十萬個母雞
1、可能當地存在拆遷款都是兒子，或是多數家庭都給兒子情況，他給閨女60萬，兒子心理不爽。
2、閨女也知道，男女平等，憑什麼閨女兒子分的錢不一樣。
3、閨女這個身份其實是有優勢的，孃家錢有的分，婆家開發也有人錢，但是男的，如果孃家錢給姐姐妹妹分走了，媳婦孃家開發，媳婦那邊又沒分到錢，那不是損失大了，小編知道一個人，家裡拆遷，絕大部分錢給姐姐分走了，從此變成一無所有的人。
4、老人呢可以採取法律投訴方式，不扶養，不孝順，走法律途徑，可是這樣一來，都感情破裂，成為仇人了。
所以這是個很逗的事情，
逗在哪呢？
男女平等，但是不是全部家庭都男女平等，
男的孃家基業被分，對應的媳婦如果分不到孃家家產，等於破產了，如果媳婦又是扶弟魔，基本破產了。
重男輕女，重女輕男，男女平等，三種情況並存，
同時又存在男人結婚準備房、車、彩禮，孃家再窮點，家產再分割點。
現實中男人生存壓力和結婚離婚成本的確高。
所以這個是現實問題。
把這個問題交給年邁的父母，很明顯，父母的理論體系與親情維繫能力並沒有能力解決這個問題。
所以是需要更多的社會人文關懷來幫助解決，尤其是閨女兒子都有的家庭，財產怎麼分割。
最後傳遞正能量，尊老愛幼是傳統美德，分家產不均也要贍養父母。
最後得認識到，家庭是親情情感共同體，親情蕩然無存的時候，一個家就失去了意義。
妥善處理好親情問題非常重要。
這就是父母想閨女兒子兩邊都滿意，結果弄的都不滿意，兩個都不養了。
對人性、社會常識、已經家庭事物，子女事情綜合處理能力等等因素一起，作為上一代人老人，處理不好也正常。
不過老人也是有被贍養權的，獲得贍養還是能的，只是氛圍、溫度、情感上，會不那麼好，靠強制方式獲得的被贍養權還不如去養老院自在。
男女平等，發展到結婚男女平等出錢，不要彩禮，平等繼承家業，平等贍養各自父母，平等的教育權，實現立體層面的平等，然後平分家產就都沒意見了，大家都是那樣了，不過當父母的也一樣不能安心，家庭條件不好的，閨女出嫁又是個問題，男的家產被分割，娶的媳婦不能補回來，又是一個麻煩事。
彩禮，要男方出房子，車子，如果改成不要彩禮，男女方家庭共同出錢結婚，在這個基礎上實現家產平等，男女平等養老，是沒問題的。
如果閨女出嫁要彩禮，男方出房子、車子，家產又平分，男人的生存空間會壓縮很多。
選擇性的男女平等對家庭的影響也是非常大的。
這個問題對應，男的家產給姐姐或是妹妹分掉，娶的媳婦沒分到她孃家家產，娶的過程花費巨大，男人的錢又不是大風颳來的。
所以還是得用系統眼光去看待，要循序漸進的實現男女立體性平等。
結合當地實際情況，尤其是一個社區或是一個村子實際情況來確定家產分割方式，超越實際常識的家庭出問題概率會比較大。
在分家產方面，走在時代最前沿，不一定能得到子女一致認可，比如符合時代潮流的男女平分家產，最後也可能弄得閨女兒子都不滿意，兩頭不討好，因為別人家也存在都給閨女或是都給兒子情況，同爹同媽不同分割法會導致家庭矛盾激化，老的時候生活在閨女兒子都不滿意環境中，雖然說有法律保護自己的被贍養權，可是生活的不鬧心嗎？不彆扭嗎？
