昔日泰顺的“杏花村”，有尚武之风，古建筑群户户相通
陈能雄/文
溪东村是泰顺县仕阳镇政府驻地村，后依石龙尖，前对虎尖山，龙虎相会之地，深隐忠勇尚武之气，仕阳历史上的两位武举人出自溪东。
村边仕水氤氲，云水洋洋，朝看“晴雾如海”，夜观“纬潭映月”。还有古朴的人文景观，四房底古建筑群的民居各自独立、高低不齐、朝向各异，却错落有致、紧密相连、户户相通。
北厝
云水洋洋间的“杏花村”
仕阳古名是洋，相传古时有一位异人晨行高山，南望仕阳一带，见云雾茫茫无涯，叹道“是片海洋啊！”云雾在秋冬之时尤盛，写过《仕阳地名说》的胡封在一首《晴雾》诗中写道：“此间非海孰名洋？朝雾铺晴渺渺茫。人在水晶宫里住，客来绵絮被中望。”也描写云雾间的仕阳宛若置身于水晶宫中。
仕水宽阔湍急，在泰顺溪流中算得上是“巨川”，雨季之时波涛汹涌。《复仕水义渡记》中有言：“仕洋者，时水洋洋也。”云也洋洋、水也洋洋，在云水之间的仕阳溪东村，如诗似画，吸引了朝隐之士的目光。后唐天成二年（927），曾任归州牧的林注（林建之兄），由福建建阳后山迁到仕洋筠竹笼（今仕阳溪东傍竹林），在此拓荒开基。其后，饶氏、钱氏、胡氏、季氏、陈氏、齐氏、温氏、朱氏、李氏等姓氏相继入迁，人文愈兴。“是洋”之名变成“仕阳”，寄予乡民登科入仕的期愿。
仕水中比较深的“纬丝潭”
清末民初，溪东村民好植杏树，阳春之时，屋前屋后杏花繁盛如云。民国周溥在一篇寿文中写道：“去吾乡四十里，有大村曰仕阳……乡人多种杏花，每当春日，香云纷披，尤别饶风趣。”他在贺寿诗中又写道：“杏花村里初阳天，酒晋龙山几席前。”诗中直接以“杏花村”来代指溪东村。
《林氏宗谱》中一篇寿文中提到“杏花村”
在这样一个富有诗意的古村中，却有洋洋的尚武之风。清代的溪东村建有武馆、跑马场，并由此产生与练武有关的地名。仕阳车站后面的一座老房子曾是教习功夫的武馆，那片地方俗称“武馆”。武馆东面转过几个弯有个地方当地人叫做“马路”，是当年村民骑马射箭的地方。因此，清乾嘉年间，溪东村出了一大批武术人才。
溪东村“武馆”旧址
其实，溪东村的忠义尚武之风由来已久。在村落水尾有一座“忠烈圣王庙”，祭祀明灵王林文涧。据传，林文涧是南宋初期仕阳溪东人，英勇过人，率领乡兵抗金有功，死后，百姓为其塑造神像。宋淳熙年间，封为明灵王，元至正二十三年敕封助国王。
溪东水尾“忠烈圣王庙”
另据《分疆录》记载，元末仕阳有一位保境安民的乡兵首领，也叫林文涧。林文涧是南宋人还是元末人有待考证，但有一点应该可以确定的是，他是当时仕阳百姓所拥护的乡兵首领。
今人画的林文涧像
清代溪东人练武强身也与先祖的经历有些关系，如村中另一派林氏的始迁祖林启应的祖父林辉七武力绝伦，在明末动乱之时以材武保家，曾以一人之力震慑群寇。其父林熙远为避冯生舜、刘中藻之乱，流徙多地。林启应小时候经历诸多磨难，养成自强自立的性格。他迁居溪东后，听说一块吉地有野豹负隅为害，没人敢在那建屋。他胆略过人，在筑屋当日就除去豹害。这股尚武之风，从起初的学武保家，进而立志保境安民。
《林氏家乘》记载林启应
石龙尖与石龙潭山水映照
在“忠烈圣王庙”前方有一座“石龙桥”，桥下为“石龙潭”，为五龙相会之地。潭水清澈，中有一白石露出水面，状若龙之头角，其脉从溪东村后面的石龙尖延伸下来，直贯对岸，石龙尖与石龙潭由此得名。
石龙潭
