选择一只心仪的建盏，一定要有包容的心态，因为烧制建盏工艺，不仅复杂而且独特，烧制过程中有很多不可控之因素，这一点，我们之前的文章也有详细说过。
因此，想要买到一只各个方面都很完美的建盏，概率可以小到忽略不计。而真正的建盏老玩家都明白，若是遇到破盏，其实也是一种奇妙的缘分。至于何为破盏，顾名思义，所谓有残缺的建盏。
烧制建盏的技艺决定了作品的成品率，也决定了建盏在宋代茶器中的最高地位。但成功者，享受万人追捧，被藏在世界顶尖博物馆之中；而失败者，却只能栖息在昔日的火旺窑口。
当然，这里不仅有遭遇的不同，也和人们对建盏的理解有关，其中有一点就是用佛学之禅意来解读建盏中所存在的秉性，进而进展到建盏与人之间的关系。
宋代，经济、文化都处在向上发展的状态，自然洒脱的心态也就体现建盏之上。与此同时，佛教文在当时的阶段属于快速发展，两者或许是巧合，也或许是历史背景下的必然，建盏自身之工艺与佛教产生了千丝万缕的关联。
佛教中有三千小世界和万千大世界之说，这引起了人们对生活哲学的讨论，希望从建盏的变化中寻求进一步的理解。
我们都知道，这个世界并不完美，而建盏的本质也是如此，由于当时技术和烧制建盏的特殊条件，每个建盏都会有不同程度的轻微缺陷，或大或小，或多或少，斑纹不同，这也就导致每个建盏都是一个独特的个体，一花一世界，一叶一菩提，大概就这个意思。
事实上，建盏并没有所谓残旧不残旧，既然存在就应该被理解是理所应当的。也许我们在废旧建盏出土的今天，可以看出，都是比较严重，存在先天性缺陷的产品。但从这些残片当中，或许我们可以看到宋人对建盏的烧制技艺已经到了哪种程度，他们的审美处在那种状态。
宽容，大度，接纳，是一种哲学状态，但对于建盏来说，却同样有这样独特的待遇。很多讲究建盏多年的匠人，曾提出过破盏修复的想法。这是因为在建窑的废墟中有很多废弃的建盏，我们不能全部陈列在博物馆里。所以，如何将古老的建盏复活到现代人的生活中，让建盏重新温暖一杯茶，是一个把茶和古盏结合，很有意义的一件事。
但建盏修复不是一个简单的事情，常规的修复方法一般有两种，分为锔补或金缮。但从修复工艺来讲，其实也不算很复杂，但通过这种修复得出的美感，却注定不会像主流建盏一样那样被人欣赏，这就需要我们有一双发现美的眼睛。
通常人工修复的建盏，会让人产生一种自然与人工融合的违和感，所以一次精细的修复，需要经历很多过程，需要工艺师从残片的各个点去分析，以此来寻找建盏修复的最优解。根据不同的器型和斑纹，制作出相对应的修补方案。
建盏的修复工艺是一个枯燥漫长的工作，时间短则几日，长则数月，这需要建盏工艺师有极大的耐心，才能修复出一个精致的作品。而学会欣赏建盏的残缺之美，也能品到不一样的滋味。
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