所以分家產，最可悲可泣的就是一本正經的在分配，領悟到法學意義上男女平等的前沿思想，到最後落個閨女兒子都不滿意，都不爽，子女斷親或是老死不相往來，回過頭想想一本正經的還有啥意義？
衡量父母情商以及分家產能力，四個重要依據：
1、是否家產分割後閨女兒子都不滿意，兩頭沒落好？
2、家產分割後，子女之間是否存在斷親或是老死不相往來情況。
3、自己的分配模式，父母彼此的孃家是否也那樣分配，比如一個母親，她適應閨女兒子平均分了，她自己能否以身作則爭取到自己爹媽的家產？如果爭取不到，自己不能以身作則，又拿什麼理論說服子女？
4、還有就是姓氏權問題，如果男女平分，是否有本事要自己的外孫隨自己姓氏？如果不能，又如何說服子女要男女平等？孫子隨自己姓氏了，還跟沒隨自己形式的外孫一樣，這又不平等了吧？
最後都一起思考一下，在閨女提出男女平等的時候，閨女能否說服婆家，要生育子女都隨孃家姓氏？
既然要男女平等，那麼，男的子女都隨家族姓氏了，女的是否也能實現生的孩子都隨自己孃家姓氏？如果都隨了，婆家姓氏斷裂，姓氏權傳承就此斷了怎麼辦？
男女在血緣傳承是無差別的，但是在姓氏權傳承上目前從實際情況來看還是有區別的。
分孃家一半家產容易，但是傳承孃家姓氏又沒有那權利，現實的問題也是有點尷尬的。
所以這是一整套體系，是一個龐大的系統，單憑藉父母那點智商是很難做到閨女兒子都滿意的，轉型期得承受兩頭不落好的困境，這也是沒辦法的。
父母也不能強迫子女接受他們的想法，因為父母自己也有孃家，也有爹媽，他們的那一套理論在自己孃家也不一定能實現，做到以身作則是很難的。
尤其是當孃的，可能自己在孃家一分錢家產沒分到，又如何以身作則把男女平分家產的理念傳遞給下一代？自己不能以身作則，繼承不了孃家家產，又傳承不了孃家姓氏，自己地位都尷尬了又如何教育下一代？
所以轉型期時候的問題，得一代接一代，若干代後大家基本一樣就心理平衡了，但是中間會存在家庭矛盾問題，這個要理性對待。
父母與子女都一樣，自己選擇的路要自己承擔結果，因果循環，百因必有果是肯定的，家庭是講親情的，親情的破裂，這個結果要一起承擔，雖然被贍養權有法律保護，可是親情的破裂與缺失，是其他力量很難代為修復和補救的。
搭配風暴
女兒不懂事啊，我姥姥也是想這麼做，一個舅舅四個女兒，姥姥本來想大頭給舅舅，女兒一人二十萬，但舅舅一家都不願意，為了不讓姥姥難做，就全給舅舅了，就這舅舅家還總對姥姥不好，但也沒辦法，老一輩思想保守，來女兒家十天半月就要走，怕鄰居說舅舅一家不孝順，碰到好的一切都好，但一般最好順著老人心意，或者別讓老人老了在兒子孫子面前覺得欠他們，歸根結底，老一輩心中還是覺得女兒出嫁了就是外人了，我用手機和表弟視頻玩，親耳聽到姥姥對舅舅這麼說的，雖然理解姥姥這麼說對家裡好，但心裡還是有些不是滋味
道痴太阿
給不給錢我都會對父母好的，能把我養大就不容易了，我有兩個妹妹，如果父母的錢都給他們我也沒意見。我只做我自己，我認為拿的多少，給不給都不是我們不孝敬父母的理由，父母在你們小的時候有虐待你不？有不給你吃飯，有不供你上學沒，父母總是把最好的都給了你們。懶得說了
奪情自古空餘恨
拆遷戶王老太拆房屋分得360萬，分給兒子300萬，分給女兒60萬，現在兒女都不贍養她，為什麼？先舉個例子說吧！我老公的三姨家也拆遷了，地也開發了，三姨和三姨兩人一共分得了八十多萬。
