不設前提的寬容。
●日食三餐須三省，身經一事求一得。
曾國藩自三十歲開始作日記，每日檢省自己，直至去世。
曾子也說，吾日三省吾身。
一個人時時檢省自己，才能不斷修正自己的航向，才能抵達夢想的彼岸。
●掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。
平常心是道。要眠即眠，要坐就坐，熱時取涼，寒時取涼，寒時向火，這是沒有分別矯飾，超越染淨的自然生活。
●書到心融真有味，事非身歷且休言。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
讀書，做事，不曾親歷，便不能懂得。
●望遠能知風浪小，凌空始覺海波平。
天高望月小，心寬萬事無。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
●用心計較般般錯， 退步思量事事難。
有得就有失，拿得起，放得下，事事計較般般錯。
瞻前顧後，畏首畏尾，光壓力就能把人壓垮。
●藤杖一條，提得起才放得下；禪門兩扇，看不破便打不開。
事情拿得起，才能放得下。
困局看破才能打開。
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