凡客红尘
孙悟空，相信大家对于这个名字不会陌生，脑海里呈现的会是他手攥金箍棒，横扫四方、威风凛凛的身姿，可，他英姿飒爽后无穷的悲哀和千疮百孔的灵魂却不为人知，我认为他的人生对于他是悲哀的。
还记得最初的孙悟空吗？坦坦荡荡地生活与天涯一角，独享属于他的一份自由和快乐。现在呢？面对唐僧的黑白不分，一言不发；面对唐僧的指桑骂槐，独自落泪。“齐天”意味与天齐平，那是他拥有多么强大的威慑，现在对唐僧言听计从，还要饱受紧箍咒的折磨，已经卑微“同地”了。
是的，他最后功德圆满、上天成佛了，成佛皆空？这难道是他的梦想吗？不，绝对不是。成佛实现的只是肉身上的消失罢了，精神却丢失了，这对于他是没有意义的，每一次战斗中的酣畅、尽情才是他想体会到的。
他的梦想是做一个顶天立地的男子汉，听到天的痛哭，神的乞求，使苍穹动摇，天翻地覆，他最后成佛的名分是“斗战胜佛”，本领高强的他战斗都胜过佛了，可是，名分是虚假的，他战斗的本质变了，当初那个在天宫里以一敌百的背影早已模糊了。
他的信仰呢？可能被五行山狠狠压碎了吧；可能被五百年久远的时光消磨了吧；可能被从五行山放出的喜悦压抑了吧。他走进了如来佛祖为他精心设计的人生里，真实的自我逐步迷失、埋没、沉淀、消失，似乎都不曾出现过，华为雪白的碎片，在时间中化为虚无。
我喜欢孙悟空这个人物，多半源于他的放纵，可以为一切都不回头的潇洒和他英勇的本性。
现在只能被紧紧地束缚，挣扎地精疲力竭，只能低头屈服，这时百年前的孙悟空？这是百年前的齐天大圣？
背负太多，太容易迷失自我，他可能也会想起百年前的自己，为何如此陌生？现在和过去哪个是真实的自己，这个问题已经不重要了，现实还是现实，只能承认五百年前是一个美丽的遥远的的梦。
生而于世，就应为自己活一次，活在别人的设计的人生，迷失自我？
生而于世，就应为自己赌一把，让一切来得像暴风雨一样快一些，勇敢面对。
悲哀，它的放纵，都做尘埃，随风逝去，他的壮志，都做碎片，随时间消了。
自由，是他最近又最遥不可及的梦……
老姐姐带你看电影
我从书中收获了：要学习孙悟空的坚强、执着、尊敬和不屈不挠的精神，也不要学他那容易恼火的习惯。猪八戒则告诉我们不要懒惰、贪生怕死和贪图女色，也要学习他知错就改的习惯。而沙僧则让我们学习他的诚实、诚恳、忠实和勤劳的习惯，也不要学他做事不认真的习惯。
出处：吴承恩
2.大概内容：写了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，并四人终成正果。
3.赏析：写了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，并四人终成正果
4.创作背景：
嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。
写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦，作者对此不合理的现象,透过故事提出批评
li任性不认命
西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。
当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。 第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。 第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。 而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。 当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。 《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。 一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！ 当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗
yezhen139
西游记作为中国四大名著之一，读了之后收获颇多。
1.唐僧十万八千里去西天取经，把我国唐朝的佛教文化传播到了异域。而实际上唐僧西天取经一共用了19年时间，这对于一个人的一生来说，算是很长了。唐僧在路途中遇到的艰难险阻，虽比不上小说中精彩，但绝对算的上跋山涉水，困难重重了。他不但完成了使命，更完成了对自己的救赎，得大道。
2.西天取经一路上，孙悟空调皮叛逆，猪八戒懒惰好色，沙悟净呆傻憨厚，这不都是人性嘛？我觉得作者还是要告诉我们，这样的人聚在一起都能完成如此壮举，世界上还有更难的事情吗？孙悟空虽然调皮但勇敢，猪八戒虽然懒惰好色但心善，沙悟净虽然憨厚但粗中有细。每个人都有自己的优缺点，只要能发挥优点，克制缺点，何愁取经大业不成？
