瞭望天空

萧何死后，曹参担任汉朝相国一职，在他执政期间，无所作为，整日饮酒作乐，皇帝看不下去了就质问曹参，曹参却说:

萧规曹随这一个典故也就由此而来。和曹参一样，秦国自商鞅变法以后，变法内容已深入人心，耕战思想已经进入每一个民众心中。变法已成定局，商鞅无论是死是活，对变法并没有什么影响。

话说回来，变法出自商鞅，有商鞅在，不是可以将变法不断完善么？谁也无法预料将来会发生什么，留着商鞅说不定哪一天就派上用场了。可惜，最是无情帝王家。

改革必然要触及既得利益，必然会遭到方方面面的反对。商鞅变法的内容严重侵害了贵族阶级的利益，秦孝公在世时，商鞅有秦孝公作为强硬的后盾，守旧贵族们只能隐忍不发，吃哑巴亏。秦孝公死后，商鞅失去了保护伞，虽然其地位在秦国无人可比，但终究不是老秦人，受到守旧势力的强烈反扑在所难免。

赢驷刚刚继位，需要手段笼络民心，巩固自己的统治，商鞅在变法过程中实施的严峻酷刑早已经寒了秦国百姓的心。从这一点出发，赢驷杀死商鞅对巩固王权，安抚百姓是百利而无一害的。

同时，年幼时期的赢驷触犯了秦法，按照当时的法律，赢驷是要被处以死刑的。但是，赢驷将来要继承秦国王位，商鞅决定将身为赢驷老师的公子虔鼻子割掉，绕了赢驷的死刑。因自己的一时过错，害得公子虔失去鼻子，一辈子无脸见人。赢驷当权后，杀掉商鞅为老师报仇也是理所当然的事情。

综上所述，秦孝公死后，商鞅变法已深入民心，商鞅的死活已经不能影响大局。相反，商鞅的死更能安抚民心，巩固王权，赢驷又何乐而不为呢？

历史百川

刚好相反，所谓前人栽树、后人乘凉，作为最大受益者，没人比秦惠文王更明白变法的好处。他之所以痛下杀手，是因为当时活着的公孙鞅个人对秦国已没啥作用；一个死掉的他，反而对秦国继续推进变法大有裨益。

兔死狗烹，公孙鞅建立的体系，使自己失去了剩余价值

战国时期，各国争先恐后推行变法，但只有秦国变法对社会的改变最为深远，秘诀在于公孙鞅的流派特殊，法家集大成者韩非子曾这样总结：

法家也分为“术”、“法”之别，公孙鞅在秦国的变法，核心是确立法令的权威、保证法令的施行，赏罚分明，最大程度减少个人意志对法律体系的干扰。

《商君书》中的记载也证明了这一点。公孙鞅曾多次强调，国家能否达到大治，必须满足三个条件：

一是法，即确立法令；

二是信，得让百姓相信朝廷会依照法律办事。变法之初，公孙鞅“徙木赏金”、割掉太子师傅的鼻子，就是为了确立法令的威严，体现国家信用；

三是权，即推行变法是为了将权力集中与帝王之手，本质上是加强中央集权。

所以秦国的变法是这样一个循环：为了加强君王集权，按其意志及国家战略确立法令；然后以君权保证法令的执行，树立国家信用，避免任何外来干扰；当实际情况变化而需要调整战略时，也必须采取改变法令的渠道来施行。

同时，公孙鞅为了保证变法落实，还建立了连坐制：

连坐制，本质上是一种全方位的监督体系，官可以用法令管百姓，百姓也可以凭证据告官，上下各阶层无不战战兢兢，唯恐违反了政令、惹祸上身。在这一张大网下，秦国的政治生态可谓“天网恢恢，疏而不漏”，所有人围绕着农战而运转，丝毫不知道辛苦、恐惧为何物。

而自公元前359-340年，经过20年的变法后，秦国的体系已经完全成熟，只要秦王和法令存在，任何臣子都是可有可无的，甚至连公孙鞅自己，也是死在这套他亲手建立的制度之下：

这是《史记·商君列传》中的记载，在被公子虔诬告后，公孙鞅落荒而逃。在临近边塞的地方，他想找个客栈投宿，店家按规矩要求他提供身份证明：“按照商君制定的法令，如果我们不验证客人的身份，就要被连坐。”（店家自然不认识他是谁）

估计当时的公孙鞅，心里有一万匹神兽呼啸而过：“我去，老子这下可把自己坑惨了！”

