2020-03-09 06:49:57 佚名

火火1314

判官：

判官位於酆都(陰曹地府)天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿裡文武\t四大判官\t分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這裡來了，最著名的四大判官為:賞善司魏徵、罰惡司鍾馗、察查司陸之道、陰律司崔鈺。

陰司代表的四大判官

賞善司:魏徵

執掌善薄，身著綠袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。在六道輪迴中，或登天成神，或投胎做人，只須在孟婆處喝一碗迷魂茶，忘卻生前恩怨，即可重食人間煙火。

罰惡司:鍾馗

身著紫袍，怒目圓睜。雙唇緊閉，一副公事公辦的樣子。凡來報到的鬼魂，先經孽鏡臺前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置，他根據閻羅王的"四不四無"原則量刑，四不--不忠、不孝、不悌、不信;四無--無禮、無義、無廉、無恥，輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑臺上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪迴殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等等，重返陽世。

察查司:陸之道

宋時人，《聊齋志異》之"陸判"原型。雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，併為冤者平反昭雪。

陰律司:崔珏

是馳名陰曹地府的頭號人物，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。《西遊記》記載，此公姓崔名珏，在唐太宗李世民駕下為臣，官拜茲州縣令，後升至禮部侍郎，與丞相魏徵過從甚密結為至交。生前為官清正，死後當了閻羅王最親信的查案判官，主管查案司，賞善罰惡，管人生死，權冠古今，你們看他手握"生死薄"和勾魂筆，只需一勾一點，誰該死誰該活便只在須臾之間。

閻王：

"閻王"又稱鬼界之王，簡稱鬼王(冥界之王)，我國民間道教信仰的鬼神，為陰曹地府的最高統治帝王，主要工作是管理生靈的陽壽和陰壽，擁有掌管著三界萬物生死存亡的至高權力，既是鬼，又是神。萬物眾生的陰陽之命由其生死簿管，不歸閻王管的只有永不超生的孤魂野鬼，其次是其他國度的鬼，以及上仙正神。

身邊下屬有:鬼判官;黑白無常、牛頭馬面、鍾馗、孟婆、地公、遊星、城隍，無數陰兵鬼將等。

因此，三者關係應該為閻王>判官>鍾馗

青萍之末

閻王、鍾馗、判官三者的關係很簡單，沒那麼複雜：

第一，級別最高的是鍾馗，但職權不是最高的。鍾馗是天庭派下來的大臣，其實某種意義上，是監督陰間的。所以說，欽差大臣，級別最高了。

第二，級別次之的是十殿各閻王，但閻王職權最大，掌管整個陰間之事以及人仙魔神佛妖怪精鬼之生死輪迴之事。所以，權利最大。

第三，判官級別最低，權力也是最低，就是閻王下邊的官員，也就是說，如果閻王是總監，那麼，判官就是主管了。判官協助閻王幹好工作，閻王讓幹啥就幹啥，偶爾給閻王出點兒建議。

這，就是三者的級別和職權之分了。

董江波

要了解閻王、鍾馗、判官三者誰的官更大？首先了弄清楚這三者都是做什麼的？而且，這三者之間究竟有沒有可比性也要做明確的判斷。

閻王，掌管冥府。通常都被稱作閻王爺，是中國古代宗教神話信仰中的一尊神祇，最重要的是閻王是半神半鬼之王，對眾生靈壽命生死有掌控權。他的左右臂膀為“黑白無常”、“牛頭馬面”，都是生得一副凶神惡煞之像，甚為嚇人。

再來說說鍾馗，鍾馗的主要工作就是捉鬼。在舊時的中國民間，就常常掛鐘馗的像來辟邪除災，以求得心靈上的慰藉。而鍾馗原本是唐初長安終南人，生鐵面虯鬢，相貌奇異，單單從面相上來看，確實有很強的震懾力。但鍾馗卻是一個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，而且他正氣浩然，剛直不阿，待人正直，所以後世把他神化成為能捉鬼的神，也是對他品德的一種肯定。

鍾馗是道教中最出名的神仙之一，在門神中能時常看見他的身影。雖然身處神仙體系，他的主要職能是捉鬼。

最後是判官，判官主要在冥府工作。其長相凶神惡煞、陰險狡詐，給人一種很不舒服的感覺。但判官內心是很善良正直的，他們的日常工作就是判處人的輪迴生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。也就是說，判官與閻王是上下級的關係。