3.反馈到现实来看，我们每个人生下来不可能都完美，我们有些各种各样的缺点，恶习，我们要学会去克制，发挥自己的长处，在工作学习中，我们一样可以完成的很好，完成对自己的历练。
石榴树上的毛毛虫
1.有背景的妖怪都被仙人救走了，没背景的妖怪都被悟空ko了，哪都是现实社会。
2.一个团队缺不了:业务精英（悟空）+调解师（悟能）+普通员工（悟净）+心有执念的老板（三藏）。
3.其实八戒最暖人心，猴子总有不屈服的时候，八戒总能顺着师傅又顺着师兄把团队气氛协调好，格局大气。
吻雨不伤春
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”,闯龙宫，闹冥司，自花果三上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
愚人自副
我从书中收获了：要学习孙悟空的坚强、执着、尊敬和不屈不挠的精神，也不要学他那容易恼火的习惯。猪八戒则告诉我们不要懒惰、贪生怕死和贪图女色，也要学习他知错就改的习惯。而沙僧则让我们学习他的诚实、诚恳、忠实和勤劳的习惯，也不要学他做事不认真的习惯。
出处：吴承恩
2.大概内容：写了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，并四人终成正果。
3.赏析：写了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，并四人终成正果
4.创作背景：
嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。
写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦，作者对此不合理的现象,透过故事提出批评
南京茶韵业文化传播
林清玄说：“以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，以清净心看世界。”这是林清玄一生最想拥有的四种心态，也是我们终其一生也不一定能拥有。
早在500年前吴承恩早已将这四种心态写进了《西游记》。
猪八戒：以欢喜心过生活。
小的时候都不喜欢猪八戒，觉得他胆小怕事、贪吃好色，长大了才发现他也是这么可爱。他不会装，也绝不装，敢爱敢恨，能解决的问题就解决，解决不了就明儿再说。
他从不因为自己丑陋而感到自卑，无论是广寒仙子嫦娥，还是小家碧玉高翠兰，只要他喜欢，即便吃尽苦头，也会努力追求。
他虽然经常打退堂鼓，但是他始终知道自已在做什么，从未真正想要半途而废，嘴里吐槽一下之后，依旧马不停蹄，一路向西。
他还懂得如何过好当下的生活，连畏惧讨厌他的岳父也不和不夸赞道：“一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。”
无论是威震八方的天蓬元帅，还是被贬猪胎落难高老庒，猪八戒永远都不曾有过半点落魄的样子。
他勤劳肯干，以幽默乐观的态度处世，很容满足，也很容易获得快乐。
拥有欢喜心的人，既能放得下过去，也珍惜得了当下，更憧憬得了未来。
心之所向，非利非权，而是开心和快乐。
在八戒心目中，生活有山路水路，没有绝路。
孙悟空：以平常心态生情味。
有人问，那个顶天立地，不屈不挠的齐天大圣是什么时候消失的？
是在大闹天宫失败的时候吗？不是
是在五指山下风霜刀剑的500年吗？也不是。
是在他戴上金箍，厉为孙行者的那一刻。
在小说中，孙司空刚刚被唐僧解救的时候，始终按捺不住内心那颗战天斗地的好胜之心。
唐僧只是一个凡人，孙悟空一个跟斗就能抵达西天，他连一个两宽的深沟都无法跨越。
虽然心情感恩，但是也难免有些看不上他这个名义上的师父。
从齐天大圣到普通沙弥，孙悟空显然无法用一颗平常心接受这种巨大的落差。
这一章的回目别有深意：心猿归正，六贼无踪。
当一个人无法用平和的心态对待当下的处境，就会心生杂念，甚至于人性中阴暗面下不断翻涌。
为何出现的强盗刚好是六名，其实就是指悟空未净的六根。
当他击六名盗匪，被唐僧戴上金箍，经历了一番铭心刻骨的阵痛之后，这才真正接受了行者的身份，踏上了斗战胜佛的征程。
每个人最初的时候都像孙悟空一样以为自已是天地的主角，后来懂得了自己的无能为力，也便真正走向了成人的大道。
人生本就不可能完全称心，生活也不可能处处如意，总要走过一些路，才知道会辛苦，总要经地一些事，才会攒些经验。
人这一生，本就不可完美。
以平常心生情味，就是告诉我们，生活的酸甜苦辣咸，都要用平常心去对待。
心在平处，生命的质量才在高处。
只有不苛求生活，生活才不会为难我们自己。
沙悟净：以柔软心除挂碍
师徒四人中，沙僧的存在感是最弱的。
