先秦时代，是中华民族分裂、动荡，又不断兼并、相融、凝聚，走向统一的时代。人们渴望和平、富裕的生活。受历史局限，古人只能将社会理想，美好愿望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达对仁政的向往。
淇奥
国风·鄘风·淇奥
瞻彼淇奥（yù通“澳”，水流回转之处），绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖（xuān忘）兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁（kuàibiàn缝合的鹿皮帽）如星。瑟兮僴（xiàn宽大貌）。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖（xuān忘）兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦（zé丛聚貌）。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗（yī倚立）重较（chóng jué卿士所乘之车）兮。善戏谑兮，不为虐兮。
看那淇水河湾湾，翠竹挺立成林片。有位高雅美貌君，切磋象牙琢磨玉，学问品德更精湛。气宇轩昂胸怀广，地位显赫多威严。高雅英俊真君子，一见如故记心田！
看那淇水河湾，翠竹青青葱葱。美貌高雅真君子，耳嵌美玉珠似银，帽缝宝石亮如星。气宇庄重又轩昂，举止威武又大方。高雅英俊真君子，，一见难忘记心田！
看那淇水河湾湾，翠竹葱茏竞繁茂。高雅英俊真君子，有如金银器精坚，有如圭璧器温润。气宇旷达又宽宏，倚乘华车驰向前。妙语如珠真风趣，活跃体贴又温和！
据《毛诗序》：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”卫公子武公，名武和，生于西周末年，曾经担任过周平王的卿士。据史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容仁爱待人，从谏如流，因此很受人民的尊敬，人们作这首《淇奥来赞美他。
古人心目中的男神有哪些特征呢？
首先是学问修养、性情品德、行政能力。
“如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。”君子修养性情，磨炼才干，温润如玉，文章学问很好，有很强的行政工作的能力。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，品德高尚。“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，出能对应诸侯，不失国体，不辱使命，对士大夫才能要求极高。诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。
其次是外貌举止、服饰仪表、风度仪态。
“瞻彼淇奥，绿竹漪漪。”以修长挺拔的翠竹比兴，以喻这位君子相貌堂堂，仪表庄重，身材高大。“会弁如星”、“充耳琇莹”，这位君子不仪身材仪表美，并且注重装饰。他服饰华美，连冠服上的装饰品也是精美的。因为贤臣的仪表，不仅是他自身修养的外现，也是国家形象的体现。外貌俊美，仪表出众，举止庄重，实为贤臣之仪。
“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位君子都是当时典型的贤人良臣。本诗从外到内，塑造了高雅庄重，完美贤良的君子贤臣的形象。
“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”流传日广，成为赞美君子人品的词语。
在《论语》中有这样记载。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，如何？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
因为这段著名的对话，《淇奥》流传更为广泛，其影响也更大了。
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