選擇一隻心儀的建盞，一定要有包容的心態，因為燒製建盞工藝，不僅複雜而且獨特，燒製過程中有很多不可控之因素，這一點，我們之前的文章也有詳細說過。
因此，想要買到一隻各個方面都很完美的建盞，概率可以小到忽略不計。而真正的建盞老玩家都明白，若是遇到破盞，其實也是一種奇妙的緣分。至於何為破盞，顧名思義，所謂有殘缺的建盞。
燒製建盞的技藝決定了作品的成品率，也決定了建盞在宋代茶器中的最高地位。但成功者，享受萬人追捧，被藏在世界頂尖博物館之中；而失敗者，卻只能棲息在昔日的火旺窯口。
當然，這裡不僅有遭遇的不同，也和人們對建盞的理解有關，其中有一點就是用佛學之禪意來解讀建盞中所存在的秉性，進而進展到建盞與人之間的關係。
宋代，經濟、文化都處在向上發展的狀態，自然灑脫的心態也就體現建盞之上。與此同時，佛教文在當時的階段屬於快速發展，兩者或許是巧合，也或許是歷史背景下的必然，建盞自身之工藝與佛教產生了千絲萬縷的關聯。
佛教中有三千小世界和萬千大世界之說，這引起了人們對生活哲學的討論，希望從建盞的變化中尋求進一步的理解。
我們都知道，這個世界並不完美，而建盞的本質也是如此，由於當時技術和燒製建盞的特殊條件，每個建盞都會有不同程度的輕微缺陷，或大或小，或多或少，斑紋不同，這也就導致每個建盞都是一個獨特的個體，一花一世界，一葉一菩提，大概就這個意思。
事實上，建盞並沒有所謂殘舊不殘舊，既然存在就應該被理解是理所應當的。也許我們在廢舊建盞出土的今天，可以看出，都是比較嚴重，存在先天性缺陷的產品。但從這些殘片當中，或許我們可以看到宋人對建盞的燒製技藝已經到了哪種程度，他們的審美處在那種狀態。
寬容，大度，接納，是一種哲學狀態，但對於建盞來說，卻同樣有這樣獨特的待遇。很多講究建盞多年的匠人，曾提出過破盞修復的想法。這是因為在建窯的廢墟中有很多廢棄的建盞，我們不能全部陳列在博物館裡。所以，如何將古老的建盞復活到現代人的生活中，讓建盞重新溫暖一杯茶，是一個把茶和古盞結合，很有意義的一件事。
但建盞修復不是一個簡單的事情，常規的修復方法一般有兩種，分為鋦補或金繕。但從修復工藝來講，其實也不算很複雜，但通過這種修復得出的美感，卻註定不會像主流建盞一樣那樣被人欣賞，這就需要我們有一雙發現美的眼睛。
通常人工修復的建盞，會讓人產生一種自然與人工融合的違和感，所以一次精細的修復，需要經歷很多過程，需要工藝師從殘片的各個點去分析，以此來尋找建盞修復的最優解。根據不同的器型和斑紋，製作出相對應的修補方案。
建盞的修復工藝是一個枯燥漫長的工作，時間短則幾日，長則數月，這需要建盞工藝師有極大的耐心，才能修復出一個精緻的作品。而學會欣賞建盞的殘缺之美，也能品到不一樣的滋味。
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