又说石龙尖之名的由来，是因山峰上有一石人。传说古时山上有一仙人常在仕水中撒网捕鱼，后来仙人化为石头人，他撒下的渔网化为现在溪东村圆弧状的地形，渔网的顶部则幻化成峰尖。俯观溪东之境，可以想象成是“仙人撒网，年年有鱼”的格局。
石龙尖
人们叫这座山为“石侬尖”，在仕阳方言里“侬”与“龙”谐音，叫来叫去就成“石龙尖”。也有人说，石头人外形像关公，山下的一片村原像一卷展开的书，呈“关公看书”的格局。在“忠烈圣王庙”右边建有文昌阁，供奉武圣关公，这说明村民崇敬古代的忠义英雄。
石龙尖为仕阳八景之一，清代溪东名士陈楚有一首《石龙尖》诗：
何年跃浪禹门过，气势峥嵘迥若何。
分发樟峰标秀异，直盘仕水见森罗。
嘘云不作之而绕，化石谁将鳞甲磨。
雄镇一方资保障，灵长自是耸巍峨。
《陈氏族谱》记载陈楚《石龙尖》诗
诗中提到石龙尖发脉于章峰（樟峰），而宋朝时期的章峰里出了抗金义士蔡良臣、武状元蔡起辛，忠义尚武之气有如山脉一样绵延传续。石龙尖与石龙潭地脉一气相连，山水映照，正如静轩之诗：“龙尖起伏照龙潭，金石高低气脉含。角尾回环夸胜景，人文怎不与时参。”以前潭水极深，潭边有一个很深的洞穴，成群的鱼儿游于其中。
以前这附近原有一条老的矴步
据说，曾有人看见棺材一样大的鱼浮出水面，《分疆录》记载：光绪四年“仕阳石龙潭有大鱼四五头浮出，长约丈余。故老相传，嘉庆某年亦曾浮起，后有大水云。”大鱼每次出现都是发洪水的征兆。
《分疆录》记载石龙潭两次出现一丈多长的大鱼
两代人义建仕水矴步
从石龙潭沿溪而上到达溪东村排心，在没有仕水碇步之前，村民设立义渡，由船夫撑着木排、竹筏接送路人，竹排主要停泊在仕水北岸，此地就有了一个“排心”的名称。
对岸后面有个地方叫“排心”
清康熙四十四年（1705），温太友、温太元由坑源底迁居仕阳溪东排心。温氏看到竹排每天来来往往，费时费力且不安全，溪水干涸之时，又不便摆渡，心生建造矴步之念。乾隆甲寅年（1794），温太元的孙子温开炳带头募捐，选用坚固平整的的条石作矴步，这样既耐久又易于辨认，在月夜中也能行走自如。
矴步用石
工程在第二年竣工，耗资千缗，首事人还有胡朝幹、胡期贤、林槐芳、林桂芳、饶庆明、饶薰、柳士昌。温开炳等人还在矴步南端建立义桥、义亭，陈楚在《惺斋公传》中把仕水矴步称为“义步”。每一个名称都带有一个“义”字，每一个矴步都凝结着仁义之气。
乾隆六十年立的《重修仕水矴埠序》
由于矴步滩的木石牙错处，工匠设计不得法，嘉庆辛酉年（1801），洪水冲坏部分矴步，经过修补后又被冲毁。修补已经无济于事，只有全部替换木石才行。温开炳的儿子温应钰与村中父老重新发动募捐，鸠工庀材，请来著名的石匠汤正现设计矴步。
嘉庆己卯年（1819），汤正现趁涧溪水浅之时，埋下新的井字形木架，加宽加固上下矴步滩。嘉庆庚辰年（1820）完工，首事人还有饶廷玺、朱梦琦、林云鹏、齐正纲、胡封、林周德、胡明佩、钱世重。
矴步滩下面埋有木架
碇步总共有223齿，一高一低、青白相间的二级石蹬，便于行人让路。这条泰顺最长的矴步历经二百多年的风雨依然坚固如初。即便是在光绪四年“鱼王”再现石龙潭，洪涛再起，矴步也经受住了考验。2006年仕水碇步列入第六批全国重点文物保护单位。
全国重点文物保护单位——仕水矴步