錢也是全部交給了兒子，三姨家還有三個姑娘，也表示不服氣，但表哥，表嫂一致表示，以後兩位老人由他們來養老，其他姐妹也沒有再爭議什麼。當然這種情況也很少見，但處理好了，也不會引起矛盾的！
再說王老太如果將拆遷款分為三份，兒女各得120萬，自己還能留下120萬。
這樣一來兒女滿意，沒有矛盾不說，自己也留了份養老的錢，何樂而不為呢！以後就算兒女不孝有這錢住個養老院也是不成問題的呀！
農村李子生活錄
拆遷戶王老太房子拆遷得了360萬，給兒子300萬，給女兒60萬，現在兒女都不贍養，為什麼？
為什麼？這就是用金錢利益考驗人心的後果，哪怕是直系血親也不行。
試想一下，獨居老人王老太因拆遷突得鉅款，其子與兒媳天然的認為這應是他們所得，"財不分外姓"，這亦是世俗常情，並且王老太這種思想也是根深蒂固，分給兒子300萬就是明證，可人心無盡，對其子而言是損失了60萬，所謂不贍養就是一種怨氣體現。
可在現實中女兒總比兒子和兒媳貼心的多，獨居的王老太在生活中其女兒應該也是照顧頗多，並且依據法理其女兒也有和其兒子擁有同等繼承權，可王老太的財產分配方案卻令其女寒心，為之氣結下提出了不贍養也就順理成章了。
鉅額的財產就像照妖鏡一樣，在其映射下人性的醜惡顯露無疑，王老太今天面臨的窘境，看似諷刺實則是人心！
大風之雲中飛揚
如題所述，一老太太運氣爆棚，她的幾處老舊住宅本來沒有什麼價值，但是正好趕上了徵地拆遷，一時之間“身價暴漲”。於是，老太太獲賠一筆巨大的拆遷款，金額高達360萬元，她一輩子都沒見過這麼多錢。
拆遷款到手以後，老太太便琢磨著如何分配。老太太膝下有一兒一女，但她自孩子出生後，便完美繼承了“重男輕女”的封建思想，對兒子是寵愛有加，對女兒卻視為蔽履。於是，老太太毫不猶豫地把大頭給了兒子，足足分了300萬元給他，只剩下“九牛一毛”的60萬給女兒。
於是，兒子收到300萬鉅款後，滿心歡喜地離開了。而女兒雖說也得到了60萬元，但和300萬元相比卻“微不足道”。於是，女兒從此心裡埋上了不滿甚至仇恨的種子。
不久之後，發生了讓老太太猝不及防的是，一雙兒女竟都不贍養她。老太太大惑不解，要說女兒靠不住還能理解，為何兒子也靠不住呢？自己一向把他捧在手心，百般呵護他，什麼都偏向他，他怎麼能如此對待自己呢？
其實，這一切都是老太太自己作的。面對兒女應當要一碗水端平，如果有所偏心，那麼被偏心者往往是非但不會感到感激，反而會將其視為理所當然，自然也就不會上心贍養老人；而沒有得到關愛的人，也往往會喪失愛心被仇恨填滿，自然也不會主動去贍養老人。
雖然老太太可以通過訴訟途徑維護權益，但悲劇已經釀成，親情也無法挽回了。
冰焰
事實上，不可能給女兒平均分配，基本上中外都這樣，這是沒辦法的事。
特別是中國，按照香火觀講，外公外婆去世後，外孫的後代就認不得誰是誰，一般不會逢年過節來上香祭祖。但兒子的家族一直會把你當祖宗供著。所有老人，將來你我都要老，一定都會考慮到這個實際。