并非因为他出场时间太少，而是因为在绝大多数情况下，他的”软弱“。
十足的好好先生，不是沉默，就是充当和事老的角色。
但是作为前天庭最高领导人玉皇大帝的贴身侍卫，沙僧真的是一个不堪的人吗？
孙悟空第二次被驱逐之后，沙僧去花果山寻人，有一段独白：
“上告师兄，前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，避赶回家，一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。
不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。
后救转师父，特来拜兄。若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。
倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。”
一番话，言辞恳切，井井有条，说得悟空无言以对，这哪看得出是一个拙嘴笨肋之人？
粗犷的外表下，只是一个厚道人的自我修养罢了。
苏轼曾言：“大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”
智慧越高的人，越不露锋芒。
大战红孩儿那一回，大圣一听说红孩儿是牛魔王的儿子，便大喜过望，要去认亲。
沙僧却一语道破了其中的关碍：
“三年不上门，当亲也不亲。他与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他哪里与你认什么亲耶？”
正如他所言，孙悟空和猪八戒高高兴兴地上门去，却吃了红孩儿三昧真火，大败而归。
虽然没有悟空的勇猛，八戒的开朗，但是沙僧却看透了人情世故。
柔软不代表软弱，有柔软心的人，很少会受到伤害。
因为他们就像水，该圆能圆，该方能方，世间万事，他们懂得以柔克刚。
唐三藏：以清净心看世界
西行之路何其艰难？
唐僧肉体凡胎，不仅要面对崇山峻岭、大河大漠，还要遭受魑魅魍魉、妖魔鬼怪的觊觎。
但是，哪一回你见他的仓惶？即便要被架在火上烹制，也只是口念阿弥。
尤为重要的是，雄关易闯，情关难过。
原著中女儿国这一节，也并不像我们在影视中看到的那般情意绵绵。
那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。
一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊……
女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。
与其说唐僧凭借坚定的信念西行，不如说其保持一颗清净心对待世界。
最终，唐僧也兑现了他最初的承诺：“不求得大法，誓不东归一步。”
拥有清净心的人，失意事来能治之以忍，荣宠事来能视之以谈，烦乱事来能处之以静，习忧悲事来能平之以稳。
当你的心安静，你的世界也就宽广了。
人生过的是心情，生活活的是心态。
中国几千多年的历史，当出现西游使徒四人这样的人物时，强大的文化底蕴，告诉了我们：
人生的得与失，成与败，荣光还是落寞，都不过是过眼去烟。
可以永远陪伴我们一生，如影相随，不离不弃的只有当下的生活、此刻的心境。
愿我们都能拥有这四种心态，找寻到属于自已的幸福。
小微爱历史
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记的读后感
《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧！
隔壁李佛爷
你好题主，我是小威剪辑，很高兴为你解答！
我从书中收获了：要学习孙悟空的坚强、执着、尊敬和不屈不挠的精神，也不要学他那容易恼火的习惯。猪八戒则告诉我们不要懒惰、贪生怕死和贪图女色，也要学习他知错就改的习惯。而沙僧则让我们学习他的诚实、诚恳、忠实和勤劳的习惯，也不要学他做事不认真的习惯。
出处：吴承恩
2.大概内容：写了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，并四人终成正果。
3.赏析：写了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，并四人终成正果
4.创作背景：
嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。
第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。
写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦，作者对此不合理的现象,透过故事提出批评。
