现在很多史学家不承认夏朝,那怎么解释商汤的天下从哪里得来的?

双鸭山大学医学系主任


正如题主所说,是有部分史学家这样认为的,他们质疑夏朝的存在,主要是源于夏朝这段历史时期没有出土相应的文字来支撑。但这并不影响夏朝的存在,这一时期没有出土相关的文字记载,并不代表以后不会出土。商汤的天下就是通过灭夏而来的。

夏朝由大禹之子启所建立,历经了400多年。夏朝最后一位国王桀,是古代历史上著名的暴君,其生活奢靡、嗜酒如命、昏庸残暴,致使天下怨声载道,民不聊生。《史记·夏本纪》中记载:“桀不务德,而武伤百姓,百姓弗堪。”这时的商朝百姓已经无法忍受强征暴敛,夏王朝已摇摇欲坠。

在这种情况下,夏朝东部的商族开始崛起。商族是远古时期的古老部落,简单说一下商族的起源。据说商族祖先帝契的母亲简狄是有娥氏的女儿,有娥氏是五帝之一帝喾的第二个妃子。简狄因吞下玄鸟之蛋后生下帝契,因此商族以鸟为氏族图腾,这与我国古代东方部落的信仰相一致。

由此可知,帝契只知有其母简狄,而对其父不甚清楚,只能以图腾神鸟来替代。这也与我国古代在父系氏族之前实行母系血统继承制向匹配,商族从帝契开始,才确立了父系继承制的氏族制度。帝契和夏启基本上处于同一时期,《史记》中记载,帝契被分封于商,赐姓子氏。

帝契的孙子相土成为王时,氏族便开始了扩张发展。到帝契六世孙冥时,因治水而死,商族将他也看作仅次于帝契的祖先。冥的儿子王亥驯化了牛和马,使得商族有了较大的发展,后被有易氏所杀。王亥之子上甲微杀掉有易氏之王棉臣,为父报仇。

上甲微相传六代之后,便到了汤。此时的商族已经发展成奴隶制国家,汤便带领商民加入到反抗夏朝残暴统治的队伍当中。商汤施行仁政,对周边其它小国采取了联合政策并出兵讨伐了有洛氏,得到各诸侯国的拥戴。

商汤任命伊尹为相,加速了夏朝的灭亡。伊尹辅助商汤首先消灭了夏朝的葛国,打通了通往夏都的必经之路。接着商汤便开始了大规模的灭夏战争,商汤在消灭了夏朝的三个小国韦、顾、昆吾以后,兵锋直指夏朝都城。

商汤在决战前,发表了讨伐檄文,声讨了桀的罪行,表明了灭夏的正义性。得到了各地部族的拥护,在有娥之墟的决战中,夏桀大败,退到鸣条,又被打败。商汤灭夏之后,将夏桀放逐而死,并定都于毫(河南偃师县)。

综上所述,无论史学家如何认为,商朝都是通过灭夏而来的。商汤灭夏后建立的商朝,是个奴隶制大国,在青铜器、甲骨文以及天文、历法方面,都达到了古代科技和文化发展的高峰。商汤灭夏推动了奴隶制王朝的发展。


野史也是史


夏其实无处不在文字、文明、后代。为什么这样说?夏不是一个很具体的地理概念,核心发源地在埃及,但其横跨欧亚非,以家族迁徙为主要的文明传播方式,与各地原生文明不断融合。近代文明可以类比的有如被称为殖民主义的英国,夏在5000年前已经完成过了“殖民”。所以夏也可以称得上是一个泛文化概念了。去找夏的城墙、夏的遗迹、夏的文字,实在是刻舟求剑。当然,如果说血缘意识非常强的中国人共认的始祖的话,炎帝和黄帝必须要讲,他们可能出生在北非地域,至于尧舜禹,也是同样,后来大禹巡游天下到了东亚,可能死在了临近大海的大陆边缘,今天被称作浙江的地方,并且据说藏在了这里,而在北非,今天被称作埃及的国家,留有他的衣冠冢。总的来说,用过于民粹和狭隘的眼光去考古或者追寻历史中的夏,恐怕真的没有意义。