所以，杀不杀当时已毫无价值的公孙鞅，对于秦惠文王而言，只需要看哪种选择更有好处。

公孙鞅之死，是他对秦国变法的最后一次重大贡献

最终决定除掉公孙鞅，秦惠文王并不是由于报复当年的私仇，而是基于分析利弊后，作出的最佳选择：

其一，杀鸡儆猴，树立威信。

一朝天子一朝臣，新君上位要树立权威，最佳方式莫过于除掉前朝老臣；而最受秦孝公中用的，莫过于公孙鞅同志。况且在当时，这位打工仔的影响力已经威胁到了新上任的秦惠文王：

这就是传说中的功高震主，不杀你杀谁？

其二，顺应民心，团结朝野。

我们都知道，公孙鞅在推行变法时手段极为残忍，秦孝公的老哥公子虔都被削去了鼻子，至于其他官员百姓，被杀的可谓血流成河：

秦惠文王不是秦孝公，刚刚即位的他威信尚浅，朝野抓住机会，纷纷要求处理掉公孙鞅这个刽子手，可谓群情激奋。舍弃一人而保自己位置稳定，我相信换做谁坐在秦惠文王的位置上，都会做出同样的抉择。

其三，为了继续推行变法。

这个很容易理解：你们不是说变法虽好，但手段太狠、杀人过多吗？好，我现在把当初一手负责变法的公孙鞅干掉，你们这下还有啥借口？

说白了，完成了任务的公孙鞅，现在是一个很好的替罪羊，替秦王背这口“严刑峻法、为政残忍”的大锅，让各阶层发泄发泄情绪，转身继续在“农战”的道路上一眼走到黑。

其四，经济上的好处：收回商於之地。

公元前340年，在率领秦军夺回河西之地后，秦孝公把商於之地的十五个城邑封给公孙鞅，后者由此得到“商君”的封号，商鞅一称由此而来。

商於之地位于秦楚之间，之前为楚国所有，此地方圆600里，位置险要、富庶，更是东进荆楚的前沿。在被封给公孙鞅后，意味着这里所有的税收等都要归其所有，秦惠文王显然并不开心，如果能以“商鞅谋反”为名取消其封地，岂不美哉？

而在公孙鞅被杀前五个月，他的手下赵良曾劝他急流勇退，其中一个理由就是商於的财富会带来危害：

一言一概之，在秦惠文王即位后，公孙鞅不仅失去了身为臣子的作用，而且已功高震主、成为众矢之的，但他却贪恋权势与富贵，不知见好就收。他本身是个外来户，其权力的来源只是基于君王的信赖，如果老板过河拆桥，他只有乖乖束手就擒的份。这也是古往今来改革者的注定宿命。

正史漫谈

朋友们别抢，这个问题我来答:

赢驷在位，秦国延续商法改革这一大国策；百姓是逐年的富庶，军队也逐渐的强大，国库也是越来越殷实；勤修内政，治制于民，开疆拓土；在短短二十年中，慢慢成为周天子及列国承认的一方霸主。赢驷为整个秦王朝是做出突出贡献的，也为以后的统一，剑指东方六国攒下了强大的资本，打下了坚实的基础。而这么英明的一位君主，在刚即位没多久，就车裂了为秦殚精竭虑的商鞅，是残忍？无情？过河拆桥？其实不然，商鞅的死，是历史进程的需要，秦国的需要，只是必然的结局而己:

权力的问题，商鞅必须死:

自从秦孝公慧眼识才那一刻开始，君臣之间就立誓要改变秦国的困顿，走出困局！君臣二人肝胆相照，相互信任。

孝公深信新的变法定会带来崭新的面貌，商鞅也急需发挥自己的才能，一展平生所学。经过多次的沟通，终于确立以“法”来治国强国。

君子之交，贵乎坦荡！在二人力排众议，团结一心的执行“法治”这一国策时，秦国也发生了翻天覆地的变化。终于迎来了黎明的曙光。

随着新法的逐步推进，国家每时不断的兴勃，作为第一执行者的商鞅，在民众心里的威望也越来越高。从制定法律条文，颁布新法实施，监督执行力度等方面，掌管着各个环节。可以说，除了孝公，商鞅是掌控着秦国一切命脉。

