●好花半开，美酒微醺。
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。
花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。人生最美好的境界，都在将满未满的期许中。
●不俗即仙骨，多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。
佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。
●乾坤容我静，名利任人忙。
唐代诗人白居易说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。
●柳絮体媚无骨，梅花影瘦有神。
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。
●闭门即是深山，读书随处净土。
寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？
●事能知足心常惬，人到无求品自高。
知足常乐。无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界。
●平时不说无情话，每日常观有用书。
良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。说话切记留三分，莫要随意伤人。
古今第一人品还是读书，读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
●世上本无常照月，天边还有再来春。
人生不如意事十常八九，但也要相信天无绝人之路。
王维说：行到水穷处，坐看云起时。
世事难料，祸福相依。倘若山重水复，不妨静待柳暗花明。
●寺院有尘清风扫，山门无锁白云封。
方外之地，要的是清净。
人心若能如此，离道就不远了。
●观大海者难为水，悟自心时不见山。
修心三境界：
见山是山，见水是水；
见山不是山，见水不是水；
见山还是山，见水还是水。
●非名山不留僧住，是真佛只说家常。
得道的人只说家常话，只说常识。凡是故弄玄虚的都是骗子。
●身似菩提心似镜，云在青天水在瓶。
禅的精神就是要立身于自己的心灵，不拘泥于外物的局限，不执着于世人的评说，最终要达到心中无一丝的杂念。
●处世何妨真面目，待人总要大肚皮。
处世无奇但率真，城府越深，算计越多，一言一行，都要时刻扮演，岂不太累了吗？
世上没有绝对的坏人，只有做了坏事的人，易地而处，多多体谅，能担待便多担待一分。宽容别人，就是放过自己。
●鹦鹉前头休多语，小人身边须慎行。
害人之心不能有，防人之心不可无。宁可得罪君子，不要得罪小人。
●淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居。
咬得菜根，则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界，像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”，在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。
黄庭坚：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”
●根深不怕风摇动，干正何惧月影斜。
修身养心，你自己强大，便不怕艰难险阻。
持心守正，光明磊落，便不怕流言蜚语。
●缄口不语是非事，冷眼静观名利人。
言是非者多是非，来说是非者，便是是非人。
《菜根谭》有言，处世需着一冷眼，才得许多真滋味。在热闹的人世间，冷眼旁观，静看纷纷扰扰，也别有一番滋味。
●开怀一笑天下事，闭口不论世上人。
笑口常开，笑天下之事。
闭口缄默，知人不评人。
●品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？
你经历过的事情，看过的书，走过的路，都会沉淀为你的气质。人生处处，皆是修行。
●情于牵挂点滴事，爱具包容过失心。
世间所有的爱都在付出中获得意义，点滴小事的关心，便是爱的凝聚。爱是没有理由的心疼，也是不设前提的宽容。
●日食三餐须三省，身经一事求一得。
曾国藩自三十岁开始作日记，每日检省自己，直至去世。
曾子也说，吾日三省吾身。
一个人时时检省自己，才能不断修正自己的航向，才能抵达梦想的彼岸。
●扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。
平常心是道。要眠即眠，要坐就坐，热时取凉，寒时取凉，寒时向火，这是没有分别矫饰，超越染净的自然生活。
●书到心融真有味，事非身历且休言。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
读书，做事，不曾亲历，便不能懂得。
●望远能知风浪小，凌空始觉海波平。
天高望月小，心宽万事无。
会当凌绝顶，一览众山小。
●用心计较般般错， 退步思量事事难。
有得就有失，拿得起，放得下，事事计较般般错。
瞻前顾后，畏首畏尾，光压力就能把人压垮。
●藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开。
事情拿得起，才能放得下。
困局看破才能打开。
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