看了三者的職能介紹之後，想必對於閻王、鍾馗、判官三者誰的官更大，這個問題已經有了答案。鍾馗是神仙，閻王是半神半鬼之王，判官是閻王的屬下。在中國幾千年的傳統文化中，神仙當然是最大的。也就是說，鍾馗的官位比閻王要高，閻王比判官要高。

但鍾馗與閻王的來歷又各不相同，閻羅王其實是一個外來的叫法，他是隨著佛教傳入中國而來的。要說這王本來應該是隻有一位，到中國之後慢慢演變為“十殿閻羅”，而且還成為了中國佛教、道教的共通信仰。十殿閻羅分別是：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿森羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿輪轉王。

而對於鍾馗則是另外一種稱呼，他是三伏魔帝君之一。三伏魔帝君分別為：伏魔大帝關聖帝君，二為蕩魔天尊真武帝君，三為驅魔真君鍾馗帝君。既然為帝君，單單從這個稱呼上就能體會到比閻王級別要高。

喜歡玩王者榮耀的人對於鍾馗更不會陌生，鍾馗身著硃紅色官服，頭戴烏紗帽，一手仗劍，一手持扇，腳踏惡鬼。其技能更是歎為觀止，能遠距離勾人，大招更是比吸星大法更厲害，生命值在他面前變得太脆弱。

而且從職能上來區分，也很容易。閻羅王只管判斷鬼魂善惡，而鍾馗能斬妖除魔，名號為帝君。從這一點上來看，鍾馗無論是從法力還是權力，都更勝一籌。

最後得出結論，鍾馗在三者中官更大一些，其次是閻王，最後是判官。對於此三者的關係也是仁者見仁智者見智，有其他不同意見和看法的，歡迎一起來討論。

牧之文化

我是文開石，我有靠譜的答案。

閻羅王呀、判官呀包括鍾馗，在不同的階段有不同的說法，不能一概而論。

按照相對流傳最廣的說法：

【閻王】

也稱“閻羅王”、“閻王爺”、“閻魔王”，為陰曹地府中的冥王。

佛教中是冥界中唯一的王，後來和道教的說法合併，成為冥界十殿閻王之一，也就是由北宋包拯擔任的地府第五殿殿主。

十殿閻王依次是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。

【判官】

這是官職，屬於閻羅殿的職位，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司魏徵、罰惡司鍾馗、察查司陸之道、陰律司崔鈺。

【鍾馗】

按照四大判官的說法，鍾馗算一號，掌管罰惡司。負責“四不四無”的判罰，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四無——無禮、無義、無廉、無恥，輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑臺上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪迴殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等等，重返陽世。

三者的關係就是鍾馗就是判官，隸屬於閻王。

主要說說判官

鍾馗成為判官，是宋朝的事情。這個判官也是當時實際存在的官職。

北宋官制系統中，判官協助三司使工作。三司使是政府的最高財政長官，總持國家財政大權，地位僅低於宰相。所以這個判官也是實權職位。

文開石

閻王是地府十殿的掌控者，鍾馗是罰惡司判官（四大判官之一）。

級別排名：酆都大帝>五方鬼帝>十殿閻羅>四大判官

十殿閻王

十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個掌控者。

名分別為：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。

一殿秦廣王

秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。

二殿楚江王

楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小地獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦

，滿期轉解第三殿，加刑發獄。

三殿宋帝王

宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，

刑滿轉解第四殿。

四殿五官王

五官王呂（亦作杵官王），二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦

，滿日送解第五殿察核。

五殿閻羅王

閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。

凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。

六殿卞城王

卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小地獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。

七殿泰山王

泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小地獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。

八殿都市王

都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小地獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。

九殿平等王

平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。

十殿轉輪王

轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部洲投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎溼化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

四大判官

判官是古代民間傳說中的陰間官名，取材於傳統文化中的冥府判官。長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直之輩。

職責是判處人的輪迴生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。

賞善司：魏徵

察查司：陸之道

雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，併為冤者平反昭雪。

陰律司：崔珏

崔判官是馳名陰曹地府的頭號人物，身著紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。

罰惡司：鍾馗

身著紫袍，怒目圓睜。雙唇緊閉，一副公事公辦的樣子。

凡來報到的鬼魂，先經孽鏡臺前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置，他根據閻羅王的“四不四無”原則量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四無——無禮、無義、無廉、無恥。輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑臺上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪迴殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等等，重返陽世。

