北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得。 "自古以來，詩人筆下的美女數不勝數，名畫中也有不少以美女為題材，讓人過目難忘。
或許是奉行"女子無才便是德"的宗旨，我們看到以美女為題材的繪畫雖多，但畫中才女的形象卻少之又少，而且直到晚明時期才出現此類繪畫。接下來，就以《春閨倦讀圖》為例，談一談畫中隱喻的構建，以及女子讀書場景的深意款款。
古代女子讀書圖
01、女子讀書題材繪畫中的"隱喻"：竹簫、佛手和月季花具有微妙的情色暗示！
明代以前，以讀書為題材的繪畫多是圍繞男子來進行的，而女子只是作為陪讀或者侍者存在於畫面之上，如北宋李公麟的《西園雅集圖》，圖中描繪了一群男子圍繞桌上的書本熱烈討論的畫面，女子在旁邊陪同，並無閱讀活動。
仕女圖中出現女子讀書現象大約出現在明代，在明清時期可以找到多幅"美人讀書"的畫作。冷枚的《春閨倦讀圖》就是經典的女子讀書圖之一，從這幅畫的名字就能分析出一二，關於冷枚的仕女畫，高居翰先生就注意到《春閨倦讀圖》中的種種陳設，特別是竹簫、佛手和月季花，認為它們都具有微妙的情色暗示。如簫象徵著男性的生殖器，而佛手的形狀會讓人聯想到女性的生殖器。
《春閨倦讀圖》中的佛手瓜
《春閨倦讀圖》中的陳設佈置
但值得注意的是，很少有人對女子讀書進行詳細探討，無論是對書籍本身的分析，還是對"女性讀書"這一場景的探討，在學術界都是比較少的，綜合性的研究更是寥寥無幾。
那麼，冷枚對"女性讀書"場景的構建上，畫中女子在讀什麼書？讀書時的情態是怎樣的？畫家構建"女性讀書"的場景意在傳達什麼？這些都是本文要解釋的主要問題，接下來，便以圖像為基礎，也就是基於清代女性讀書圖的圖像分析，進一步探討這些問題。冷枚，清代宮廷畫家，大約生於1669年，卒於1742年。字吉臣，號金門畫史，山東膠州人，焦秉貞弟子。冷枚曾在康熙、乾隆兩朝的大型宮廷創作活動中發揮重要作用，關於冷枚為何進入宮廷成為一名宮廷畫家，學術界傾向於他是由其老師焦秉貞推薦進入宮廷的。如楊伯達："冷枚究竟何時？通過什麼渠道進入畫院的？現在尚未找到確鑿證據，一時不易斷定。
但是從一些記載，還是可以找到一定線索的。從造辦處的活計檔可以得到這樣的啟發：如果一個畫家想進入畫院，非有得力人物推薦不可；我以為推薦冷枚的人可能就是焦秉貞。冷枚的繪畫風格精緻妍雅、工細淨麗。他擅長人物畫，尤精仕女畫。有詩描述其畫，可見冷枚繪畫受到西洋畫法的影響極大。
冷枚法本西洋派，多在輕烘淡染中。始識曹吳工一變，衣紋出水帶當風。
冷枚《春閨倦讀圖》
02、冷枚在畫中的創作：美人身處閨閣之中，正在思念和等待遠方的愛人？
冷枚在宮廷創作期間，創作了大量作品，如《康熙南巡圖》《康熙萬壽圖》的繪製。在仕女畫方面同樣有傑出的成就。《春閨倦讀書》是冷枚仕女畫的代表作品之一，為絹本設色立軸作品，畫芯高175、寬104釐米，尺幅較大。王培荀曾言："
美人小者易工，大者最難"，可見《春閨倦讀圖》這類仕女畫並不易作。圖中描繪了一位斜倚書桌、正在沉思的女子，女子身穿長裙、髮髻高挽、眉目低垂。除主體人物之外，畫家對美人所處的環境也有精細的刻畫，無論是女子背後的山水畫、腳邊回望的小狗，還是桌子上的佛手、旁邊的月季花，都可以看出畫家的精心雕琢，同樣也體現出畫面主人高雅的格調。
《春閨倦讀圖》局部
畫中女子是手握書卷的，雖沒有直接的閱讀活動，但是從敞開的書本可知女子似乎剛結束閱讀，由書中的內容想到了什麼而陷入深思。那麼書中到底記載了哪些內容呢？在畫面中的桌子上可以看到一個明顯的藍色書匣，書匣記三字"媛詩歸"，由此可以推斷，畫中女子手中拿的書是《名媛詩歸》當中的某一冊。如果放大女子手中的書卷，甚至能看到一些具體的內容：
子夜，子夜晉女子……有四時行樂……子夜歌：芳是香所為……冶容不敢當……
冷枚畫面細部
女子讀書圖
這些斷斷續續的文字在《名媛詩歸》卷三最末。"子夜"題下小字雲："子夜，晉女子也。嘗造麴，聲過哀苦，因有四時行樂之詞，謂之子夜四時歌。"第一首原文為：
芳是香所為，冶容不敢當。天不奪人願，故始儂見郎。
詩句後面的雙行小字為譚友夏評語。"芳是香所為"後為"譚友夏雲香奩中入細佳語"。"冶容不敢當"後為"謙得不情妙"。
