八卦的源頭
八卦的構造大多數人都知道，是由陰爻和陽爻的組合而成的，每三爻而成一卦，因此而成八組卦。
由上圖我們可以看出，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，如果看不清，可以點開大圖查看，從圖中兩儀到四象再到八卦，我們可以發現一個規律，就是兩儀配陰陽，便得四象，而四象配陰陽，便得八卦。
應該會有人這麼想，如果這樣配陰陽，那後面的十六卦又是什麼，為何直接跳過了十六卦，而用八卦互配而成我們所熟知的六十四卦。
其實對於十六卦應用，在梅花易數中就有了，叫作互卦，雖然我們所見到的互卦是六十四卦一樣有六根爻，但是瞭解梅花易數的都知道，互卦是由本卦掐頭去尾，上三爻成上卦，下三爻成下卦，互卦無論怎麼變也只有16種變化，所以這也是梅花易數所獨到之處，這也是術數六爻所沒有的。
至於為什麼到八卦處就不再繼續陪陰陽繼續衍生下去，在《易傳·繫辭上傳》的第11章中便有解釋，原文：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”
可見從八卦開始便已經能確定事物的發展和事情的吉凶狀態了，所以再配以陰陽其實屬於多此一舉罷了，只有到了需要豐富具體的預測手段之時，才會在八卦的基礎上再做文章了。
比如以上下組合的形式衍生的六十四卦，就有梅花易數、六爻、小成圖這幾類術數，還有另外一種將八卦作為方位對應的用法，就有奇門遁甲、太乙神數、風水等。
先天與後天
之前有粉絲問到，先天和後天我該怎麼區分怎麼理解呢？
最早先天和後天的定義是：先天八卦出自伏羲；後天出自文王；中天出自衛元蒿。
到後來先天和後天的概念逐漸被常人所認知，於是將天生的能力，無法被人為改造的東西，叫做先天，而人為何以改變的東西叫做後天，由此而引申出對人的命運思考，一命二運三風水這些就來了，命是天生的，先天的，運也是註定的，但是可以通過一些手段改，手段是什麼呢，就是風水，也就是後天的，這也是為什麼風水多用後天八卦的原因之一。
從前面八卦的緣由我們就可以看出，先天八卦的順序，正是以陰陽易理按照規律所排布的，而這裡的規律就是先天，按照這個規律來說，其實天干地支中的十天干就屬於先天。
而後天又該屬於什麼呢，後天的概念本意是人為創造出來的概念，同時也是爭議最多的概念，例如後天八卦的方向，雖然大部分人都認為是南離北坎，但是也有人翻出古籍論到，古人的南北方向概念和現代人的概念是相反的，這也無從考究，總之用著沒有問題就是好的。
後天八卦
這裡主要講解後天八卦之前，我們先來看看先天八卦、中天八卦、後天八卦，才能明白古人在創造它們的時候，究竟是怎麼想的。
上圖最裡面一圈為先天八卦，中間一圈為中天八卦，最外圈則是這裡要講到的後天八卦，在這裡要申明一點八卦本身一開始是沒有五行屬性的，並且此處的先天、中天和後天，是不具備方位數字順序來劃分，主要分析的是兩個卦相鄰以及相對的關係在裡面。
從先天卦來說就不多說了，因為在前面的圖中已經很明確了由四象而生的先天八卦在上圖中依次排列，正是太極的線條。
到了中天八卦，我們可以很明顯的看出，這種排列方式是以兩兩一組排列，借用先天八卦兩兩相對之後演變相合，也是順著“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯”而歸演中天八卦，乾坤一組，艮兌一組，坎離一組，震巽一組依次順時針排列，在這裡我也是有所疑問如果按章中天由先天的相對卦並排排列，那麼只有艮兌和坎離是對上了位置，那麼中天八卦中震巽的位置應該與乾坤調換位置才合乎其理，所以中天八卦的排列很明顯可以感覺到有一點理卻又有些不合理之處，值得考究考究。
再說到後天八卦，後天八卦在奇門遁甲中往往作為地盤不動，不同的方位對應不同的地理環境，並且可以看出和中天八卦的排列規律更是沒有任何關聯，與先天八卦也是沒有相似的規律之處，由此推測可能後天八卦的排布規律已經脫離了易理的範疇，古籍也曾說明，後天八卦問世後多番驗證，占卜多是不準，所以我一度懷疑，是古人有意將八卦和洛書相結合，並更名為後天八卦，以方便傳於後世，為更多人所知。
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