赢驷即位后，一家不容二主，一山不容二虎。归根究底就是权力之争。刚主政的赢驷，看似一国之主。实际上所有的权力都旁落在商鞅手中。君王也只是个空壳，被架空的主子而己！对于任何君王，都不能容忍这一现象的。唯一解决的办法就是，收扰权力，君主自治。而要达到这一目地，也只有忍痛抛弃商鞅。

仇恨的问题，商鞅必须死:

任何一种新的体制，在推翻旧有的体制下。尽管有惠民强国的一面，但也有触范到他人利益的一面。而这个他人，就是秦国几百年的“士族”。

新的土地改革，大大削减了士族的利益；土地越来越少。而且奖励农耕，减少赋税等措施都大大触及到老士族的利益。

而这股力量又是盘根错节，相互交叉，不容忽视。所以老士族是恨透了商鞅的。

再有，在推行新法中，难免有人触犯！这其中就有太子蠃驷，最后施刑在太子的老师赢虔及公孙贾身上。一个处劓刑，一个处黥面！对于两位肱股重臣来说，这是极大的羞辱。所以这些人也是恨的牙根痒痒。

孝公一死，这些人蠢蠢欲动，欲置商鞅死地而后快；各种的制造事端，诬蔑栽赃，无非也是泄私愤，报私仇。更疯狂的诬陷商鞅造反。即便等到定罪那刻，还非要以极其灭人性的车裂施行。可想这仇恨得有多大。

作为君上的赢驷不明白？他是聪明的，也清楚的知道这些人的目地，排除异己，恢复利益。但面对各方的压力，明知是仇恨，也只能就坡下驴！或者赢驷内心也想借刀杀人，收回权力。种种原因，

体系的问题，商鞅必须死:

商法明确规定，只有犯法，才能执法。哪怕他人有犯法的念头动机，只要没施行，就不能定刑。

如果说商鞅的死，是形势所逼，无可奈何，忍痛杀之！那么鼓动煽乱，居心叵测的老士族势力就是秦国的毒瘤！这个必须要拔除的。他们的存在，影响着新法的执行。总想着旧有法制的死灰复燃的士族们。定会千方百计，不择手段的抵触对抗。

赢驷内心是清楚的，明白新法的意义，看见了新法的未来。除掉一切反动者，才是赢驷处死商鞅的最终目地。

没过多久，赢驷就给商鞅平反了！找出大量士族们栽赃陷害，假公济私的犯法证据。一举扫平了新法的阻碍。

当然，商法体系的健全完整，也就失去了商鞅的意义了！

小结:赢驷在整个过程中，冷静理智，一石多鸟，成为最大的赢家。既收归了最高权力，又继承孝公的遗愿；维护了新法，又解决了绊脚石。为他富国强国的梦，开创了一个新环境。会有人为商鞅挽惜，那也大可不必。人生一世，能得以施展平生报负才识，死又何足惜！快哉意哉！综此种种，商鞅的死，是重于泰山的！

本篇结束！

铭豪谈史

秦孝公在位期间，卫鞅全力变法，把贫穷的秦国打造成战斗机器，农民生产粮食，军人开疆拓土。经过了十多年的努力，秦国实力屈指可数，一战收回河西，以两万步兵完虐魏武卒三万铁骑，打得其余五国无不刮目相看。此时的秦国，扶摇直上，犹如一台挣钱的机器，能够自行运转，产生效益。而这收益之人，正是秦惠文王嬴驷。

杀死卫鞅，赢驷的内心也是无奈的，前有公父秦孝公托孤，封卫鞅为商君，并嘱托卫鞅好好辅助太子，同时也让太子好好善待卫鞅，护卫鞅周全；后有大伯公子嬴虔和贵族相逼，反抗卫鞅，反抗秦法。然而，这一切都在卫鞅的谋算之中。杀卫鞅可以，但是要废秦法，贵族必须死。此刻，赢驷是打心里的佩服卫鞅这个人，一手将秦国改造成强国，明知不能善终，却还要配合自己铲除反抗秦法的贵族。此后，赢驷对山东六国学子也十分喜爱，如犀首公孙衍，连横的张仪。

很快，卫鞅就被诬陷谋反，被公子嬴虔从商地抓了起来。但是，公子嬴虔只要求杀死卫鞅，并不反对秦法。而贵族们更多的是杀死卫鞅，然后废掉秦法。赢驷发觉这点，很快与公子嬴虔达成共识，互换条件。赢驷杀卫鞅，嬴虔平贵族。与其说，杀卫鞅是贵族们的解恨，倒不如说，卫鞅之死，是使秦法彻底在秦国生根蒂固。只能说，贵族们搬起石头砸了自己的脚。

