文|觀景說史
序言:
岳雲（1119年7月14日—1142年1月27日），字應祥，號會卿，相州湯陰（今河南省湯陰）人，是南宋抗金名將岳飛長子。岳雲是中國歷史上少有的少年將軍，歷任武翼郎、左武大夫、忠州防禦使等職。他12歲從軍，16歲時隨岳飛出征，在收復被金國佔領的隨州、鄧州等地時立下戰功。攻佔隨州的戰鬥中嶽雲一馬當先，衝鋒在前，其銳不可當，第一個登上久功不克的隨州城。此後，岳雲跟隨岳飛南征北戰，立下了很多戰功，被人稱為“贏官人”。
文學形象中嶽雲所使用的武器是雙錘
在《說岳全傳》、京劇“八大錘”以及一些影視劇中，岳雲所使用的武器是雙錘，這個印象已經深入人們的腦海當中。
岳雲大戰金彈了
《說岳全傳》中有這樣對岳雲和金彈子大戰的描述:“岳雲手持雙錘，趁其不備，一錘將其擊落馬下，再一錘結果了性命。”
在京劇“八大錘”中，岳雲就是手持雙錘叫做“八稜梅花亮銀錘”。在影視劇中，岳雲所使用的武器也是雙錘。
歷史上岳雲所使用的武器真的是雙錘嗎？我們接著往下看。
關於錘的一些歷史記載和知識點
作為古兵器的“錘”，在繁體字中一般作“鎚”。
例如《抱朴子》內篇卷11《仙藥》說，有一種風生獸，“以鐵鎚鍛其頭數千下，乃起。”
再如虞汝明《古琴疏》載，楚莊王“以鐵如意鎚琴而破之”。此處是敲擊之意。
然而錘這種兵器，在宋代往往不稱“鎚”卻稱“骨朵”、“骨朵子”或“撾”。
《武經總要》前集卷13《器圖》中有兩種骨朵圖樣，分別為“蒺藜”和“蒜頭”，並在其中做了說明。
鐵蒺藜示意圖
右蒺藜、蒜頭，骨朵二色，以鐵若木為大首，跡其意，本為胍肫。胍肫，大腹也，謂其形如胍而大。後人語訛，以胍為骨，以肫為朵。(其首形制不常，或如蒺藜，或如[蒜〕首，俗亦隨宜呼之。)——《武經總要》前集卷13《器圖》
國朝有骨朵子直，衛士之親近者。予嘗修日曆，曾究其義。關中人謂腹大者為胍肫，上孤下都。俗因謂杖頭大者亦為胍，後訛為骨朵，朵從平聲，然朵難得音。今為軍額，固不可改矣。——宋祁《宋景文公筆記》
宋景文公《筆錄》謂俗以撾為骨朵者，於古無稽據。國朝既名衛士執撾扈從者為骨朵子班，遂不可考。予按字書，䈑、撾皆音竹瓜反，通作簻，簻(zhuā)又音徒果反。簻之變為骨朵，正如“而已”為“爾”，“之乎”為“諸”之類也。然則謂撾為骨朵，雖不雅訓，其來久矣。——程大昌《演繁露》卷12《骨朵》
軍額有御龍骨朵子直。宋景文公《筆記》雲，關中謂大腹為胍肫，語訛為骨朵。非也，蓋撾字古作䒳，嘗飾以骨，故曰骨䒳。後世吏文略去草，而只書朵。又䒳、朵音相近，訛而不返。今人尚有撾、劍之稱，從可知矣。——趙度衛《雲麓漫鈔》卷2
骨朵示意圖
以上對骨朵一詞的起源，諸說不一，但骨朵與撾通用，則並無疑義。
例如根據《新五代史》卷25《周德威傳》，《舊五代史》卷56《周德威傳》和《資治通鑑》卷261記載唐末太原一次戰鬥，河東名將周德威使用的武器是“鐵撾”，或作“鐵鎚”。
又如《三朝北盟會編》卷165和《建炎以來系年要錄》卷81紹興四年十月丙申記載宋軍“作鐵鎚，上插狼牙釘，謂之破金鎚”，類似於狼牙棒，也是鎚與錘通用的實例。
再如《三朝北盟會編》卷178記載紹興七年準西兵變，武將酈瓊逮捕文臣呂祉，“有祉之承局者，以刀欲砍，瓊大呼曰:‘怎敢如此!’忽見有執鐵骨朵者，瓊取以擊承局，承局死於階下”。