祖宗要被後輩記著，祖宗想被後輩記著，看起來沒啥意思，是落後迷信，實際上，這種觀念，是中國5000年延續的重要原因之一，正因有這種觀念，所以，我們的老祖宗都一定要給我們留點什麼，而我們一定也該給後輩留點什麼，供後人紀念。這樣，才不會只管自己花天酒地，哪管死後洪水滔天。一個為後輩著想的民族才能長久。
就這個問題看，顯然，女兒認為分少了，但她不瞻仰父母，這是不對的。道理上，女兒不拿遺產就可以不負責養老（即父母花大錢的事可以不管），但平常的禮節探視，是必須的，這是孝順。何況這個女兒拿了，那至少該負責六分之一養老 ，她卻來都不來。
兒子不養父母那更錯了，妹妹拿的部分，是很少的，這是父母心意，何必一定要自己全得？
出現這種情況，建議上法院，由法院追回養老錢，由母親掌握，因為這對兒女都不是三觀正常的人。
泉心2018
貪婪無度、自私自利、不孝至極都在這對兒女身上展現得“淋漓盡致”，真是枉為子女。
王老太是拆遷戶而擁有360萬，給兒子300萬，給女兒60萬。雖然做法可能欠妥，一是對待兒和女的不公平。兒子會以封建的舊思想“嫁出去的女潑出去的水”為由，認為母親給女兒60萬的做法不對。用此作為藉口而不給母親養老，他拿了300萬那麼大頭，在他心中是“理所應當”的，這是絕對的“貪婪無度”。作為只拿了60萬的女兒，肯定認為母親不公，母親的養老當然應該是拿了大頭的人。兒子和女兒都只在意母親給自己錢的多少，這是典型的“自私自利”。而母親的做法最錯的是沒有給自己留下養老錢，本來富有的她晚年必須得看子女臉色而過。這也印證了“可憐天下父母心”這句話，對子女毫無戒備和保留。反觀子女，母親把他們養大成人，還把所有的都給了他們，他們卻不給母親養老，這是
“不孝至極”。假設一下，如果母親不是拆遷戶，沒有錢，這對兒女會養她嗎？回答肯定是不會，因為他們同樣會找到生活中別的事為藉口。在他們心中只有自己，從來沒有存在一點點孝敬之心。“人無完人”，作為子女，對生養自己的母親都只在乎對錯和錢時，這是把自私表現到極致了。像這樣的人在對待別人時，又怎麼可能會有一點點的真誠呢？
“百善孝為先”，是中華民族的傳承美德，是做人的起點，更是德之根本。
醉知音
如果是我，活著的時候絕對不會分這個錢。就壓在自己手裡。讓兒子閨女知道我手裡有這筆錢，哪天兒子兒媳婦兒來了伺候我高興了給2萬。哪天閨女姑爺來了伺候我高興了給2萬。在我死前永遠吊著他們。死了我就管不著了，兩人打官司去吧。或者心疼他們，不讓他們打官司，提前立公證遺囑。但是這個遺囑得想想辦法，活之前不能讓他們看見，死了只能拿死亡證明去看。不知道現在公證處有沒有這個保存服務以後兒女拿著死亡證明書才能去看，不知道有沒有這個服務，好久沒立遺囑了。[呲牙]即便沒這個服務，也得想想辦法快死的時候告訴他們遺囑在哪。提到的這個老太……沒文化沒想法，太可憐了……儘量做到。讓兒女們拿到遺囑之後高興半天，一查銀行卡蹦字兒沒有？那才是王道。[酷拽]
飲酒忘塵世
最好的辦法是，兩個孩子家輪流住。360萬找國有銀行存大額存款，月取息存本，按照年利息大概一個月可以拿到近1萬。去哪個孩子那，就每個月補貼給哪家孩子6000，自己還能留3000多零花急用，偶爾給下一代買個書或者玩具增加感情。錢存銀行後，本金一直沒動，百年後兒女一人一半，誰也不怨恨誰。