“浅涧援琴蹬作键，青溪奏乐水为声。村民常忘关窗月，夜枕和音入梦清”，这座横架于溪上天然“钢琴”，日日夜夜为溪东人弹奏一曲曲悦耳的自然之音。春雨绵绵之季节，一蓑翁、一老牛同过矴步，又是怎样一幅唯美的乡村画卷！
在没有公路、大桥的年代里，矴步是附近村落的重要交通要道，村民走过对岸，往右可以前往霞浦，往左前往福鼎。南来北往之人摩肩接踵，络绎不绝，数得清有多少级矴步，数不清走过多少脚步。人们在矴步头摆摊卖货，建造商铺，逐渐形成了繁华热闹店坪街。
仕水矴步
店坪街上的安澜祈愿
从矴步头走上北岸，就到店坪街，石亭边是一条鹅卵石街。以前街两边都建有南北杂货店、旅馆、饭店、山草店、肉店等，商客来往如织，盛极一时。因历次受到洪水、大火的侵袭，如今只剩下街北有一排二层的旧式商铺。
店坪街
石亭东面一二十米处，岸边的青石栏杆有十二个墩，栏杆中部刻着“安澜”两个大字，这反映着临溪百姓期望风平浪静、海晏河清，与钱塘江边的“安澜门”“镇海铁牛”的寓意相似。
安澜墩以前竖着照明灯杆，在没有月亮的夜晚，路人也能借助灯光看清矴步。它起到防护作用，又是村民游客的观景平台。十二个栏杆墩暗合十二地支之意，今人在边上又修建了新的“十二生肖”栏杆墩。
安澜墩
无论是建造仕水矴步，还是修建石栏杆墩，利己利人的公益善事，溪东村的几个重要姓氏都参与进来，有独自建造一个墩的，有三四个人合资建一个墩的，有捐建横石杆的，有以商店名义捐建的。每个栏杆墩和石板上都镌刻着捐建人的名字，如李正茂、陈正桥、钱世文、吴日富、齐家霔等。
石墩刻着“民国三十五年”几个字
最西端的一个石墩上刻着“嘉庆二十五年造”几个字，这年正是矴步竣工之年，可见仕水矴步与安澜墩同期建造。这个石墩的侧面又镌刻着“民国三十五年重修”几个字。起初，店坪街的地基并没有这么高，民国时期，林肖岩首倡在矴步头建造山墙，增高地基，重修安澜墩。在修堤造路之时，填平了矴步北端一两级石蹬。
矴步头堤岸石墙
安澜墩边上原有一条石阶连通小巷，现在已经浇成水泥路，但石阶尾还保留着一个小鹅卵石铺成的七环七彩图案，精致美观。在店坪街商贸繁荣时期，安澜墩和圆环鹅卵石铺是溪东村的两个标志。据说溪东村民出门在外时，有人问起溪东矴步头的阶尾有几个圈、几个栏杆墩，只要答出“有七个圈、十二个墩”，对方才会相信你是溪东人或者到过溪东村。
店坪街上七环七彩鹅卵石铺
武举人的传奇人生
从这条水泥路走入弄堂，见一个天井里铺着密密麻麻的小鹅卵石，或青或红或黑或白，拼成各式各样的图案，有的圆若铜钱，有的形似树叶，有的状若鲤鱼……这是武举人胡腾骧的故居遗址，他的人生与鹅卵石地铺一样斑斓多姿。
胡腾骧故居遗址
胡腾骧（1768—1848），字昂青，号云峰，生而颖异，文武兼备。乾隆辛亥年（1791），他参加童试三场，被取为案首。第二年壬子年，他考中武科举人。泰顺教谕姚宋以诗赞胡腾骧：“标英炫锦通场春，文经武纬两难得。”在弱冠之年就科场连捷，一举成名，可是胡腾骧却不骄不躁，“谦谦温温，若固有之”，好像这一切都是水到渠成，原本就是他该拥有的，这是一种淡定从容的自信。
《胡氏宗谱》记载腾骧“谦谦温温，若固有之”
然而，出类拔萃的他却最终没能考上进士。民间传言，胡腾骧有一次上京赶考途中，受到几位胡氏族人的盛情款待，逗留多日，以至于错过考期。《胡氏宗谱》中记载，正当胡腾骧春风得意之时，“第以父染暗疾，遂怀养亲之思。”他以孝义为先，回家照顾生病的父亲。他是建造矴步的从事人，又亲历了重建矴步的过程。