《建炎以來系年要錄》卷113紹興七年八月戊戌記載同一事件說:“有瓊之黃衣卒者以刀斫瓊，中背，瓊大呼曰:‘何敢爾!’顧見有執鐵撾者，瓊取以擊卒，斃於階下。”
當時的骨朵或作為一種行軍禮的儀仗，如王德取代劉光世，統率淮西一軍，“視事教場，諸將執撾，用軍禮謁拜”。——《齊東野語》卷2《張魏公三戰本末略》
岳雲手持雙錘
宋時“鎚”的詞意有所改變
儘管宋時錘和鎚亦可通用，如果嶽雲果然使用雙錘，宋代史書中或可說他持雙骨朵或雙撾。我們現在就去看看史書是怎麼樣對岳雲武器的記載。
京西之役，手握兩鐵鎚，重八十斤，先諸軍登城。——《鄂國金佗稡編》卷9《諸子遺事》
同一事件，《鄂國金佗續編》卷21《鄂王傳》和《宋史》卷365《嶽雲傳》作“鐵椎”，《鄂國金佗續編》卷22《襄陽石刻事蹟》作“
鐵鎚”，卷27黃元振編岳飛事蹟作“兩錐”。從上面的史料記載來看，宋時“鎚”、“椎”和“錐”三字亦可通用。
我們去看看遼史對於武器裝備的描述，遼朝“每正軍一名”，其裝備有“長短槍、骨䒳、斧鉞、小旗、鎚錐”等，此處的“骨䒳”即是骨朵，而分明與“鎚錐”是兩種兵器。——《遼史》卷34《兵衛志》
再去看看《金史》的記載，每畋獵，持鐵鏈鎚擊孤兔。一日，與海陵同行道中，遇群豕，亨曰:“吾能以鎚殺之。 ”即奮鎚遙擊，中其腹，穿入之。——《金史》卷77《享傳》
流星錘示意圖
可知所謂“
鐵鏈鎚”是類似後世鏈鏢的穿刺性兵器，而決非是後世流星錘式的兵器。通過以上這些歷史記載和知識點，你是不是對古代的武器“錘”有了一個比較客觀的認識？
岳雲所使用的武器到底是不是“雙錘”呢？
在作為岳飛功德院的褒忠衍福寺中，“嶽雲所用鐵槍猶存”。看來嶽雲的兵器是有名的，直到南宋後期，仍然成為一件鎮寺之寶。——《淳祐臨安志輯逸》卷3和《武林舊事》卷5
到了明朝弘治年間修岳廟，“雲所用鐵槍猶存”。——《西湖遊覽志》卷9
我們再結合《武經總要》前集卷13《器圖》記載有一種“錐槍”，“錐槍者，其刃為四稜，頗壯銳，不可折，形如麥穗，邊人謂為麥穗槍”。參照前面的記載，可以判斷岳雲的兵器應是
鐵椎槍。
圖中第五是鐵鎚槍
隨著清代的小說《說岳全傳》的流行，可以說岳雲使用“
兩柄銀鎚”的形象，已經是相當的普及。這本書中對“鎚”的詞意，是按後世的理解，而沒有考詳宋時“鎚”的詞意有何不同。然而在《岳廟志略》卷1《畫像》中有這樣的記載:“舊存畫像二，王像長五尺餘，幅巾、束帶、方袍，坐而觀書，氣象儒雅。王子繼忠侯像長不及半，兜鍪戎服，手攜兩銅錐，英氣勃勃。其椎形橢而銳首，異於今之所謂銅椎者。無年代，亦不知何人所畫。”
在這幅古畫中，岳雲的兵器是“椎形橢而銳首”，其實就是槍，這與清人理解的“所謂銅椎者”不同，所以《岳廟志略》的作者馮培感到需要特別做此說明。
影視劇中的岳雲形象
通過以上的歷史記載考證，我們可以知道岳雲所使用的兵器不是後世形象中的雙錘，而是雙鐵錐槍。
《武經總要》
《建炎以來系年要錄》
《鄂國金佗續編》
《三朝北盟會編》
《金佗稡編》
《遼史》
《金史》
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