读《孔乙己》:给弱者以沉默的同情或实质的帮助,才是人性的光辉


读《孔乙己》:给弱者以沉默的同情或实质的帮助,才是人性的光辉


熟人社会下,对穷酸人大抵如此!人性中都有所谓自信的追求,而自信是来自于比较,比较中最容易获得的,就是对穷酸人的嘲讽。

穷倒不可怕,如若沉默埋头苦干,与外界不接触,自然不能给人以机会。

但酸了,自己锁在日记本里倒可自嘲,宽慰己心,倘若公之于众,自然众矢之的,成为众人嘲笑的焦点,让众人找乐,并求得生存的意义,找到自信的源泉。

从这个角度来说,什么时候都有孔乙己!什么时候都有嘲笑孔乙己的人!

读《孔乙己》:给弱者以沉默的同情或实质的帮助,才是人性的光辉


只不过他是“者”、“乎”、窃书不算偷的辩解,乡间僻野的某人“白毛浮绿水”、锄头都端不像还拿根毛笔的嘲讽,大抵是效果一致类似的言语行为吧。即便当下,拿到了名校或海外学历文凭,工作不起色但还有点酸,“有辱师门”、“海带”、“海草”之类言语不也泛起吗!

对于穷困、落迫的状况,或许沉默是最好的生存状态,如果还能孤独奋起那就更好。所谓“艰难困苦玉汝于成”,要成为“玉”,就要深埋且沉淀,且历久将外在因素转为向内的磨练。

最好的状态,莫做孔乙己,也莫做嘲讽孔乙己的哪个人。对待弱者以沉默的同情或者实质上的帮助,这才是人性的光辉;而对于处于被动状态的自己,能意识到且沉默地奋起,是最明智的自我保护,更是人性中最明的亮色。

读《孔乙己》:给弱者以沉默的同情或实质的帮助,才是人性的光辉



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