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我认为有夏朝。商代的文字是一种比较成熟的文字,不可能一夜间产生。我们看考古发现的氏族时期的陶符、陶文,就知道是商代甲骨文一脉相承的源头。夏朝的文献究竟去哪了?第一,夏朝实际还处于氏族的高级阶段,文献载体很少,而且不象商代有专门机构整理和集中保存。“惟殷先人,有册有典”。说明夏代的文献载体散乱,没有系统保管。这也是为何商代甲骨文献大量集中发现的原因。而夏的文献载体可能选了不能长期保存的材料。其次,也有可能是商灭夏后,为防止复辟,集中销毁了夏的文献档案和有文字的器物,关押、招降或杀害了书写者。所以只剩下没有文字的器物流传下来。


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历史学术判定是很严苛的,必须要有遗址文物、史传典籍、文字等多方面的综合佐证才能判定。商朝被确认存在是因为有殷墟、甲骨文等的出土,即使如此,清末甲骨文初现时,国际学者还是有很大争议的,直至上世纪安阳殷墟现世才按下。夏朝不被大多数学者承认的原因是我们至今只能从先秦典籍等“后世文学”中找到它存在的痕迹,目前已出土的夏朝遗迹只有陶器、铜器等工艺品,并无可以直接证明其存在的文字记录,这一点尤为关键。毕竟相隔越久,所需证据就应越确凿,清朝不用证明学者也知其存在。然而,即使是离夏朝最近的商朝,已出的甲骨文文献中也没有直接的夏朝记述,对于历代历史记录完备的中国王朝而言,商朝最起码也该有灭夏立商的记录吧,可是至今我们也没发现这些记录,所以夏朝的存在才令学术界质疑。这与民族情感无关,只是治学者对于学问的严苛要求而已


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说明一下,大多数史学家不是否认“夏”或者别的什么王国存在于商之前,但是不能认同中国传统史书所记载的夏朝编年史!

有什么理由呢?!简单点,中国历史上君主平均在位时间第一的王朝是清,共计十帝,享国276年,在康熙乾隆两人就占用了121年的情况下,平均也就27年余。而夏呢?享国472年,十七王,算起来每人27年,略低于清,但是其中有四人是兄弟关系,所以只传13代,就是平均36.3年!这是什么概念?夏大多数君主都不是出生就继位,有些需要等父死兄死,还有些需要复国,也就是说他们基本都要活到五十岁以上了。你觉得三四千年前人的寿命是多少?尤其是夏桀,在位53年,也就是说,六十好几还能酒池肉林夜夜笙歌?!说给你听你信不信?!

基于此,国外史学家难以相信没有实物支撑的,如传说一般的史前编年史!在国际史学界看来,中国三千五百年以前的历史,犹如“中州历史”一样,属于传说大于史实的范围,就像我们也不相信高丽的上古传奇一个道理!

那么,我们怎么办呢?当然是已经进行了多年的夏商周断代工程咯!目前已经完成了周,基本完成了商,并且得到国际广泛认可。值得注意的是,这两个朝代,经过修正,编年都有相当程度的变化,明显减少了总年代。所以,我们目前所知的夏的历史,或许并不是未来十年公布的结果。如今我们所说,也是上下四千年而不是五千年了!


小马哥151337980


严谨的历史学家有脑子,认可一个朝代,一个大一统文明,只承认出土物和遗址发掘,再结合文献资料做研究。

世界上的传说和文献就太多,真假难辨,相互矛盾。有的资料散佚,有的是后人整理的时候加私货,有的根本就是托古的伪作。

你以为古人就不会像现在的自媒体一样胡编乱造吗?尚书都有两个版本,《今文尚书》和《古文尚书》,你信哪一本?

《竹书纪年》和《史记》矛盾那么多,你信谁说的?《史记》和《春秋》不符的那么多,你信孔子还是司马迁?

