在中國演講的伊藤詩織/阿布旅行手記截圖
本來不想就伊藤詩織被性侵勝訴案做太多評價，但正巧，她勝訴的那天，我被一位客戶問住了，於是就想談談當代日本女性的社會地位。
阿布旅行手記的那位客戶是這樣問的——日本和服當中，有沒有偏冷淡風格的款式？
我想了想，除了日本居酒屋裡的媽媽桑，以及那種日式老旅館的服務老阿姨，穿的那種和服還算湊合外，對於年輕女性，居然還真的很難找到那種適合阿布旅行手記客戶，更強調獨立自主職業女裝風格的冷淡和服。
當然，我肯定不能讓我客戶去那種為媽媽桑準備的和服店，去買一套媽媽桑和服拍照，這未免有些太尷尬了，總之就是非常囧。
冷淡和服難找，和伊藤詩織的勝訴案，其實折射的現實是一致的。
那就是在日本，女性是個被物化的角色，這點即便到今天也沒改變太多。我也只能說，什麼時候在日本找一件冷淡和服變得容易了，才能說明日本女性真的有了平等的社會地位，這一點上，中國可能真的比日本強。
日本女性和服，Foiga寫真事務所/授權圖
從伊藤案細節到日本女性和服
對於伊藤案，如果從細節觀察，也只能說是慘勝，雖然她為了剛剛了結的這個官司，已經耗了2年之久。此案之前的情況，更是細思極恐。
首先，在涉嫌強姦刑案證據確鑿的前提下，這個官司是個民事訴訟，而非刑事訴訟。
即便是民事訴訟，其判決的賠償金額，也與當初原告伊藤詩織的訴求相距甚遠——其2017年正式起訴時，要求山口敬之賠償1100萬日元，但最終，東京地方法院判決賠償金額縮水了2/3，只有330萬日元。
即便是這樣，這位勇敢的伊藤詩織，仍微笑著在法院門口舉起了寫著“勝訴”的牌子。
日本新聞裡勝訴的伊藤詩織/阿布旅行手記截圖
如果你知道更早之前，這個所謂日本名記者山口敬之的另一個事情，就會覺得這一幕，相比表面上的勝訴喜悅，背後更多的是悲涼。更早之前，這個山口君，以伊藤損害自己名譽為由，獅子大開口地要求賠償1.3億日元，所幸，東京地方法院駁回了他的要求。
1.3億日元和1100萬日元的索賠差距，一個是兇手，一個是受害者，正如伊藤那本書所寫那樣，這個差距，確實可以稱得上是日本之恥，犯罪者沒有羞恥之心的衣冠楚楚與招搖過市。
為什麼證據確鑿的情況下，不是刑事訴訟？
因為伊藤更早前提出的刑事訴訟被駁回了，東京檢方以證據不充分為由，不予起訴。雖說案發之初，東京警方在證據確鑿情況下，也曾試圖逮捕山口敬之，但最終還是被上級叫停了，這背後不可告人的秘密，恐怕只有當事人才清楚。
而《日本刑法典》裡的強姦罪量刑標準，2017年因為伊藤案而修改前，已經110年沒有動過了，但所謂的改動，也不過是從最低3年增至5年，真的是挺無力的法律。
對於這起拉鋸多年的案件，日本社會的反應也是相當麻木，因為很多人認為，這一切是因為受害人伊藤的錯。
伊藤詩織的書《黑箱》封面
這一切，真的像極了日本和服。
當客戶跟阿布旅行手記說，她不喜歡日式大部分女性和服所呈現出來的華麗，或者女性柔美，花樣反覆的風格，而是想找強調女性獨立自主風格的和服時，真的突然讓我意識到，就算是服飾審美，日本女性打扮，基本和妝容一樣，都是討好男性的一種存在。
我回顧了各種女性和服的式樣，除了日本夜總會的媽媽桑，以及黑道大姐大穿的那種幾何花紋、諸如深紫色、銀白等冷色，顏色飽和度較低的和服，幾乎就沒有能呈現出那種冷淡風格，迎合女性審美偏好的式樣。
高級和服工藝難度在腰飾上/阿布旅行手記圖
銀座媽媽桑的和服/阿布旅行手記截圖
大部分日本女性和服的款式，尤其是近代，為了展示日本女性形象，其更像是禮儀的物化結果。圖案上多是花卉、蝴蝶之類，讓人一看就能聯想到女性氣質的東西，而顏色，則是偏暖色的那種粉藍、粉紫、粉黃等等。