《子夜歌》為宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》中的一部分，共四十二首。畫中所體現出來的這首詩表現的是一位女子給遠方的情郎寫的"回信"，言語間表現出女子對愛人的思念和無盡的愛慕。但是，《子夜歌》本身就含有悽苦的氛圍，這就烘托出畫面本身的主題：美人身處閨閣之中，正在思念和等待遠方的愛人。
《名媛詩歸》明刻本（國家圖書館藏）
通過對《春閨倦讀圖》中書本的內容進行分析之後，可以看出畫家描繪的重點不在於"讀書"這一動態活動，而在於"書籍"本身，或者說從作品的名稱《春閨倦讀圖》出發，重點不在於畫中女子讀書，而在於"倦"，"倦"不是因為疲憊，而是因為書籍中的內容引起了她對愛人無盡的思念。在冷枚的這幅畫中，書籍不僅有它本來的意義，而且更增加了一種表意功能，是畫中人物情感的載體。
畫中"女子讀書"場景的構建，除了表現女子的才思之外，更重要的是襯托畫面的主題，表現畫面的意蘊。這個場景的構建，與畫家精心描繪的月季花、剛剛燃盡的香爐有著大概的功能。王融的《自君之出矣》雲：
自君之出矣，金爐香不然。思君如明燭，中宵空自煎。
金爐可以表現女子對缺席的情郎的思念，讀書的場景亦可以表達此畫面主題。畫家對"女子讀書"場景以及室內陳設的精心描繪，營造出清寂、高雅的氛圍，
暗示出女子不俗的身份，同時也為畫面增添了淡淡的相思與哀傷之情，體現了畫家對大尺幅仕女圖創作的熟練把握。
《春閨倦讀圖》中的小狗
《春閨倦讀圖》算是清代仕女讀書圖中比較獨特的一類，即畫家在畫面中表現出書籍的內容，從而讓觀者對書本內容進行解讀，與畫面相融合。清代的"女子讀書"圖中更為普遍的則是畫面中描繪了女子的閱讀活動，但是對書籍內容並無體現。
比如，冷枚的另一幅仕女畫：藏於中央美術學院的《蕉蔭讀書圖》，這幅作品描繪了一位坐於榻上的女子，正捧著一本書細細品讀，畫面明確表現了女子正在閱讀的活動，畫中書本上並沒有文字闡述，說明作者的重點不在於書籍，而在於女子閱讀的活動，畫家在這幅畫中構建的場景明晰生動，正好與作品的主題"讀書"相呼應，簡潔明瞭，通過"女子讀書"場景的構建，以生動的圖像把主題展現在觀者面前，同時，又讓人從這一場景中感受到詩意柔和的氛圍。
冷枚《蕉蔭讀書圖》 中央美術學院藏
03、清代以女子讀書為題材的繪畫創作，在場景的構建中都有一定的道德教化的功能！
不止冷枚，清代以仕女讀書為題材創作的畫家已有不少，畫家們構建此場景的深意也不盡相同。對於冷枚來說，他在《春閨倦讀圖》這幅畫中想表現的更多是女子心中的才思，從而為畫面增添纏綿的意蘊。另外，此畫尺幅較大，畫中女子與真人差不多大，並且描繪手法細膩，在一定程度上有迎合男性的審美與想象，與清代社會現實相照應。《蕉蔭讀書圖》中"女子讀書"場景則是為了突出畫面主題。清代其它畫家所描繪的女性讀書圖也值得一提，如陳清遠的《李香君小像》則側重於塑造畫中女性完美的形象。以上這幾幅畫的場景構建都是圍繞畫面本身來刻畫的。
陳清遠《李香君小像》
還有一些此題材的畫家則與清代才女文化有關。清代女子讀書現象普遍，"文人士大夫擇妻或與異性交往，大都以具有詩詞書畫修養的女性為對象"，無論是改琦的《元機詩意圖》還是金玉良的版畫《班昭像》，畫家通過對她們閱讀場景的描繪，借古代女子的形象表現畫家心中理想的才女形象。最後一類就是繪畫功能方面的考量。如任頤的《授書圖》主要表現女性為了教授知識而閱讀，這幅圖中"女性閱讀"的場景的構建有一定的道德教化的功能。
改琦《元機詩意圖》
04、結語：清代畫家對"女性讀書"場景的構建，這是一番女子讀書場景的深意款款！
<code>總之，清代畫家對"女性讀書"場景的構建，展現了清代女性閱讀或真實或理想的場景，畫中女子或者以書籍表現內心無盡的才思，或將書籍看作風雅活動的寫照。表現了清代男子審美觀念上的重大變化，更是他們心中理想的才女的視覺形象。使得中國古代以女性描繪對象的繪畫中既有世俗性的韻味，又帶有纏綿詩意的美好圖景。/<code>
<code>"綠肥紅瘦有新詞，畫扇文窗遣興時。象管鼠須書草帖，就中幾字勝羲之。"不管畫中女子讀書場景表達了何種意蘊，到底是與清代才女文化的興盛息息相關！/<code>
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