公子小茗

此时的商鞅，对于秦国来说，已经成为“药渣”。秦孝公死后，被严重侵犯了既得利益的旧贵族重新抬头。而赢驷无论出于私愤还是“公义”，都有绝对的理由对商鞅动手。原本商鞅有机会安然度过一生，只是他没把握住罢了。

成了“药渣”的商鞅

秦孝公思慕秦穆公霸业，心痛秦国积贫积弱的现状，因此渴求能变法强国的贤臣。

而身负“强国之术”的商鞅，最终获得孝公认可。在孝公的鼎力支持下，商鞅排除层层阻挠，先后进行了两个阶段的变法。

公元前356年进行了第一阶段的变法，先后推行了什伍连坐制、军功爵制。经过艰苦卓绝的奋斗，第一阶段的变法取得极大成效。

而到了公元前350年，在第一阶段变法的基础上，商鞅变法进入第二阶段。这个阶段的变法更加深彻，涉及到土地制度、赋税制度、政治体制等全方位的改革。

经过了第二阶段变法的秦国，在对外战争中取得巨大胜利，开始有了“东向以制诸侯”的雄心。商鞅变法已经长达二十一年，各项改革措施已经在秦国土壤里深深地扎下了根。

说句不客气的话，此时的商鞅，已经是秦国“富国强兵”之后的“药渣”，对于秦国的意义已经不是那么重要了。只要新任国君继续坚持下去，有没有商鞅都无所谓了。可以说秦国“卸磨杀驴”，但更多的却是商鞅触动了太多人的利益。

宗室贵族势力重新抬头

商鞅变法是自上而下的封建改革运动，其主要目的是推翻旧有的奴隶制度。变法期间，杀祝釭、刑公子虔、黥公孙贾，对守旧势力一直采取削弱抑制政策。

商鞅的这种做法，极大地得罪了宗室贵族。而且变法的内容，更是深彻地触动了他们的利益，自然会引起奴隶主残余贵族势力的疯狂反击。

在秦孝公期间，由于有秦孝公的鼎力支持，奴隶主贵族势力暂时偃旗息鼓，不敢再公开反对、破坏新政。

无论秦孝公是否是在作秀，他的这种想要传位给商鞅的行为，都是对商鞅莫大的支持。而秦孝公一死，新即位的赢驷势力还未巩固，闭门八年不出的公子虔却立即跳出来报复。公子虔纠结一帮残存的奴隶制贵族势力，诬告商鞅谋反。

旧贵族势力重新抬头，他们以孝公之死为契机，想要彻底消灭商鞅，进而废除新法。而秦惠文王，出于私愤和“公义”，成为了杀害商鞅的帮凶。因为此刻的商鞅，已经严重威胁了赢驷的地位。

商鞅严重威胁到赢驷地位

秦孝公十年（公元前352年），秦孝公升商鞅为大良造。商鞅手握兵权，实际上军政集于一身，他的个人声望和地位也一天天在上升。

而且秦孝公为了实现当初“求贤令”的诺言，分封商於之地十五邑给商鞅。商鞅因此号称商君，个人权势炙手可热。他每次出门的时候，后面都跟随着大量的士兵。

而秦孝公临死之时要传位给商鞅，这不能不引起赢驷的忌惮。因为此时的商鞅，其声望已远远超过了新君秦惠文王（赢驷）。因此，当公子虔进谗言的时候，秦惠文王便听进去了。

所以，不论出于私愤（商鞅当年想要惩罚赢驷，但因为赢驷是储君，最终以太子的老师代替受刑），还是出于“公义”（商鞅声望太高，盖过了秦惠文王；权力太大，不为秦惠文王所容），秦惠文王都会对商鞅动手。

最终，商鞅被逮捕之后受车裂之刑，其家人也全部被杀害。曾经有人提醒商鞅危险的处境，让他早日离开权力的漩涡。只有急流勇退，才能避免杀身之祸。只是商鞅没有听心里去，最终在52岁时被杀害。

综上所述，秦国经过长时间变法，各项改革措施已经十分稳固。此时的商鞅和变法之间，已经不是密不可分。商鞅对于秦国的作用，已经大大降低，成为“鸡肋”般的存在。所以，秦惠文王才会因为权力之争，和疯狂反扑的旧贵族势力同流合污，杀害了商鞅。

