如何接受灌頂
如何接受灌頂的常識來自慈誠羅珠堪布慧燈之光系列00:0022:19
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學習有關如何接受灌頂的常識：
第一，到了灌頂現場時，在灌頂之前，大家一起念百字明清淨罪業；
第二，供曼茶羅。有曼茶羅就供曼茶羅，沒有曼茶羅就觀想供曼茶羅，以及各種各樣的花、水、香等供品。藏地一般是敬獻哈達等供品。觀想哈達等供品代表著三千大千世界所有的美妙供品，以及自己過去、現在、未來的所有善根等等，並供養灌頂上師；
第三，在灌頂的程序中，包含著受皈依戒、菩薩戒與密乘戒的內容，所以在灌頂的時候，必須在上師座前發誓，要嚴守皈依戒；
第四，皈依之後要受菩薩戒；
第五，受當次灌頂相應的一切密乘戒條。此時，會讓大家喝一種誓言水，凡是喝了誓言水的人，就表示發誓承諾受持密乘戒條；
第六，請求上師賜予灌頂。灌頂儀軌中會有這個程序，大家一定要完成這個步驟。本來顯宗也要求，只能給願意接受的人傳法，而不能給不願意聽受的人傳法。這個步驟，就表示自己對所受的法有信心，願意接受的意思；
第七，請求上師開許進入壇城；
這些是所有灌頂一定要有的程序，即使沒有翻譯，自己也必須完成上述程序。
第八，為了觀察並認定自己的本尊，灌頂時，會給受灌者每人發一朵花，然後讓受灌者先在代表壇城的花盤前祈禱，之後把花扔到花盤中。花落到哪位本尊的位置上面，就代表那位佛尊是自己的本尊；
第九，認定本尊後，要觀想從佛的剎土中，迎請被認定的本尊降臨受灌者心中。上述花盤放在頭頂時，觀想此本尊融入自心；
第十，開眼，灌頂時會用一塊紅布把受灌者的眼睛蒙上，過一會兒又解開，讓大家看壇城。這表示在我們沒有學密宗的時候，看到的都是不清淨的顯現，就像戴著一副有色眼鏡一樣，看不到世界的真相，所以會用一塊布把眼睛蒙上。揭開布簾的同時，上師會給受灌者介紹壇城。主要是壇城中的五方佛，也即佛的五種智慧的顯現。這是讓受灌者知道，整個世界也是像佛的壇城一樣清淨無垢。雖然從表面上看，壇城有的是彩沙做的精美模型，有的是繪製的唐卡，有的只是一張照片，但都象徵著五方佛的壇城。清淨的佛剎，也即這個世界的本來面目；
第十一，介紹壇城，上師會用金剛杵指著壇城的宮殿和壇城裡的佛菩薩，一一解釋壇城的內容。
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各級灌頂的觀想方法
不能隨意宣說灌頂的
觀想方法
本來對沒有灌頂的人，不能隨意宣說灌頂的觀想方法。但如果先不說，受灌者就不會知道；如果不知道，也就得不到灌頂，這樣就永遠得不到灌頂了。
當然，倘若聽聞者對密法有信心，即使稍作宣說也應該沒有什麼問題，更何況其中也沒有什麼不可告人的秘密需要公開。
（一）
寶瓶灌頂
絕大多數寶瓶灌頂，可以歸納為七種灌頂：
第一，不動佛的水灌頂
一般用盛著甘露水的寶瓶來賜灌。接受灌頂時，受灌者要把寶瓶觀想為五方佛的宮殿，也即內密當中所有佛的壇城。其形狀，就像喇榮佛學院的壇城。並在寶瓶當中觀想五方佛，之後五方佛像冰一樣融化，變成寶瓶裡面的水。
灌頂的時候，一般會要求受灌者喝下寶瓶裡的水，在喝水的時候，要觀想五方佛融化而成水為自己沐浴，並將自己這個本質為五方佛，顯現為不清淨凡夫的色受想行識五蘊中的識蘊，清淨為不動佛，也即阿閦如來；地水火風空五大中的虛空，清淨為金剛界自在母；五煩惱中的嗔心得以清淨，現前大圓鏡智；
第二，寶生如來的佛冠灌頂
佛冠觀想為寶生如來，當上師將佛冠置於弟子頭頂時，弟子要觀想：受蘊清淨，變為寶生如來；水大清淨，轉為瑪瑪各佛母；慢心清淨，現前平等性智；