胡腾骧旗杆石
胡腾骧的功名旗杆石立于胡氏宗祠前面，一直以来是胡氏的荣耀。往胡氏宗祠东面走，转过几个弯曲的小巷，迎面看到一座四合院前也立着一对旗杆石，上面刻着“嘉庆甲子科举人林起鹏”。
林起鹏故居
走入林起鹏故居，见厅堂的角落里摆放着一块青色的技勇石，普通人上去抱住垂直往上提几乎是纹丝不动。据屋里老人说，技勇石重达四百斤，当年林起鹏不仅能轻而易举地提起来，还能背对技勇石，反手抓起石头走几圈，其膂力相当惊人。
据说是林起鹏练武用的技勇石
林起鹏（1780—1853），字展南，号翼村，官授营千总。他出生于学武之家，从父亲林桂芳那里学到骑射武艺，也遗传了刚毅不屈的性格，他爱打抱不平，遭来小人嫉恨，人生也因此经历坎坷。他的“鸟枪记”故事曾经被编成木偶戏，其人生是否如戏剧中演绎那样，这不得而知。但据晚清学者林用霖编撰的《林氏家乘续集》以及《陈氏族谱》记载，林起鹏与村中的陈永嘉陷入一场冤案当中。
林起鹏功名旗杆石
当时，泰顺林知县要责罚一位溪东村民，林起鹏出来制止，使得林知县大为不快。后来，林起鹏有个堂弟家中失窃，起鹏明察暗访找到偷窃者，小小惩戒一下就放他回去。不想，此人本来体弱多病，回家服用药剂过多，竟一命呜呼。差役抓来林起鹏审问，林知县胡乱以“私拷致命”定罪，并严刑逼供。林起鹏铁骨铮铮，誓死不屈。
《林氏家乘》记载林起鹏冤案事件
这起冤案冷酷如冰霜，却闪现出一丝兄弟互帮互助的人性光辉。几年前，林起鹏的弟弟林振鹏在一次救火中因劳成疾，生命垂危，医生说只有服用上好的人参才有救。林起鹏争分夺秒、不眠不休地赶往温州，在那个交通闭塞的年代里，林起鹏往返仅用四天就以三百金购回人参，救了弟弟一命。
林起鹏故居
而这次兄长蒙冤，林振鹏一次次地向官府上诉，连续四年还是没能翻案。无奈之下，林振鹏只有徒步上京向都察院诉冤，山路迢迢，他脚上的指甲都脱落了。在他的奔走呼告下，林起鹏与陈永嘉的案件沉冤得雪，两兄弟相携回乡。经此波折，林起鹏无意仕进，却未改愤世嫉俗的性子，常为乡民排忧解难。
《林氏家乘》记载林振鹏为冤案“赴都叩阍”
胡腾骧和林起鹏是仕阳仅有的两位武举人，都是青年中举，可惜最终都因种种原因，没能在科举仕途上更进一步。其实，溪东村历史上还有一人的武艺达到武举人的水准，他就是饶德舜，其科考经历颇具戏剧性。
饶德舜身材魁梧，勇力过人，弓马娴熟，两次参加乡试考外场武艺，都成绩优异，博得阵阵喝彩声。可惜，第一次因为先生没教他写“策论”，在内场考试中失利，以“无策不中”落榜；第二次正好遇到两个考官不合，一个高声赞扬他的武艺，另一个故意唱反调。科场失意，减淡他的功名进取之心，却增进了为善之念。他归乡后学医施药，买物放生，累积功德。
《饶氏宗谱》记载饶德舜科考经历
户户相通的四房底建筑群
从林起鹏故居走出来，往左行数十米，见前面有座高大的石门楼，这是林兆雷故居，是“四房底”建筑群中的一座。林启应第三代分为“天地人元亨利贞”七房，如林起鹏是第五房亨房派下，林兆雷是第四房元房派下。四房子弟比较富裕，建造的屋舍宽广华美，若要了解四房的人文建筑，不防从第一座“故厝”开始看。
林兆雷故居门楼
绕过林兆雷故居的南墙，再朝左往上走，看到一座坐北朝南的三合院。这就是“故厝”，传为四房房祖林植芳与其中一个弟弟合建，距今有两百多年的历史。正屋九间，两侧厢房各三间，四房的子弟住在房屋的西侧，民国时期泰顺县参议长林肖岩就在此处生活过。