但秦惠文王和商鞅之间，更多的是权力之争，所以才会杀掉商鞅之后，仍忠实地奉行商鞅在秦国的各项变法措施。秦惠文王在位期间，仍居享受着商鞅变法的胜利成果。也正是因为秦孝文王这种清醒的认识，才使得秦国国力继续增强，最终一统天下。

北辰飞雪

历史上改革家不得善终，这个从历史上可以找到规律，包括后面的司马迁、王安石等等，但卫鞅之死，还真的是因为变法的重要性而死。

我们首先论途一下变法的重要性：

诸侯都想做老大，做老大的起码条件就是有强大的军队，所以各个诸候都在扩充军队，但军队要吃粮呀，就必须有强大的封地支撑，但封地只有这么大，想再大就必须去抢，要想抢得过又必须有强大军队，这样就进入了一个死循环。在一个弱肉强食的丛林法则下，生存往往是你死我活的，欺负不了别人，就会被别人欺负。从西周的沦落开始，秦的先祖因护从周平王东迁有功而被分封于秦地，他的分封比别人晚，自然势力没人强，所以秦为了强大必须找一条与众不同的路，那就是变法，变法就是改变原固有的思维。

第一个改变从秦孝公赢渠梁开始，用人，放权，于是卫鞅粉墨登场，赢渠梁有平台但玩不转，卫鞅有能力但没平台发挥，两人一拍即合，变法：

1、奖励耕织，生产多的可免徭役，鼓励发展生产。废除井田制，承认土地私有，准许土地自由买卖；自然开荒种地的人多了嘛，不用去抢别人的，先发掘内部资源，种地的多自然粮食就多了嘛。

2、建立县制，实行中央集权的政治制度；分散的各股势力被打破，政令一通，有效保证目标一致。

3、按军功授爵，废除奴隶主贵族世袭特权；这样一来，老百姓就总算有改变命运的途径了嘛，又可以把民间高手发掘出来，军队战斗力马上就强大了嘛。

变法的好处太多了，闲置土地种上了粮食，老百姓吃得饱也不闹事，更加有极积性去种地，国库也充实了，直接的作用是封地内部大部份人稳定了。大领导的权力更集中了，集中力量好办事。士兵为爵位努力杀敌，已有爵位的贵簇想更上一层楼要更加勇敢，否则会被昨日的平民升了更高的爵位压在自已头上。一句话，军队强大了，国库充足了，领导力集中了。

但变法也有一定的牺牲，少数人的利益被触动了，赢渠梁不为所动，是因为相对来讲，赢渠梁利益持有者，但嬴驷不同：

1、嬴驷是孝公的长子，第一继位人，因为军功爵位制不得不下放挂职煅炼吃了不少苦，还差点丢了性命（要命的是还有人风传是卫鞅派的杀手）。

2、嬴驷继位之前，在老爸面前说话还没有卫鞅说话的份量，还警告嬴驷一切得听从卫鞅（风传赢渠梁一心想传位于卫鞅还不是嬴驷）。

3、嬴驷继位之后，大多数人还只听从卫鞅，旧贵族代表甘龙、杜挚为代表的少数势力跟嬴驷一样憎恨卫鞅，嬴驷刚刚上位，还是需要人支持的呀（敌人的敌人是朋友）。4、嬴驷继位之后，变法取得了一定的成效，但矛盾也已经尖锐对立（无论老旧势车还是卫鞅均有能力废掉这个刚上位的嬴驷）。

4、嬴驷继位之后，变法取得了一定的成效，但矛盾也已经尖锐对立（无论老旧势车还是卫鞅均有能力废掉这个刚上位的嬴驷）。

那么，嬴驷就有了足够杀卫鞅的理由，有权不用，过期作废，相对来讲，性命与权力，比变法的成就更重要一些。

自私，也许就是人之天性吧。

谈秦说汉

关于这个问题，我将从两个方向来回答。

众所周知，秦帝国一直以来是历史界比较富有争议的话题之一。秦完成了一统之大业，其功业胜过先秦时代任何一个国家，但它也是一个速亡的政权，自秦始皇统一天下到秦朝灭亡，不过十五年的时光。“功业”与“速亡”成为了秦帝国的两大标签，因二者有相互矛盾之处，故而无法得出一个准确的结论，进而有关于秦国，尤其是变法之后的秦国的一切问题，尽皆相争不休。

