玉楼春
尊前拟把归期说，
未语春容先惨咽。
人生自是有情痴，
此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，
一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，
始共春风容易别。
【语译】
在饯别的筵席上，我手里握着酒杯，打算把难卜的归期事先同你约定，没想到，话还没出口，就已忍不住形容惨淡，喉间哽咽着一股酸楚。人生本来就有这样执着的情痴，源自内在天性的一往情深，是无关乎外在风月世界是如何变化的。
要唱离歌可以，可是请不要再翻新的唱词了，任何一支曲子在这时刻听起来，总是教人寸寸柔肠都打结的。这样的为离情所苦，可有什么法子才解得开呢？恐怕非得把洛阳城的一草一花全都瞧遍了，才能爽快地向东风道别吧？
【赏析】
这是一阕描叙别情的词篇，字里行间洋溢着永叔的深情与深情中的一份思致。换句话说，由于永叔面对悲愁的现世有份赏玩（适当距离）的意兴，所以，他能入乎情内，出乎情外，充分显现“豪宕”的情怀。
就词篇的结构来说，上下阕一式，开始一、二两句写情事，三、四两句引入议论。从内心写到神态，平淡中见曲折，深情里含思致，是典型的永叔词风。
上阕开始两句：
尊前拟把归期说，
未语春容先惨咽。
叙述词中主角手把离尊，方别未别，就打算将难卜的归期与对方约定，以安慰彼此。“拟”字是描写主角的心理状况，也可看出主角对此番离愁所作的挣扎与努力，他尽量要表现出一副自然的神态。
然而，“悲莫悲兮生别离”（《九歌• 大司命》）、“黯然销魂者，唯别而已”（江淹《别赋》），他万万没想到，那离愁似浪潮，早已在他的心湖汹涌了。这时，他打算说的话，都哽在心里，而原来和谐的“春容”——主角的神态，一霎间，已是一片凄惨的阴霾了。
三、四两句：
人生自是有情痴，
此恨不关风与月。
以相当肯定的口吻来议论，是针对上述心理、神态而作的诠释，为主角的如此表现诊断，原来，他是“情痴”！当然，正因为是“情痴”——情必近于痴而始真——所以，才会有如此的情绪变化，这种源自一往情深的天性，是无关乎外在世界的风月变幻的。（可是，话说回来，要是外在世界的风月出现在别离时刻呢？恐怕就不堪设想了。）
在感情世界里，永叔所认定的“情痴”毋宁是新鲜且深刻的。
下阕，一、二两句：
离歌且莫翻新阕，
一曲能教肠寸结。
承上阕一、二句而来，叙述别离前的愁情。离别在即，一曲离歌，就教人寸寸柔肠都打结了，对于一遍又一遍的翻新重唱，仿佛使人掉入了离愁的旋涡里，越陷越深，真是受不了。
这时，主角以商量的语气，提出“且莫”，就有“万万不得”的意味，真是无奈，然而，此“无奈”不正是“离愁”所导致的？到这里，离情别恨差不多已被写得可以了，但是后面两句：
直须看尽洛城花，
始共春风容易别。
突然以议论的句法，宕开了离愁的漩涡，化悲苦为喜乐。显然地，主角在面对悲愁的现世，已有份赏玩的情怀了。
所以，他提出，只等到看尽了洛阳城的花草，才愿与春风道别。“直须”两字，是推想的意愿，除了明示主角自我宽慰之外，也反衬了主角当下身处愁城的心理状态。当然，把此种意愿企图从推想中获得满足，更加可见主角的“情痴”真相。
基本上，最后两句所展示的价值取向，与永叔的人生哲学——豪宕情怀是一致的。王国维《人间词话》云：
“人生自是有情痴，此恨不关风与月。直须看尽洛城花，始共春风容易别。”于豪放之中，有沉着之致，所以尤高。
对永叔《玉楼春》的看法与人生态度的透视，可谓真知灼见。
选摘自《唐宋词选：跨出诗的边疆》林明德，九州出版社
词是唐、宋时兴起的新诗，它清灵曼妙，注重情韵，最能展现中国文化的阴柔美，发挥中国文字的音乐潜能，也最好地展示了抒情传统的魅力。在文学宫殿里，它一直扮演着重要角色。形式上的小令、中调与长调，内容上的抒情、叙事与哲理，深深地蕴藉着唐宋词家的生命情调和中华民族一脉而来的情感样态。读唐宋词，感受生命的咏叹。
閱讀更多 九州新儒家 的文章