故厝原来太师壁柱子顶端的“柱头镜”
房屋内部雕饰极为精致，格窗上雕有麒麟、梅花鹿、吉祥花鸟等图案。在厅堂太师壁左右两侧的柱子顶部原来各有一个圆形柱头镜，雕刻着古代戏曲人物故事。故厝最吸引的地方是庭院里千姿百态的鹅卵石镶嵌图案，有花瓶、仙鹤、凤凰、仙桃、蝴蝶……匠心独运，令人叹为观止。
镶嵌成“仙鹤”图案
正屋与木门楼屋脊正中的脊饰各有一个醒目的“福”字，寓意“福星高照”。不经意间，福气就光顾到林家了，传说，林植芳的儿子林起显成婚当日，天空忽然飞来一大堆象征着“丰收满仓”的稻谷。
屋脊上的“福”字脊饰
后来，林起显的儿子林一诚、林兆雷发家致富，每年收获田租据说有“九千九百担”，林鹗称林兆雷“富甲一邑”。四房的屋舍越建越多，各屋墙垣相连、走廊对接、门户互通，为了防火，隔墙采用“火墙薄”砌成。
一条小路连通故厝和横厝
紧挨故厝西墙的是“横厝”，有两条路可去，一条是出门楼右转；另一条是从故厝檐廊西行，通过一扇小门就到了横厝。其房屋与故厝两侧厢房一样横着建造，故俗称“横厝”，这里曾是民国时期三青团浙江省（监察会）书记林念仁、泰顺县议长林念伊等兄弟的故居。
横厝，前方小门通下厝
横厝两侧各有一条路，北面一条走廊通“北厝”，南面一条往下的石阶去“下厝”。北厝与横厝的地基齐平，房屋背依石龙尖，屋后种着桃花、杏花等各色花树。
北厝，前方左侧有一扇木门通下厝
屋里雕饰独树一帜，格窗中间雕刻着花瓶、铜钱，檐柱上是戏剧神话人物故事的浮雕，栩栩如生。可惜，木雕构件在破四旧之时被敲掉几个角。
梁柱浮雕
回到横厝往东南向穿过一扇圆门，走下台阶，就到了“下厝”的厅堂，这便是仕阳富豪林一诚、林兆雷建造的华屋。正堂两侧八个格窗上方除了有飞鸟走兽、奇花异草的雕饰外，还用木格条拼成“金玉满堂，福禄寿喜”八个字。
下厝格窗中用木条拼成的“喜”“寿”
以前下厝二楼横栏上全部用格窗围着，外面的人看不清里面，楼上的人却能看清窗外事物。房屋月梁上雕着各式各样的吉祥图案，梁柱构件精雕细刻，美轮美奂，足见林家之富。
下厝月梁等构件雕饰
林一诚、林兆雷和睦相处，白首同居，共同经营起林家庞大的家业。两人都喜好读书，事母至孝，林母老年患有目疾，林兆雷每天晨起以舌舐之。林兆雷富而好义，因捐助军饷被授予詹事府主簿一职。他济人施药、修桥造路，惠及乡邻。中年后，他效仿明代袁了凡设了一个“功过格”，每日记录自己善事与过失，时时警醒自己要“隐恶扬善”。
他开书斋兴教育，下厝南北两侧各有一个书斋，从檐廊往南走，见小门里外的匾额分别为“长发其祥”“则笃其庆”，书斋就建在边上的楼房里；北侧的书斋已经拆除，如今只剩下一个小门楼。
二楼书斋
林兆雷请来溪东名师陈楚任教，陈楚与林兆雷是邻居，从小就是莫逆之交，下厝西北面的一座古民居就是陈楚故居。他品行端方，学识渊博，德高望重，从教六十多年，学生遍及泰顺、福鼎、霞浦等地，著有《听松轩诗稿》。他健康长寿，直到九十多岁还文思清晰，能给小自己一二十岁的后辈写寿序。
《陈氏宗谱》记载陈楚给林兆雷做家庭教师
陈楚长期在林家书塾执教，林氏子弟有不少人考取功名。在下厝厅堂的两壁上还保留一张张官报、捷报，上面有林镜湖、林清标、林滋楷、林炳文等人的名字。其中林镜湖即是林晴帆，岁贡生，一生游学四方，曾做过湖南云梦县知县刘秉彝的幕僚，回乡后开馆教学，培养了范鸿书、林凤翰等优秀人才，著有《鱼雁诗存》。