从这些各异的观点中，万里归纳出两个大致的方向：其一，暴秦论；其二，变革论。

先来说下“暴秦论”，持这种说法的人，大多是受到以司马迁为主的儒家史家的影响。古代的历史主要是写给帝王的，即便如司马迁私家著史者，也必须符合儒家传统价值观的大框，很多评论历史的观点，也是基于儒家的思想，以仁德为主，禁止暴力。撰写历史者会在不经意间，将自己对政治理想的见解，诉诸于文字之中。比如儒家向来以当政者，尤其是权臣，功成身退作为其评判标准，认为只有这样才是功德圆满。如果被帝王杀死，则是德行有亏的表现。因此，在《史记》中司马迁将商鞅（卫鞅）之死，归结于性格刻薄寡恩，且居功自傲，以致引来杀身之祸。

再来说下“变革论”，持此种说法者，更多着眼于战国时代的变法大势，认为商鞅变法是符合历史发展潮流的产物，在当时的环境下，应当予以高度评价。所以，商鞅的“刻薄寡恩”变成了对律法的维护，他最后车裂而死，将其归于对律法的维护，对法家精神的贯彻。结合当时秦国的情况，老贵族对于新法的抵触与隐忍，不得不让新君嬴驷借商鞅的刀，来杀老贵族，以断绝新法的隐患。这也就是嬴驷杀商鞅，留新法的主要原因。

然而，这种说法目前暂时缺少有力的证据，仅凭借有限的史料，对其进行合理猜想。而第一种观点，有历史资料的支持，颇为占据一席之地。

最后，万里想说的是，自己比较偏向于第二种观点。嬴驷杀商鞅，只是无奈之举，是朝堂形势逼迫他做出的一场选择。除此之外，万里认为君主忌惮商鞅功高震主的可能性较小。为什么会这样说？当时整个社会处于分封制解体、君主集中制相应建立的转折时刻，其君主集权思想还未加固，其思想真正成形，是在秦帝国建立大一统王权之后，其巩固阶段在西汉时期基本完成，明清时期达到顶峰。这种杀功臣的帝王心术，应随基础思想的成形，渐渐产生，而非空白到来。因此说因功高震主而被杀，是有悖于思想发展的正常规律的，可能性较小。

我是万里，一个喜爱历史、历史剧的段子手，欢迎关注。

万里公子

我认为赢驷之所以杀卫鞅其实是个一石二鸟的计策。

一方面，在秦孝公死后，卫鞅权利太大，虽然当时卫鞅并没有不臣之心，但是赢驷在各方面都受其掣肘。而且谁也不能保证卫鞅一辈子忠君爱国，因此赢驷先下手为强。

另一方面，赢驷展现出是因为在老氏族的逼迫下才将卫鞅杀害，为以后为卫鞅平反，压制老氏族做好了民心准备。

因此，杀害卫鞅一石二鸟，对赢驷百利而无一害。

希望我的回答对你有所帮助！

百科小历史

秦惠文王知道变法对秦国的重要性，那么他为什么还要把商鞅给杀掉呢？我来回答这个问题。我的观点如下。

1.为了平息贵族势力的怒火

要知道商鞅变法虽然使秦国强大了起来，但是却触犯了很多贵族势力的利益，比如商鞅变法中的二十等爵制度，以及他废除井田制等等。

再加上商鞅变法，以严厉的刑法来治国，更加让贵族势力感到不满，没有一个人喜欢自己身上带满了枷锁。有句话说得好，“若为自由去，两者皆可抛。”因此商鞅的变法不仅触犯了，贵族是利益的利益，更侵犯了贵族势力原本已经成型的自由。

而秦惠文王刚刚上位，他需要贵族势力的支持，所以他必须要平息贵族势力的怒火，因此才将商鞅杀掉，甚至最后五马分尸。

2.为了平息自己的怒火和自身的利益。

①在秦惠文王还是太子的时候，他就触犯了商鞅所定下的刑法，最后为了惩罚他，有他的老师代替处罚。

我认为这件事情并没有在秦惠文王的心中一过而去，反而在他的心里深深扎下仇恨的种子。

随着商鞅变法的进行，秦惠文王心中的种子也长得越来越繁茂。他的眼睛如同毒蛇一般紧紧地盯着商鞅的行动，直到他正式的上位。他的仇恨终于爆发了出来，他将商鞅杀掉，并且最后还是以五马分尸之刑。

②我们在上面也说过，秦惠文王刚刚上位，他的势力还不是很稳固，为了巩固自己的实力，为了巩固自己王权的统治，他必须要获得贵族势力的支持。而得到支持的方法就是平息贵族势力的怒火——杀掉商鞅。