九溪夜話

閻羅王（簡稱閻王）是一個外來概念，是隨著佛教傳入中國而來的，閻王成為管理地獄的王。

中國佛教逐漸進化，唐代以後，為了適應中國人對地府的重視，在佛教中原本的閻羅王只有一位，逐漸演變成為十位，即“十殿閻羅”，俗稱“十殿閻君”，成為中國佛教、道教的共通信仰。

中國人普遍的信仰系統中，三官大帝管理三界的事物，分別為上元一品天官賜福紫微大帝，中元二品地官赦罪清虛大帝，下元三品水官解厄洞陰大帝，後三神下凡，即為堯、舜、禹三帝。

中元二品地官赦罪清虛大帝掌管山脈、土地與幽冥的一切事務，下有東嶽大帝主管五嶽與幽冥事務，東嶽大帝下又有掌管酆都鬼城的酆都大帝，“十殿閻羅”在地官大帝、東嶽大帝、酆都大帝等神之下，負責判斷鬼魂善惡，發予果報。

十殿閻羅分別是：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿森羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿輪轉王。

而鍾馗是三伏魔帝君之一，三伏魔帝君分別是伏魔大帝關聖帝君，二為蕩魔天尊真武帝君，三為驅魔真君鍾馗帝君。

鍾馗的形象是：身著硃紅色官服，頭戴烏紗帽，一手仗劍，一手持扇，腳踏惡鬼。或有小鬼在旁為其提燈、持印、撐傘、牽馬、背葫蘆等。

閻羅王只管判斷鬼魂善惡，發予果報，而鍾馗可以斬妖除魔，名號為帝君，無論是法力還是權力上都是鍾馗大一些。

判官是協助地府陰司治理陰陽的重要角色，有文武判官二職，文判官開粉面，著官服，右手拿毛筆，左手執一方生死簿。武判官之額頭處繪一太極形狀，著官服，手持“鐧錐”，亦即俗稱之九節（層）鞭，負責押解亡魂，查銷生死簿。據記載一共有二十一位判官：追魂案判官王福、監生案判官班簡、考掠案判官訾和、罪業案判官賈元、斷刑案判官趙勝、主罪案判官張琪、受生案判官楊通、受牒案判官符樸、刀山案判官祝順、劍樹案判官李恭、注死案判官薛忠、執對案判官永真、注生案判官盧忠策、注祿案判官成珣、注病案判官黃壽、注等案判官周畢、注善案判官釆伸、欠殺案判官程德、劫監案判官劉寶、放生案判官董傑、五道案判官郭願。

所以判官職位比閻王還低。

綜上，鍾馗＞閻王＞判官。

除了中國，日本也有信仰鍾馗者，認為鍾馗可以克服皰瘡神（天花之神）。而日本戰國時代著名的將領齋藤朝信，也被人稱為“越後之鐘馗”。

二次大戰時，日軍二式單座戰鬥機Ki-44鍾馗機，由於當時日本帝國已準備與美國開戰，鍾馗則有對付洋鬼子之意。

詩書君

閻王是地府系統中行政方面的實際掌權者，但並不是地府中的最高精神領袖，這一職位是由地藏王菩薩來擔任，其實二者之間職責上並沒有什麼交集，閻王負責地府中的生殺予奪大權，地藏王菩薩負責超度亡靈。

陰曹地府的閻王殿中共有文武四大判官，都在閻王的領導下工作。鍾馗就是閻王爺手底下的四大判官之一的武官，執掌罰惡司。其它三位判官分別為：賞善司魏徵、察查司陸之道和陰律司崔鈺。判官長相凶神惡煞，但都善良、正直。

“閻王”是從梵語中音譯過來的詞彙，是閻魔羅闍的簡稱，有“捆綁”之意，專指捆綁有罪的人。佛教中認為閻王是管理地獄的魔王，閻王的以前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰鬥中不敵而立誓，願意成為地獄之主。他手下的十八大臣及百萬之眾共同立誓，一起治理地獄之罪人，十八大臣成為地獄小王，百萬之眾成為眾多獄卒。

閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外。另據《禁度三味經》記載，閻王手底下有五官，分別是禁殺的鮮官，禁盜的水官，禁淫的鐵官，禁二舌的土官，禁酒的天官。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。

十殿閻羅是中國佛教中的十個主管地獄的閻王，這種說法最早源於唐末。這十殿閻羅分別是：秦廣王蔣、初江王歷、宋帝王餘、五官王呂、閻羅王包、變成王畢、泰山王董、平等王黃、都市王陸、轉輪王薛。我們所說的閻王就是第五十殿閻羅王包。