第三，無量壽如來的金剛杵灌頂
上師將金剛杵置於弟子右手時，弟子觀想：想蘊清淨，轉為無量壽如來；火大清淨，變為白衣佛母；貪心清淨，現前妙觀察智；
第四，不空成就如來的鈴灌頂
上師將鈴置於弟子左手時，弟子觀想：行蘊清淨，轉化為不空成就如來；風大清淨，轉化為誓度母；嫉妒心清淨，現前成所作智；
第五，大日如來名灌頂
上師為弟子取與本尊相應的名字時，弟子觀想：色蘊清淨，轉化為大日如來；地大清淨，轉化為佛眼母；痴心清淨，現前法界體性智；
第六，金剛禁行灌頂
上師將象徵智慧和方便無二的金剛杵和鈴賜予弟子雙手中，並勸告弟子修持法界與智慧無二無別之密宗修行。
以上六種灌頂，為弟子灌頂。
第七，上師灌頂
此灌頂是給具有度化眾生能力的特殊人群灌的頂。
灌了上述頂之後，就能快速成就五方佛，即五方佛與我們的五蘊成為無二無別。無論身體的罪業，還是脈的障礙，都全部得以清淨、成熟，同時得到佛的化身種子。
雖然不同灌頂有稍許不同，但絕大多數寶瓶灌頂是這樣觀想的。以後大家在接受灌頂時，即使沒有翻譯，也可以這樣觀想，否則只是把水喝下去，什麼都不懂，要得灌頂是很難的。
（二）
秘密灌頂
秘密灌頂一般是用盛著甘露水的天靈蓋來賜灌。
接受灌頂時，觀想甘露首先充滿喉間的脈輪，隨後擴散到心間，再到臍間，最後每一個脈輪以及整個身體的每一個部位都充滿甘露，並證悟心的本性。
雖然從表面上看，天靈蓋中盛裝的只是各種法藥勾兌的普通甘露水，但它卻象徵著證悟二級灌頂的境界。所以要觀想，在喝下甘露水的同時，就能通過灌頂的力量讓自己證悟空性、斷除語的障礙，並得到佛的報身種子。
從此以後，就有資格聽聞修持圓滿次第的前半部分，邊喝邊觀想，就能得到第二個灌頂。
如果現場能證悟，就是非常標準的得受灌頂；倘若沒有什麼明顯的感覺或標誌，但所有的觀想都做得比較標準，那也至少也能播下快速證悟的種子。
（三）
智慧灌頂
智慧灌頂一般是用空行母的佛像來賜灌。在密法的雙身像中，男性本尊象徵如來藏的光明，女性（空行母）象徵著如來藏的般若空性。
灌頂的時候，要用手指接觸一下空行母的像，同時觀想依此緣起令自己心中快速生起證悟般若空性的智慧，這樣就能得到智慧灌頂。
因為後期的圓滿次第，是最完整的圓滿次第——無相圓滿次第。用女性本尊的唐卡為我們賜灌，也即是讓我們通過第三級灌頂與修持空性，從而證悟空樂無二的無相圓滿次第，斷除意的障礙，並得到佛的法身種子。
（四）
秘密灌頂
句義灌頂是最高級別的灌頂，一般是用天然水晶來賜灌。
天然水晶本身是透明的，沒有任何障礙，藉以象徵內心的如來藏。同時，因為在外界光線照射的時候，天然水晶可以呈現出彩虹般的光芒；而在沒有光線的情況下，雖然水晶隱藏著顯現五色光的能力，但五顏六色的彩光卻不會出現。
這象徵著，當我們還沒有斷除煩惱， 無明還存在的時候，雖然佛的智慧或如來藏光明一直潛藏在我們心裡，但我們卻無法感知；當我們斷除煩惱，證悟空性以後，如來藏的光明就會顯現出來。
這是第三轉法(分割敏感詞)輪的《解深密經》、《楞伽經》 以及龍樹菩薩的，《贊法界頌》 ，彌勒菩薩的《寶性論》中都講得非常清楚的。
如果明白什麼是如來藏，並有一點點證悟，則在灌頂的時候，就安住在證悟的境界當中去接受灌頂。其實本來沒什麼可接受的，因為在我們心中，原本存在著一切智慧。如果沒有證悟，則水晶擱在我們手裡和頭上的程序，就只是一個象徵和緣起而已。
灌頂的同時，還要觀想：通過灌頂，斷除了自己的身口意共同的極細微障礙，播下佛的自性身種子，這樣一定會得到相應的灌頂。
