辛棄疾是我國詞史上最偉大的作家之一，也是宋代創作詞作數量最多的作家之一，流傳至今的作品有六百餘首，不論是在宋代，還是在整個中國詞史上，都是一座難以逾越的高峰。
在辛棄疾眾多優秀的詞作中，我們可以發現，用典，是他最喜歡的修辭手法之一。辛棄疾用典範圍非常廣泛，幾乎是經史子集，無一不備。
辛棄疾像
辛棄疾用典的高明之處，是能夠將眾多典故融會貫通，猶如一個高手下棋之時，將每一粒棋子都放在該放的位置，以便發揮其最大的作用，所以人們常說，典故一旦到了辛棄疾筆下，一經運用，便得風流，不僅貼切，而且了無痕跡，渾然一體。
而在稼軒詞中，用典最為出神入化和經典作品之一，無疑便有這首《永遇樂·京口北固亭懷古》，這首詞，無論是用典數量還是質量，都臻於一流，可以說是辛棄疾用典語言藝術的代表之作。下面我們將通過對這首詞的文本細讀，來詳述辛棄疾用典的一些“妙處”。先來看原文：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
寫作背景：
開禧元年，即公元1205年，辛棄疾時年六十六歲。
當時，韓侂冑[tuō,zhòu]正在準備北伐，賦閒已久的辛棄疾也於前一年被起用，這讓辛棄疾非常高興，覺得自己老年得用，北伐有望。然而，辛棄疾不知道，起用他，其實只是韓侂冑利用他主戰派元老的招牌，拉攏人心而已。
不久，辛棄疾被任命為鎮江知府，可是辛棄疾到任後，因為與韓侂冑意見不合，韓侂冑聽不進去辛棄疾的良策，便將其放到了抗金的二線。辛棄疾雖然沒有因此放棄，但是擔憂之情無日不增，在這段時期，辛棄疾寫下了許多心情複雜的登臨之作，這首《永遇樂·京口北固亭懷古》便是其中一首。
辛棄疾的這首詞，成就極高，無論是語言還是思想上，都可謂是集大成者，尤其是典故的運用，幾乎到了如火純青的地步，藉助典故的暗示和深意，讓作品的主題思想更加深化，因而這首詞深受後人推崇，成為了千古傳誦的名篇佳作，甚至被後人推為壓卷之作，明代的大才子楊慎更是直言這首詞是“稼軒詞中第一”。
題解：
辛棄疾的這首詞以“京口北固亭懷古”為題。京口（即今日之鎮江）是三國時期吳國設置的軍事重鎮，也是南朝時期宋武帝劉裕生長的地方，當辛棄疾登臨北固亭的時候，面對眼前的大好河山，當然會想起古代的英雄人物，這是文人常有之情，辛棄疾也是從這裡著筆的。
文本細讀：
辛棄疾對孫權非常崇拜。孫權以區區江東之地，建立吳國霸業，北拒曹操，西和劉備，造成了當時三國鼎立的局面，儘管多年過去了，許多古蹟都隨著歲月而湮沒，但是孫權的英雄事蹟，卻一直流傳後世；南朝宋武帝劉裕（“寄奴”是劉裕的小名），從弱小的勢力逐漸壯大，以京口為根據地，平定內亂，取代了東晉的政權，而且曾經兩次北伐，志氣足見。
影視劇中的孫權形象
辛棄疾敬佩這兩位英雄人物，因為他們都是從弱小開始，歷經百戰，逐漸成就霸業，他們心中都有吞吐天下的志氣，這對比當時南宋偏安一隅、苟且江東的懦弱做法，是如此鮮明，所以我們總是能從這首詞中，感受到稼軒那意味深長的憤慨之情！
辛棄疾對於這兩位英雄人物的讚賞，全都概括在了上片最後三句：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。孫權和劉裕，留給人們的英雄事蹟是非常振奮的，更是辛棄疾心目中英雄的樣子。當辛棄疾來到他們曾經生活的地方時，心中自然湧起追懷之意，即便是“風流總被，雨打風吹去”，卻依然抹不滅他們的英雄事蹟。
孫權和劉裕，是上片主要運用的兩個典故，以他們的事蹟入詞，暗含了辛棄疾借古抒懷的感情，以古代英雄的銳意進取對比今日之苟且偷安，如此一來，更能引人感慨。
詞到下片，更加精彩，短短十二句，卻運用了更多的典故，將歷史人物和事件，通過詞人精心的剪裁，混合著詞人的思想感情，融於一體，如鹽入水，化於無形卻讓人在品過之後，深感意味深長。
我們逐句來看：
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
《資治通鑑》中記載南朝宋文帝劉義隆，“自踐位以來，有恢復河南之志”，但是，劉義隆三次北伐，無一次勝利，尤其是元嘉二十七年那次，大敗而歸。當時，劉義隆聽取了王玄謨的北伐之策，十分高興，曾感嘆說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意”，所謂“封狼居胥意”即抱有對北伐必勝的決心和信心。
客觀來講，當時南北實力相當，倘若能籌劃得當，慮而後動，無論是誰均有可能開創一番偉業，然而宋文帝劉義隆卻急於成功，沒有聽取老臣宿將的忠言逆耳，自己輕率冒進，導致了失敗的結局，甚至被打的一蹶不振。