第五殿閻羅王，本應該位居第一殿，只因他對含冤而死的人心生憐憫，多次將其冤魂還陽還幫助其伸冤，所以被降職到第五殿。第五殿掌管的地方叫大地獄，下轄有十六個小獄。凡是來到此殿的鬼魂，首先被押赴望鄉臺，讓他觀看家中因他而發生的變故，然後細查他的罪孽，再發到小獄，進行鉤心鍘首執行，刑滿發往其它殿。

在民間，傳說閻王是掌管陰間的國王，人死後都要到陰間去報道，接受閻王手底下判官的審判，生前行善者，可昇天堂，享富貴；生前作惡者，會受懲罰，下地獄。鍾馗是閻王手下判官，身著紫袍，怒目圓睜。前來報到的鬼魂，先經孽鏡臺前映照，甄別其善惡好壞。

生前作惡多端的鬼魂一律由他處置，他依據閻羅王制定的忠孝悌信、禮義廉恥等量刑原則，輕罪輕罰，重罪重罰。對罪大惡極的鬼魂交由陰差送到罰惡臺刑上，發往十八層地獄，刑滿後再交輪迴殿，變牛變馬重返陽世。

鍾馗，是中國民間傳說中驅鬼邪之神。傳說他是唐初終南山人，生得豹頭環眼，相貌奇醜。但卻是個才華橫溢的人才，為人剛正不阿。唐玄宗登基那年，鍾馗在殿試時，被奸人以貌取人，致使其狀元落選。鍾馗怒撞殿柱而死，震驚朝野。最後唐玄宗下昭封鍾馗為“驅魔大神”，並用狀元官職殯葬。

傳說唐玄宗在睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊，正準備逃跑時，被一大鬼捉住吃掉了。這個大鬼相貌奇醜，頭戴破紗帽，身穿藍袍，足踏朝靴。自稱是落第進士，因科舉不中而撞死於殿前。他對玄宗說：“誓與陛下除盡天下之妖孽。”唐明皇驚醒後便命畫師吳道子繪成《鍾馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。

順便說一下地藏王菩薩，傳說地藏王菩薩曾受釋迦牟尼的囑託，要在釋迦滅度後、彌勒降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼中的眾生。他發誓“地獄未空，誓不成佛”。由此可見，地藏王菩薩只要的職責是超度地獄的亡靈。

綜上所述，閻王是陰曹地府的最高長官，判官是閻羅殿中的審判鬼魂的部門，鍾馗就是四大判官之一。閻王的級別明顯高於鍾馗。

野史也是史

首先來了解一下鍾馗，鍾馗這個人物想必大家都不陌生了。畢竟在王者榮耀裡面，他出場的頻率是相當高的，其遠程勾人的技能著實讓人頭疼。在中國傳統文化中，鍾馗是能打鬼驅邪的神，而且有鎮宅聖君的稱號。

在古籍中，對鍾馗的描述更是想盡，他是唐初長安終南人，生的鐵面虯鬢，相貌奇異。與長相形成鮮明對比的是，鍾馗才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗，因為他正氣浩然，剛直不阿，待人正直，所以他成為了諸神中唯一的萬應之神，口碑極高。

鍾馗既然是神，那肯定有極其拉風的名號，他是三伏魔帝君之一，即驅魔真君。另外兩位分別是伏魔大帝關聖帝君，蕩魔天尊真武帝君。鍾馗的職責是斬妖除魔，加上其極具威懾力的長相，因此被刻畫成了這樣一幅模樣：“身著硃紅色官服，頭戴烏紗帽，一手仗劍，一手持扇，腳踏惡鬼。或有小鬼在旁為其提燈、持印、撐傘、牽馬、背葫蘆等。”

再來看看閻王，全稱為閻羅王，是陰曹地府中的冥王。他掌管人間地獄眾生靈壽命生死，是半神半鬼之王，從這個角度來看，閻王比鍾馗的級別要低，畢竟鍾馗是神。

判官的職位是最低的。判官是閻王的屬下，又分為文判官和武判官二職。我們熟知的一般是指陸判（文判）.既然有文武之分，那他們的形象也迥然不同，文判官開粉面，著官服，右手拿毛筆，左手執一方生死簿。武判官之額頭處繪一太極形狀，著官服，手持“鐧錐”，亦即俗稱之九節(層)鞭，負責押解亡魂，查銷生死簿，他們負責審判來到冥府的幽魂。