用戶3486437905
朱允文特別崇拜儒學，被方孝儒害的當和尚了。明崇禎朝廷得了癌症，東林黨一忽悠崇禎一刀就把腫瘤給割了，沒幾個月就把魏忠賢給殺了。
崇禎帝要是能好好控制魏忠賢明朝起碼還能堅持20年，魏忠賢在，邊境不缺錢糧。
東林黨講大道理天文地理無所不通，搞黨爭無所不用其極。張獻忠，李自成叛亂他們沒一個有辦法，熊亭畢東林黨的大好人，張獻忠應該感謝他。往前幾十年遇到王守仁，像他這種降了反反了降的早死了十萬次。
東林黨的大好人歷史書上有名的反清名人史可法，不要亂看歷史書，這個東林黨當時南京的一號人物，本來在養老，本來也沒能力，突然崛起了，結果步步錯。最後去揚州，清軍壓境。自己的部隊自己控制不住，手下人很多都去清軍投降了，自己想成全自己的名聲，死不投降，害的揚州幾萬百姓陪他一起死。
方孝儒成全自己的名聲了，無所謂誅了十族。這傢伙也成全自己的名聲了，但是讓幾萬揚州百姓陪她一起死。錢謙益怕死，湖水太冷。
講大道理解決不了問題。古代的讀書人的最高境界就是幻想自己跟孔孟一樣，想讓後人把他們的排位擺在廟中高位，吃豬頭肉，被祭祀
gavin8803
拋開公平談道德就是耍流氓。沒有法律支撐的道德，就是滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼
瓜子仁兒
我認為美帝把法定的很粗。所以美帝沒有成文法，都是案例法的海洋法系。因而陪審團制度在美帝大行其道，美帝的陪審團組成人員就是美國的普通公民。不能是法律專家及法律工作者等，因此陪審團對案件的認定就只能以他們自己樸素的道德觀來認定了。而陪審團的結論又是案件的最終結論。所以美帝的法律是受人們的樸素道德觀制約的，美帝人們的道德觀是社會發展過程中逐步積累起來的，他們不會認可一個外來的成形的道德論調的，所以美帝雖然把道德放在很重的位置但不會接受儒家道德的。
壺哥3
米國採用的是普通法系，以法官判例為準備，可以全國參照，基於法制精神，法在權上，所以不需要為權服務的道德來綁架法律。
衡陽老鷹2
1.美國的法律形同虛設。
2.看看美國本土:白天到處都是靚麗風景線、到處都是校園槍擊案，晚上到處都是燒殺搶掠，這樣的國家也敢談法律？臉燙不？
明宇智遠
如果美帝有道德法制會成為美帝國主義總想稱王稱霸世界嗎?美帝國主義的狼子野心是世人皆知的。還是我們的領袖毛主席一針見血說..美帝國主義只是紙老虎。不用怕！?
劉來興104
當然是正確的！法律維護的是整個社會的秩序，而道德是個人的修養，而且每個人的出生，民族，信仰，家庭教育不同，他的道德觀念都會不同，但是隻要在同一個社會中，就必須遵循同一部法律的約束。簡而言之：法律是人進行社會生活的最低保障，而道德則是個人對自己的最高精神追求！
阿龍95724416
以前闖紅燈，超速，酒駕沒有立法，死了多少無辜的人。假如道德能約束得了，國家還會立法嗎？特別是那些因為決策的錯誤，讓國家損失慘重的更應該立法。
一條魚的時候
胡說八道。
法律法規，道德，學說，都屬於上層建築。決定上層建築的是經濟基礎。
周朝立國，為了鞏固統治，建立了一系列的法律法規，同步的，也有相應配套的道德規範。孔夫子所在，為周朝末年，雖然周朝風光不在，但孔夫子完全繼承的都是周朝法制禮制，他所增加的，就是為恢復周朝奔走相告，四處宣傳鼓動。所以，其全部系統，仍然是周朝上層建築的表現。
美國是資本主義國家，自然有完備的法律條款，多到令人目暈頭炫。同時，也有資本主義的意識形態，包括所謂的自由民主等，自由民主這些詞句通行天下，但各國的理解，解釋，實行的各有不同，都反映了所在國家的國情，所以，不能以為自由民主，全世界的理解，實行都一樣。
既然美國是資本主義國家，發達的超級大國，其上層建築，意識形態，都會自然而然的產生，發展。豈可照搬照抄別國的？
特殊情況下，別國的意識形態的具體知識，可以借鑑，例如《孫子兵法》，專業解說戰爭規律，戰勝法則。這些無關美國資本主義的國體，政體，完全可以學習，運用的。這和儒學決然不同。
題者不妨系統學習《馬列主義哲學》，《歷史唯物主義》就斷然不會如此提問，更不會提出如此問題。
青山不掩
不依規矩不成方園。孔孟之道把方的說得方方正正，把園說得一溜滾的園，聽起來十分迷人中聽，一旦用到實踐上就亂來胡搞。這樣下去沒有不落後，不失敗的！
