泉州通淮關岳廟有一通石刻《覺世真經》碑文，這是道光二十年（公元1840年）泉州名宦蘇廷玉休官返鄉時撰寫的。其內容主要是儒家綱常說教，但其中有“關帝垂訓”要信眾“做好人，說好話，讀好書，行好事”這四句話，當時迅速傳遍間巷，人稱之為“四好”名宦。
蘇廷玉，（公元1783年—1852年），字韞山，號鰲石，晚號退叟。泉州府同安縣馬巷翔風裡澳頭村人。其父蘇光彩，精醫術；母莊氏，泉州城區人。蘇廷玉５歲起即在泉州讀書，勤奮好學，嘉慶八年（公元1803年）補博士弟子員，嘉慶十三年（公元1808年）中舉人，十九年甲戍（公元1814年），蘇廷玉舉進士，欽點翰林院庶吉士。道光六年（公元1826年），擢刑部員外郎。道光九年（公元1829年），補江蘇松江府知府，後道員至山東按察使。道光十三年（公元1833年），蘇廷玉調任四川按察使，署布政使。道光二十年（公元1840年），蘇廷玉返京任大理寺少卿。同年，被命“休致國籍三年”，休官返鄉。定居泉州府治老城區通政巷。
蘇廷玉工於詩書，公務之餘每寄情翰墨。他的書法點畫不悖，筆意勁秀，氣貫神溢，結體張弛有致。其筆意得自“二王＂，源出米、董，然影響最深者當為同代名動一時的夢樓王文治。王夢樓大他五十歲，可謂前輩書家。其時，王以飄逸瀟灑的筆致，清麗秀逸的書風及長鋒淡墨贏得“淡墨翰林”之稱，與劉墉、翁方綱、梁同書並舉為“清代四大書家”，民間尚有“天下三梁不及江南一王”之說。在乾隆之世“梁（同書）王（文治）帖學”興盛一時，在此書風盛及的大背景下，士大夫皆“淡墨渴筆稱華亭”，蘇廷玉無疑頗得王帖之“風神”。從現存的蘇廷玉遺墨可以看出，他於王體浸淫甚勤，深領其韻，又能融入己意，顯得個性沉穩，神態自若，筆致清遠柔婉，簡淡流麗。
蘇廷玉為官清廉，甚順民意。他審理案件，“勤於訊詢，有能聲。”他在《從政雜錄》自序中說：“凡詞訟到官，以結之遲速為拖累之輕重。兩造株待則四民各廢職業，而其家之父母兄弟妻子心亦不安……只此積壓拖累，民已不勝其苦，官已大作之自矣。
蘇廷玉在四川七年，“嚴辦匪徒，民賴以安者數十州縣；賑恤饑饉，民賴以生者十餘萬戶。”離開四川之日百姓遮道，萬人泣送。”
據《同安文史資料》記載，道光二十二年（公元1842年），英軍覬覦廈門，蘇廷玉於福州五虎門招募地方民眾，組織民兵，聘神槍手訓練。此外，還捐資築土堡於泉州海口，以防敵艦突襲。道光二十三年（公元1843年），英國侵擾上海。道光再以四品京堂起用蘇廷玉辦理蘇州糧臺，次年歸故鄉，仍關心時事，並革除鹽商籤攤之苦。鴉片戰役中，蘇廷玉與林則徐、陳化成一道力主禁菸。並與主戰的清御史大夫陳慶鏞、惠安陳金城等人交情甚好。
蘇廷玉離任後，直至咸豐二年去世，定居泉州12年。
在泉期間他熱心公益事業，捐資修建了考亭、文昌廟、尊經閣，撰寫三寺廟觀堂的修建碑文，以及泉州通淮關岳廟的《覺世真經》、東街的《元妙觀碑記》、市區北隅的《泉州武帝廟記》等。他還撰寫《泉州府學明倫堂立匾記》，以弘揚先哲、激勵後代。同時買下32幅大士像，裝潢後送泉州清源山彌陀巖珍藏，為研究泉州近代文化、宗教留下了珍貴的資料。其主要著作有《亦佳寶詩文鈔》《從政雜錄》《溫陵盛事》等。
蘇廷玉在泉州通政巷一帶留下了不少故宅，根據史料記載，蘇廷玉的故宅“屋宇連綿，範圍甚大”，後門直通奎章巷、東臨南大街。蘇僅利用通政巷東北畔臨街處兩間店面，當做典當行，取名“元祥”，這一帶的整片屋宇後被稱為“元祥蘇”。
咸豐二年（公元1852年），蘇廷玉卒，享年70歲，葬於同安新店鎮澳頭。澳頭村海濱東西兩側的兩塊巨石，保留著蘇廷玉於1843年書寫的“熬石”和“超曠”兩處摩崖石刻。
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