傳說在上古時期，皇帝與蚩尤大戰，皇帝夢見了天神授予他一個玉匣子，黃帝接過來打開一看,裡面有一本天篆文冊《龍甲神章》，這才有了遁甲。
《龍甲神章》除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多關於如何行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把《龍甲神章》演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。
後來經過周朝姜太公，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後就變成了現在我們看到的奇門遁甲。
在我們的傳統文化裡面，奇門遁甲一直是被稱為“帝王術”的，並且也為他增加了不少的奇幻色彩。
實際上，奇門遁甲是我國勞動人民千百年來認識世界和改造世界的智慧結晶，是反映天地人變化規律決斷吉凶、防患於未然的一門預測科學。
不過這本書說難不難，說易不易，雖然是號稱帝王之書，但是真正能領悟的透的人，確是寥寥無幾。
什麼是奇門遁甲
對於奇門遁甲，清代四庫全書撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲於方技之中，最有理致”，《中國神秘文化百科全書》中稱奇門遁甲是“中國方術中式佔的集大成者”。
人們之所以對其有如此之高的評價，是因為奇門遁甲具有“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”的功能，以至於歷代王朝都將之神藏於庫，只有少數人能掌握，因此被譽為“帝王之學”。
實際上，漢代就有了奇門遁甲術。《後漢書·方術傳序》：“又有風角、遁甲、七政……之術。”注：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。”
奇門遁甲的具體內容見自於《易緯·乾鑿度》。以十干中的“乙、丙、丁”為三奇，以八卦變相“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”為八門，合稱奇門。以十干中的“甲”最尊貴而不顯露，“六甲”隱於“戊己庚辛壬癸”這六儀中。三奇和六儀置於九宮，“甲”不佔宮，故稱遁甲。
傳聞黃帝發明奇門遁甲。南北朝時，奇門遁甲術數興起。明代景秦元年，國子監祭酒李時勉曾上書，建議學習兵法的人應當掌握奇門。奇門遁甲的術語很生澀。按數順行的佈局法為陽遁，按數逆行的佈局法為陰遁。按式盤上天干的變化占驗天時神鬼，稱為天遁；占驗人事，稱為人遁；占驗地理，稱為地遁。
防患於未然的一門預測科學
實際上，奇門遁甲是我國勞動人民千百年來認識世界和改造世界的智慧結晶，是反映天地人變化規律決斷吉凶、防患於未然的一門預測科學。
它把影響人類生存發展的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知的神秘因素四個方面。它將時間、空間、數理相互融合，並按照陰陽消長、一年二十四節氣太陽對地球的影響，概括出陰遁九局和陽遁九局共十八種基本格局，為人們提供了一個模擬宇宙統一信息場的立體動態數理模型。
它即可以用於預測自然、社會、人生各種各樣的事物，也可以向人們提供趨吉避凶的時空選擇，充分體現了古人的智慧。
奇門遁甲在我國古代主要用於國事和軍事預測及排兵佈陣，如諸葛亮的《八陣圖》就是依據奇門遁甲的圖式所造，《八陣圖》雖只是幾塊石頭壘砌而成，但卻能擋東吳百萬大軍，救劉備於急險危難之境。
所以諸葛亮曾言：不知“奇門”者不可言兵。不僅如此，就連中國著名的軍事論著《孫子兵法十三篇》中的《九變篇》及《九地篇》也是出於奇門遁甲。
很多人覺得奇門遁甲是非常晦澀難懂的學問，上面都是文言文，不知道從哪裡下手開始閱讀。
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