辛棄疾深知這段歷史，而且他現在提出來這些事情來，並不是沒有緣由的。因為韓侂冑雖然主戰，但是也有著急躁冒進的毛病，他不聽辛棄疾的良策，一心想著立功建業，當辛棄疾提出異議時，便將辛棄疾置於邊緣地帶，這讓辛棄疾有心而無力，所以他是在用自己的擔憂來告誡南宋朝廷：千萬要慎重啊！不然，很容易得到“倉皇北顧”的結局！
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
辛棄疾對現在用兵的擔憂，不禁使他想起了四十多年前，在那時，本有一個極好機會，可以統一南北。
這要從紹興二十三年說起，也就是四十三年前，辛棄疾率軍南歸的時候。那時候，辛棄疾意氣風發，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”，因為宋軍在採石磯大敗金兵，金主完顏亮又被部下所殺，因此人心振奮，剛剛即位的宋孝宗也躍躍欲試，想要完成統一大業，然而，之後的一場敗仗，讓宋孝宗堅持不下去了，於是朝中主和派再次得勢，從此，辛棄疾開始了被邊緣化的道路，落得個“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”的結果。
當四十多年前的良機失去後，給了金朝休養生息的機會，現在無論是國力還是鬥志，都已經不同於四十三年前勝利的時候，所以北伐，自然要困難的多，如果再不好好謀劃，聽取良策，失敗的可能性非常大，這如何不令辛棄疾擔憂？
可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。
“佛狸祠”在今天長江北岸六合縣東南處，元嘉二十七年，魏太武帝拓跋燾曾經在這裡建設行宮，拓跋燾的小名便是佛狸，因為當時民間流傳著“虜馬飲江水，佛狸明年死”的歌謠，所以民間便稱之為佛狸祠，而四十三年前完顏亮南侵的時候，曾經以揚州為根基，也在佛狸祠附近駐紮過，所以這裡其實是在影射完顏亮，辛棄疾另有一首《水調歌頭》的詞作，其中有句雲：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血汙，風雨佛狸愁”，可作為印證。而所謂“神鴉社鼓”，其實是民間的一種祭祀活動，民間不會將佛狸祠與戰爭聯繫起來，而是將其與“神”聯繫起來，所以他們在這裡舉行祭祀活動，祈禱當地風調雨順。
所以，辛棄疾在這裡，其實是用了一個特寫鏡頭，將四十多年的“烽火揚州路”與如今的“佛狸祠下”作了對比，詞人感慨，當年的戰爭氣象不再，只剩下一片安靜祥和的景象，人民毫無鬥志，人說良機莫失，更何況是家國大事乎！這三句，實在能讓我們感受到一位英雄的悲嘆！
那麼辛棄疾就打算認命嗎？當然不！他只是擔心韓侂冑草率進軍，擔心謀劃不足會得到失敗的結局，擔心他不聽取老臣的忠言逆耳，但他的收復之心，英雄氣概，雖老不減，所以他在最後寫道：
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
讀過《史記·廉頗藺相如列傳》的都知道，廉頗年老時還能夠“一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”，此時的辛棄疾也是遲暮之人，但是，他和廉頗一樣，老而彌堅，是可以被委以重任的。
當然，除了這一層意思之外，辛棄疾或許還有言外之意。這得從廉頗說起，廉頗是趙國的猛將，為趙國立下汗馬功勞，但是晚年卻受到政敵的迫害，不被任用，當趙王“思復得廉頗”，派使者查看廉頗的狀況時，卻因為政敵的陷害而被認為年老不中用，最終沒有被趙王所用。廉頗的這種遭遇，其實正是反映了趙國內部的不穩定和各派之間鬥爭的矛盾。
而辛棄疾此時已經閱歷十足，對於南宋朝廷中的矛盾，自然一清二楚，他想要為國建功，卻深知朝廷中各種勢力交錯，身不由己，所以只能發出這樣無奈的感慨，而不久，便被辛棄疾料中，他被韓侂冑一腳踢開，最終抱憾離開了人世。
所以，如果我們瞭解到這點，便會發現，辛棄疾在這首詞中的用典，實在到了出神入化的地步，他能將古人的遭遇和情懷，融入到自己的感情中，而且毫無痕跡，令人不得不服！
當然，也有人批評辛棄疾這首詞用典太多，以至於不好理解，但其實，這首被辛棄疾“味改其語，日數十易，累月猶未竟”的用典佳作，正是他在語言藝術上的一種開拓。你看詞中出現的種種典故，雖多不亂，而且每個典故之間銜接的天衣無縫，每每恰到好處，這比直接敘述和描寫，要高明很多，也震撼許多，這體現了辛棄疾這位語言大師的鬼斧神工，其在藝術上的魅力，是很容易得到人們認可的。
所以說，這首詞，用典多非但不是缺點，而且是此詞的妙處了。但這並不是說，用典越多越好，這實在與寫作者的才氣有關，生拼硬湊，自然容易被人詬病，但若有辛棄疾這樣的才氣，那就不可同日而語了，這首詞，便是很好的例證。
閱讀更多 詩詞曲精品庫 的文章