有些灌頂灌完以後，後面還有一些其它附屬灌頂，會用到五方佛、五佛冠、金剛鈴、金剛杵等等，這是比較廣的灌頂，但都不是最重要的灌頂，最重要的，就是這四個灌頂。
必要專心聽聞
瞭解這些內容以後，大家再去接受灌頂時，自己都能看出來，當時灌的是哪一級灌頂。
在整個灌頂過程中，務必要專心聽聞，並配合相應的觀想，這非常重要，否則將得不到灌頂。
灌頂最後的步驟
在灌頂的尾聲，還有三個步驟：第一個是供曼茶羅；第二個是發誓從此嚴守密乘戒；第三是聽從教言，精進修學。
法供養
1、供養曼茶羅，是為了讓灌頂的上師歡喜。供養上師的最上等曼茶羅，是自己認認真真地修行，這也叫法供養。
我們不能認為，雖然自己沒有修行，但卻給上師供養了一些錢財，所以就圓滿了供曼茶羅這一環節。如果接了法卻不修，諸佛菩薩是沒有辦法生起歡喜心的，即使給上師供養再高檔的供品都沒有用。
如果灌頂上師對弟子精進用功修行顯現不高興，卻對我們供養的錢財興趣盎然的話，那肯定不是標準的金剛上師。
所有顯宗、密宗的要求都是一樣。譬如，在受菩薩戒的時候，也要供花供香，這是積累自己的福報，並依靠此等福報得受菩薩戒。
同樣，因為灌頂是非常殊勝的事情，需要極大的福報，所以在灌頂之前，要供養曼茶羅；在灌頂之後，就要報答上師灌頂的恩德。報答的最佳方式，就是認真修行，然後弘法利生。
守戒
2、同時，凡是灌了四級灌頂的人，至少要守持十四條根本戒，以及一些分支的戒條，如果犯了根本戒，罪過是非常嚴重的。
所以在灌頂之後，立即要去學密乘戒，並嚴守密乘戒。如果因各種因素而讓密乘戒受到不同程度的損壞，也可以懺悔。
密宗續部中說：懺悔的方法，就是在具備四個對治力的情況下，唸誦十萬遍百字明，或四十萬遍金剛薩埵心咒“嗡班雜兒薩埵吽”，這樣就能讓罪業從根本上得到清淨。
學密者的要求很高，風險也相當大，搞不好就會墮金剛地獄；但如果嚴於律己、精進修持，也可以即身成佛。比較而言，顯宗的要求不是那麼高，但成佛的速度也很慢。
於此同時，密宗也有它的優點。譬如，小乘佛教的戒律相當多，而且永遠不會有特殊的開許，一旦違反，永遠都是罪過。但大乘佛教就已經開放得多了。
大乘佛教認為，只要對眾生有利，且沒有任何自私的成分，則可以開許某些特殊的殺、盜、淫、妄、酒。而密宗規定：第一次灌頂時，必須要有上師給我們灌頂。
之後如果破了戒，可以立即通過金剛薩埵的修法，唸誦四十萬遍金剛薩埵心咒予以懺悔。懺悔以後，便可以按照《普賢上師言教》中上師瑜伽一章中的方法，自己觀想接受灌頂。如果觀想得比較認真清楚，就和真正的金剛上師給我們灌頂效果完全一樣。
通過這種辦法，就能恢復密乘戒。而小乘佛教永遠都不允許戒體恢復一說，顯宗的菩薩戒也只有在實在找不到授菩薩戒的大乘善知識的情況下，才可以開許自受菩薩戒。
所以我們也不需要顧慮重重，因為害怕墮金剛地獄而根本不敢接受灌頂，過多的擔心與恐懼也會成為修行的障礙。
密法裡講得非常清楚：若能保持清淨的密乘戒，那最晚七世之內可以成佛。我們怎能因為密乘戒的要求太嚴而因噎廢食、諱疾忌醫呢？
誓言
3、在灌頂結束之前，受灌者必須要在上師座前表示：我從現在起，一定會聽從灌頂上師的言教。
這也意味著，從此以後，我們應該遵照上師教言去修出離心、發菩提心，修生起次第、圓滿次第，好好地學佛、修行，護持密乘戒。
最後迴向之後，整個灌頂的過程就結束了。
以上簡單地介紹了
密宗的四級灌頂，
在懂得這些道理以後，
無論之前自己所得的灌頂
是否如法，
以後再有機會接受灌頂的時候，
就必須設法得到一個
如理如法的標準灌頂。
文 | 《慧燈之光》
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