泉州通淮关岳庙有一通石刻《觉世真经》碑文，这是道光二十年（公元1840年）泉州名宦苏廷玉休官返乡时撰写的。其内容主要是儒家纲常说教，但其中有“关帝垂训”要信众“做好人，说好话，读好书，行好事”这四句话，当时迅速传遍间巷，人称之为“四好”名宦。
苏廷玉，（公元1783年—1852年），字韫山，号鳌石，晚号退叟。泉州府同安县马巷翔风里澳头村人。其父苏光彩，精医术；母庄氏，泉州城区人。苏廷玉５岁起即在泉州读书，勤奋好学，嘉庆八年（公元1803年）补博士弟子员，嘉庆十三年（公元1808年）中举人，十九年甲戍（公元1814年），苏廷玉举进士，钦点翰林院庶吉士。道光六年（公元1826年），擢刑部员外郎。道光九年（公元1829年），补江苏松江府知府，后道员至山东按察使。道光十三年（公元1833年），苏廷玉调任四川按察使，署布政使。道光二十年（公元1840年），苏廷玉返京任大理寺少卿。同年，被命“休致国籍三年”，休官返乡。定居泉州府治老城区通政巷。
苏廷玉工于诗书，公务之余每寄情翰墨。他的书法点画不悖，笔意劲秀，气贯神溢，结体张弛有致。其笔意得自“二王＂，源出米、董，然影响最深者当为同代名动一时的梦楼王文治。王梦楼大他五十岁，可谓前辈书家。其时，王以飘逸潇洒的笔致，清丽秀逸的书风及长锋淡墨赢得“淡墨翰林”之称，与刘墉、翁方纲、梁同书并举为“清代四大书家”，民间尚有“天下三梁不及江南一王”之说。在乾隆之世“梁（同书）王（文治）帖学”兴盛一时，在此书风盛及的大背景下，士大夫皆“淡墨渴笔称华亭”，苏廷玉无疑颇得王帖之“风神”。从现存的苏廷玉遗墨可以看出，他于王体浸淫甚勤，深领其韵，又能融入己意，显得个性沉稳，神态自若，笔致清远柔婉，简淡流丽。
苏廷玉为官清廉，甚顺民意。他审理案件，“勤于讯询，有能声。”他在《从政杂录》自序中说：“凡词讼到官，以结之迟速为拖累之轻重。两造株待则四民各废职业，而其家之父母兄弟妻子心亦不安……只此积压拖累，民已不胜其苦，官已大作之自矣。
苏廷玉在四川七年，“严办匪徒，民赖以安者数十州县；赈恤饥馑，民赖以生者十余万户。”离开四川之日百姓遮道，万人泣送。”
据《同安文史资料》记载，道光二十二年（公元1842年），英军觊觎厦门，苏廷玉于福州五虎门招募地方民众，组织民兵，聘神枪手训练。此外，还捐资筑土堡于泉州海口，以防敌舰突袭。道光二十三年（公元1843年），英国侵扰上海。道光再以四品京堂起用苏廷玉办理苏州粮台，次年归故乡，仍关心时事，并革除盐商签摊之苦。鸦片战役中，苏廷玉与林则徐、陈化成一道力主禁烟。并与主战的清御史大夫陈庆镛、惠安陈金城等人交情甚好。
苏廷玉离任后，直至咸丰二年去世，定居泉州12年。
在泉期间他热心公益事业，捐资修建了考亭、文昌庙、尊经阁，撰写三寺庙观堂的修建碑文，以及泉州通淮关岳庙的《觉世真经》、东街的《元妙观碑记》、市区北隅的《泉州武帝庙记》等。他还撰写《泉州府学明伦堂立匾记》，以弘扬先哲、激励后代。同时买下32幅大士像，装潢后送泉州清源山弥陀岩珍藏，为研究泉州近代文化、宗教留下了珍贵的资料。其主要著作有《亦佳宝诗文钞》《从政杂录》《温陵盛事》等。
苏廷玉在泉州通政巷一带留下了不少故宅，根据史料记载，苏廷玉的故宅“屋宇连绵，范围甚大”，后门直通奎章巷、东临南大街。苏仅利用通政巷东北畔临街处两间店面，当做典当行，取名“元祥”，这一带的整片屋宇后被称为“元祥苏”。
咸丰二年（公元1852年），苏廷玉卒，享年70岁，葬于同安新店镇澳头。澳头村海滨东西两侧的两块巨石，保留着苏廷玉于1843年书写的“熬石”和“超旷”两处摩崖石刻。
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