题主没有脑子没关系,多读书也行。你连书也不读,直接引用百度,这个就是学术上的懒惰了。魏则西就是信百度酿成悲剧的,你忘了吗


旅行顾问招财猫


一、 本土说。

二、 夏在印度河流域哈拉帕。

三、 夏在尼罗河古埃及。

四、 夏在两河流域。

看看埃夏一体论怎么说。

图片大部摘自鹰蛇之夏

苏三提醒人们,在古埃及皇家大墓场中,很早就出现了中国人熟悉的墓道,这是中国商朝才有的一种定规,而且世界上恐怕只有这两个地方的人长期保持了事死如生的墓葬习惯。

《鹰蛇之夏》一书实际上已经证明喜克索斯入侵埃及的百年时间就是中国记载的太康失国百年时间。并且已经完全证明所谓“商汤灭夏”实际是周人伪造的。详证暂不公布。

《史记》把太康直接说成是启的儿子,相当于丢掉了从启到太康的1300多年的夏历史。毕竟司马迁时代距离黄帝到太康时代也有2000-3000年了,他关于三皇五帝等记载也是根据他寻访有学问的人之后记录的,显然启之后1000多年历史太过复杂,没有书籍光靠口传很难完整记录下来。比如“伊洛竭而夏亡”在《史记》中没有体现。又比如关于楚人的记载中,昆吾氏做过夏国王,但在《史记》关于夏国王谱系中并没有昆吾氏的位置,但如果与西方古埃及史一对比,昆即胡夫,真相立马就水落石出。估计秦始皇烧毁了很多周人来源和历史的书籍,也可能是出于对曾经作为周人奴隶的秦人报复。

关于商的来源及殷墟人种,可参考兵策同志发的公众号,不多说。

搞学术研究要有胸襟和格局,希望坚持本土论的专家们眼界再宽点,格局再大点,发扬科学精神,认真考究论证,尊重客观现实,只有格物致知,才能心正意诚。所谓本土论、外来说,都是今人按民族、区划的狭隘观点看问题,古人从来没这个概念,人类的迁徙原因和过程是很复杂的,坚持本土论其实是一种民粹主义,坚持外来说也不存在辱国辱民,关键是以科学推理和实物证据为支撑。











月光下的天山


中国现在的专家就是钻,钻什么?钻牛角尖!他们信奉眼见为实,而不相信历史记载,更不相信历史传说,他们只相信自己。这其实是对史官的不尊重,更是对劳动人民的不敬,因为历史书籍是由史官如实记录的,是要被审核的,不能随便记录,你如果连这个都不相信,你又有什么资格研究历史呢?有些内容正史不便记录或者是有意删除了,那便有民间传说口口相传,这也可以从侧面了解历史。如果你都不信,只相信自己看到的东西,那你又能研究什么呢?历史是实实在在的,不是因为你的不相信而毁灭的,你只相信文字记载,那文字发明以前是不是就根本不存在了呢?


自由飞翔165828452


中国历史,从商朝3700年前开始,才步入「方国时代」,才算比较统一,朝廷对方国的管辖,才比较严。以前的夏禹、虞舜、唐尧,虽然也是霸主/方伯,但是并不统一,不太敢管盟国的事,顶多就是个武林盟主而已,没有独揽大权,算是「邦国时代」。

等到姬周推翻殷商,开辟了封建诸侯制度,比以前的邦国时代、方国时代,又进一步、管得更严,天下步入「封建时代」,诸侯都是周天子的亲戚、功臣,有义务勤王。

等到秦朝推翻周朝,开辟了集权郡县制度,比以前更严格。郡县长官,都是直接由皇帝任命的,不能太嚣张、太自由。皇帝掌握着郡县官的任免权。

这就是中国历史的政治嬗变历程^_^理解了集权的程度增长,就理解了夏禹算不算朝代的问题。其实,夏朝前半期算邦国盟主、后半期算方国盟主,只是刚好碰到殷商崛起。


醉哪吒


夏根本就不是一个封建王朝,充其量最多算是一个氏族部落联盟,尚处于原始社会阶段。


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