3.商鞅失去了利用的价值

可怜的商鞅，他冲着建功立业的目的去了秦国，也实现了他的理想。可是他往往没有想到他的手段成就了他，也最终害了他。

秦惠文王心中很明白，商鞅所制定的变法对于秦国的强大是十分有用的，他并不准备改变这一切。因为他也需要秦国的强大，只有秦国强大了，他的王位才能更加的稳固。

但是秦桧文武王心中更加明白的是，他需要的仅仅是商鞅的变法，而不是商鞅这一个人当商鞅完成了他的理想，完成了他的变法，他也就失去了他最后的价值。他如同韩信一般，成为了统治者最忌惮最仇恨的人。这就是所谓的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

以上便是我关于“秦惠文王之道，变法对秦国的重要性，但是他为何还是杀了商鞅”的解答。欢迎大家点赞，关注评论！

（文｜奉旨说史）

侠花

背景：

战国时代，诸侯国之间弱肉强食，远居西北边陲的秦国和山东六国之间形成剧烈的反差。秦国在与西戎部落长期的斗争中，产生尚武的民族性格。而在东方六国眼里，秦国一直是野蛮而未开化的民族。六国将秦国排除在中华文化圈之外，而秦人却一直在追寻着融入中原的途径。在战国两百多年的历史中，秦魏之间发生大大小小数十场战争。而秦魏两国战争的主要焦点，在于秦东的河西之地。

孝公求贤，商鞅入秦

秦献公时期，秦国和魏国在秦东河西之地，展开了一场殊死较量。战争的结局是魏国老将龙贾大败秦军，秦献公受重伤，不久便死于秦都栎阳。献公死后，年轻的秦孝公为了广纳贤才，富国强兵，发表了轰动一时的《求贤令》。

变法图强，得罪贵族

商鞅在秦孝公的支持下推行法家治国理念，先后进行了两次深彻的变法。这两次变法完全剥夺了秦国旧贵族的利益，一切权利都要靠军功来获得。在以前，秦国贵族可以通过世袭获得爵位和封赏，但是变法之后，就算秦国王公贵族也必须通过战功来继续维持爵位。因此，商鞅变法在秦国受到旧贵族的重重阻挠。以老太师甘龙和上大夫杜挚为首的旧贵族势力，对商鞅施政和秦国新法的推行进行了长期的抵制。但是由于秦孝公对于商鞅的坚决支持，使得这些旧贵族也只能心怀怨言，不敢公开抗法。

太子犯罪，严格执法

就在商鞅变法刚刚推行的时候，秦孝公之子嬴驷就曾经两次犯了秦国新法。假如按照秦国旧规，太子犯法只能不了了之，但是在新法中，太子犯法也要受到处罚。嬴驷第一次犯法的时候，商鞅变法刚刚展开，秦国贵族普遍抵制新法。在这样的情况下，甘龙杜挚等人都认为，秦国新法不能推行了。因为商鞅要是治罪太子，就不能得到秦孝公的支持，商鞅要是对太子不治罪，秦国新法便名存实亡。但是，事实令甘龙杜挚等人大跌眼镜，商鞅对太子的老师实行了“髡刑”，就是将太子的老师头发剃光。这在当时引起了不小的轰动，因为剃发在古代是极具侮辱性的行为，而太子的老师地位是很高的，商鞅这样做无异于向外界宣布，谁也不能违反秦法。更令世人瞠目结舌的是，秦孝公不仅没有怪罪商鞅，而且对商鞅的做法给予了肯定。

十年蜕变，变法大成

在秦孝公的坚决支持下，商君之法得以完整的贯彻。秦国发生了翻天覆地的变化，变成路不拾遗、夜不闭户纪律严明的国家。与此同时，秦国的军事实力也在提高，秦法废除了奴隶制，使得以前的奴隶可以通过努力提高自身地位。军功爵制之下，士兵们都盼望从军，渴望打仗。因为只有这样，自己的爵位才能提高，生活才能改善。十年以后，秦军收复了被魏国攻占的河西地区，商鞅变法取得胜利。