當然，江戶時代平民風格的和服，似乎接近於客戶所說的那種和服，但那種和服底色以黑居多，外加千鳥格或大方格，顏色偏深，一看就是40歲以上的老女人穿的。
這也造成了日本女性和服的兩個極端——要麼風格上裝扮自己，討好男性，要麼徹底捨棄女性魅力。想找一款真正符合女性審美的和服，真的很難。
江戶庶民風的和服布料樣式/阿布旅行手記圖
《家族之苦》裡的日本女人
伊藤的這件事情，阿布旅行手記並不是現在才知道，而是很早前就已經注意到了。當時的印象便是，作為一個日本女性，這件事情發生在她身上，可能在全世界所有發達國家裡，發生在日本是最不奇怪的。
不奇怪的理由，在於對日本社會的更多瞭解。
說起來，哪怕到了今天，在全世界女性工作率上，日本還是偏低的，對於很多日本女性而言，所謂工作，只是在結婚生子之前，一旦有了丈夫和孩子，往往就會選擇做一名職業主婦。
這並不是說職業主婦不是一個職業，而是日本的多數職業主婦的真實處境，和你看到的在家炒外匯的“渡邊太太”，或者因為離婚得到了北野武多數家財而暴富的太太完全是兩碼事。
《家族之苦》劇照/阿布旅行手記截圖
大部分日本職業主婦，其實還是山田洋次拍的那部《家族之苦》裡的大兒媳婦的形象。
嫁進家裡後，操持所有家務，侍奉公婆，養育子女。公婆在家裡基本不做家務，打掃、做飯等活，都是這個媳婦做，每個月，丈夫只給固定金額的家庭開銷。對於她的所有勞動付出來說，除了有口飯吃，是沒有任何回報的，除非她能從家裡開銷裡節省一點私房錢。
而後來，因為不堪重負和家人的不理解，這個大兒媳婦選擇了離家出走。這時候，這一家人才發現，原來大家覺得她過得很好，不過是她一直在隱忍而已。同樣的勞動，請外包就是個天文數字，根本不是一個家庭能負擔的。
這才是日本大部分家庭女性的真實生活，犧牲了個人價值，來成全家庭價值。同時還要像這個電視劇裡，被丈夫稱為“在家閒著”。
而這樣的日本老年女性一旦自己離家出走，實際上是最沒有退路的。既沒有個人財產，而且，主動離婚的話，也不會分到任何家庭財產，又由於長時間從事家政，哪怕以前是大學生，幾十年過後垂垂老矣，也找不到任何對應她原本學識和能力的工作。
基本上，這種狀態就是整個日本社會對女性的無形壓力，把女人趕回家變成主婦，至於在職場上，出現性騷擾，因為物化的潛意識，很多人都已經習以為常。女性在日本社會，整體上仍是一種功能性的存在。
你也別說日本已經是現代社會，其實已經改善很多，我看未必。不僅是和服，就算是職場，但凡公司大掃除，或者端茶泡水，幾乎都是女職員動手，男職員基本都是孔乙己那種惺惺作態的形象。
如果你注意過日本女演員的妝容，常常也能看到，就算年紀已經超過30歲甚至35歲的女星，還以典型的日式美妝。
日式美妝是什麼風格呢？
就是強調蘋果肌，大量用高光，強調皮膚通透感，唇彩用偏粉色系，會有更多啫喱，讓嘴唇顯得更有水潤感，這一切都是為了強調青春感。
而今年，別看很多中國人到日本買買買，日本卻開始流行一種強調偏成熟女性的化妝風格，日本人並把它稱為中國系化妝——它更強調女性的眼線，強調唇彩更深紅，以使得整個妝容體現出獨立自信的氣氛。
的確，今天的中國女性，更偏向於獨立女性，更自信，日本則是更可愛，更清純，更無害那種。
甚至語言上，中國女人也比日本女人更有優勢，因為可以破口大罵，但日本語裡是沒有那種憤怒語氣的，一個沒任何憤怒的“雅美蝶”日語發音，反而更容易激發施暴者的慾望。
伊藤就是這樣的，在日語抵抗無果之後，才憤怒地改用英文罵出了“Fuck！”但畢竟她還是個弱女子。也多虧她的英文不錯，以及這些年的堅持，將這件“日本之恥”變為全世界所關注，這也使鐵板一塊的日本社會才有所鬆動，可鐵板，終歸還是那塊鐵板。
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