林镜湖等人的捷报
下厝右后方别有天地，厨房、洗澡间、储藏室、走廊、花园……一应俱全。屋后有用长条石搭建的洗衣架，边上放置着巨大的青石水缸，采用仕阳辉绿岩打制而成，大约可以储蓄十几担水。
洗澡间、厨房等设施，左边一扇门通北厝
青石打制的水缸
这里与北厝、横厝一墙之隔，墙之西端有一扇门，走出去就是北厝门口。两座房屋交汇处是一条弯曲的鹅卵石甬道，甬道右侧山墙上的花窗有一个大大的“双喜”字，意指“出门见喜”。
甬道山墙上的“双喜”字花窗
甬道尽头是一个石门楼，门之左侧为“陈厝”，右侧有一棵古樟，树旁原来也有一棵三百多年的马尾松，传为陈楚家中的松树，后来陈家人以一筐米（也有说一斗米）的友情价卖给林家。古松与古樟多少年来风雨相依，可惜马尾松已然枯死，今年刚被砍掉，少了一道风景。
石门楼边的古松
石门楼西面百米处有一座“新厝”，是四房子弟后期所建，四房底建筑群还有“自治”“旁厝”等楼房，其中，“自治”楼房已然毁于一场大火，原址在下厝边上，即今菜市场附近。
新厝侧门楼
在四房底鼎盛时期，各屋走廊门户四通八达，即便是下雨天都不要带伞，走遍四房底房屋也就差不多逛了半个村。房屋像薜荔一样开枝散叶，薜荔的生命力极强，在溪东村旧石墙上随处可见，其果实可以制成“凉饮”。
北厝后山墙的薜荔
当年，溪东林氏宗祠四周的围墙上原有两大本薜荔，越长越盛，渐呈合抱之势，拱卫着宗祠大门。林鹗寓居溪东村时，写了一篇《薜荔墙志》，文中有一句描述薜荔“条达枝分，与子若孙共蕃。”
林鹗描写溪东林氏宗祠的《薜荔墙志》
新事物新思想的传入
四房底的大部分古建筑都在两百年以上，从其内部配饰来看，融入了西洋新式事物。如下厝南侧厢房的格窗的浮雕中间镶嵌着紫蓝色的琉璃，晶莹剔透，有如蓝宝石一样；新厝正屋两侧格窗中间镶嵌着黄、红、蓝、绿、紫五色方形玻璃。
下厝窗户上镶嵌蓝色琉璃
玻璃是寻常之物，但在明清时期极为稀有，只有富贵人家才有，小说《红楼梦》中贾府有西洋传入的自鸣钟、穿衣镜、怀表等，贾母把身边的一个大丫鬟取名为“玻璃”，这说明当时的玻璃与珍珠翡翠一样珍贵。
玻璃、自鸣钟等西洋新事物传入泰顺的时间较晚些，溪东村四房底的财主应该是泰顺较早使用玻璃、自鸣钟的一批人。据《溪东村志》记载，清末时，四房底财主家里有琉璃球、三棱镜、自鸣钟，令人欣羡。他们接受新思想，学习新事物，紧跟时代潮流，如林肖岩破除成见，在溪东创办了泰顺第一所女子学校——淑德女子小学。
新厝格窗中间镶嵌三种颜色的玻璃
民国时期，仕阳溪东村涌现出许多有志之士，如泰顺禁烟总董王焕辉禁烟有方，获得“文虎”勋章；林植三出任东南区第二兵工厂中校文书股长，直至抗战胜利。据家谱记载，溪东村林氏、温氏等姓氏都有人为抗日付出鲜血，如林敦在民国二十六年（1937）十一月初三在上海吴家库抗日阵亡。溪东村忠义尚武之风，在民族危亡之际得到了新的升华！
今天，仕阳人在仕水矴步上踩踏武步，舞动金龙，翻飞腾跃，就像是在梅花桩上练武。这项原本起源于练武之人的舞龙运动，在和平年代里，又以另一种强身健体的方式来诠释尚武精神。
溪东村
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