那么，身为国君的嬴驷，肯定知道商鞅的重要性，那么为何还要杀掉商鞅呢？

对于这个问题我有以下几个方面的观点：

1.嬴驷尚小，主少国疑

秦孝公离世后，仅仅19岁的太子嬴驷即位。嬴驷即位之后，秦国朝野动荡，旧贵族势力纷纷挟持嬴驷，对秦国新法和商鞅展开对决。刚刚即位的嬴驷，在朝野上并没有自己的亲信，面对满朝贵族的反攻毫无还手之力。太子傅赢虔利用公族元老的身份，不断胁迫自己的侄子杀掉商鞅。在这个时候，嬴驷知道，只有稳定住朝野局面才能够维持新法，如果乱局继续商君新法极有可能被葬送。于是嬴驷在贵族势力的胁迫之下，对商鞅处以极刑稳定朝野局面。

2.商鞅权利太大，触及王权

秦孝公时期，嬴渠梁举国托于商鞅，商鞅的权力举国上下无人能比。孝公在位期间，朝廷大小事宜都得商君决断，由此可见，商君的权力有多大。一朝天子一朝臣，孝公之后，嬴驷如果想建立霸业，就必须从商鞅手中夺取权利。自古君权和臣权都是相互对立统一的，从这一点来看，商鞅之死也是一种必然。

秦孝公发布《求贤令》时，曾经做出“与之分土”的承诺。根据《战国策》记载，在他临终前，孝公曾经想将王位传给商鞅。我们不管《战国策》的记载是否属实，单就秦孝公《求贤令》上“与之分土”的承诺，就有可能导致嬴驷杀掉商鞅。因为作为君王，绝不允许外人对自己的江山构成威胁。

3.商君苛刻，民怨沸腾

史记中，司马迁描述商鞅为薄情寡义，冷酷无情之人。的确，从商鞅建立秦法的苛刻上来看，商君的刻薄确实有据可查。史记记载，当商鞅刚刚推行变法的时候，秦国乡野为了争夺灌溉用水，再次发生械斗。这一次，商鞅依据秦法在渭河边，一次斩杀700多人，以前碧蓝的渭河水染的鲜红。从此，秦国乡野再也没有械斗发生，但是商鞅刻薄之名却由此传开，秦国百姓大多敢怒不敢言。

有一次，商鞅推行一个新法，将告示贴在城门外。有几个人在私下议论着商君的新法，他们认为商君的新法有不妥当之处。消息传开后，这几个人马上被逮捕，并且以议论国策为名斩首。这件事过后，再也没有人敢议论秦法不好的地方。

当商鞅再次推行一道法律，又有几个人在城中议论商君的新法。这次他们认为商君的新法特别高明。但是他们也被士兵捉拿，并且他们不久便背斩首。于是，每当商鞅出台一个法律，再也没有人敢讨论，只是依法遵从。虽然没有人敢直言讨论商鞅的刻薄无情，但是他在人们心目中的印象已经根深蒂固。从朝野到乡下，提到商鞅，没有人敢开口言论。

商君的刻薄无情已经导致民怨沸腾，二十多年挤压的民怨只有杀商鞅才能泄公愤。商鞅之死，与民怨也有很大的关系。

4.商鞅得罪于嬴驷

前面说到，当商鞅刚刚推行新法的时候，太子曾经两次犯罪。太子第一次犯罪，商鞅之前依法对太子老师剃发的处罚。第二次犯罪，商鞅对太子傅赢虔和太子师公孙贾处以肉刑。太子作为国君的继承人，虽然没有受到处罚，但是如此处罚太子老师，无异于挑战太子的权威。由于秦孝公全力支持商鞅，太子在当时只有忍气吞声。在孝公死后，嬴驷杀掉商鞅也有可能因为当时的私恨导致。

结论：

以上就是我对于“嬴驷知道商鞅的重要性，为何还要杀掉商鞅？”的回答。我认为，商鞅之死，在他入秦推行政令之时就已经决定。他结束了秦国贵族们的特权，极大的处理了权贵们的切身利益。在秦国推行残酷的刑罚，引发了上至贵族下至百姓的民怨。而且孝公去世之后，由于商鞅所有的巨大的权利，对新王权威产生了极大的威胁。

但是，商鞅虽死，其法不灭。秦惠文王嬴驷虽然杀掉了一个商鞅，但是商鞅推行秦法却深深地烙印在每一个秦人的灵魂里。商鞅以残酷的法律，将衰弱的秦国变成了一架战无不胜的战车，将所有秦人捆绑成一台运转不止的战争机器。商鞅变法为日后秦国统一大业奠定了坚实的基础，没有商鞅变法，就没有六代明君东出函谷，逐鹿中原，就没有史上第一个大一统的秦帝国。

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