摘要： 依據史實，敘述歷史上契丹王朝的崛起與輝煌，契丹後人遷徙漢化的故事。歷史的進程表明，遼金宋元時期是我國民族發展史上的重要時期，民族融合出現高潮，漢文化的強大根基，奠定了中華民族的凝聚力、親和力和包容性，體現中華文明“多元一體、兼容幷蓄、綿延不斷”的總體特徵，形成了獨具特色的中華文化。在歷史長河中，千年前的契丹民族並未消失，大部分融入漢族，一部分融入其他少數民族，成為中華大家庭的成員，就像一條小河流入大海一樣，河水變成了海水。
關鍵詞：千年歲月；契丹；崛起與輝煌；遷徙漢化；滇緬蔣氏；巢湖劉氏；來歷。
前 言
“泱泱中華八千載，其間幾多改朝換代。中原分裂，塞外狼煙，各為爭得霸業在。凝目瞧，秦皇一統轉瞬敗，漢祖雄強又涵蓋！
南朝北國幾現世，五代動亂不為怪。大唐也罷，大宋也罷，遼金西夏又一派。到頭來，大幕拉開汝再看，均是三皇五帝之血脈！”
這是歷史小說《北國演義》的開篇詞，精闢透徹，道出了歷史上“胡漢之爭”和改朝換代的真諦，其實質是北方少數民族與中原漢族爭奪中央統治權的鬥爭。
歷史的進程表明，遼金宋元時期是我國民族發展史上的重要時期，民族融合出現高潮。漢文化的強大根基，奠定了中華民族的凝聚力、親和力和包容性，體現了中華文明“多元一體、兼容幷蓄、綿延不斷”的總體特徵，形成了獨具特色的中華文化。在歷史長河中，千年前的契丹民族並未消失，大部分融入漢族，一部分融入其他少數民族，成為中華大家庭的成員，就像一條小河流入大海一樣，河水變成了海水。
近幾年來，筆者作為契丹後人，懷著對歷史的敬畏和對祖先的崇敬，多次赴漠北尋根問祖，參觀訪問內蒙古巴林左旗契丹博物館、遼太祖陵、遼上京遺址。之後，沿著當年遼國開闢的草原絲綢之路和元朝軍隊南征路線，經河北、山西、陝西、四川，來到雲南，參觀訪問雲南省檔案館、方誌館和保山市博物館、施甸縣長官司遺址、木榔村耶律氏宗祠，結識了很多稱“本人”的契丹後裔。“本人”是滇西契丹後裔統稱，系元朝西南遠征軍後人。此行獲益匪淺，讓我感受到有生以來最為美好的民族文化盛宴，領略了契丹文化的獨特風韻，還弄清了千年以來契丹人遷徙漢化的脈絡以及滇緬蔣氏、巢湖劉氏的來歷。
契丹王朝的崛起與輝煌
遠古時期，中華大地上活躍著四大族群，黃河流域、長江流域族群以農耕為主，北方草原族群以遊牧為主，南方山地族群以遊耕為主。在歷史長河中，四大族群相互融合，長期共處。由此可見，中華民族自古以來就是一個多民族組成的大家庭。
契丹意為鑌鐵，象徵著契丹人堅強的意志和堅不可摧的民族精神。這是一個馬背上的民族，英勇善戰，其部族領袖耶律阿保機統一了契丹各部，於公元907年建立契丹王朝(後改稱遼國)，與宋朝形成南北對峙局面，統治北方半壁江山，疆域遠大於宋朝，北至外興安嶺、貝加爾湖，東臨日本海，西跨阿爾泰山，南抵黃淮海平原，全國劃分為五個行政區，設立上京道、中京道、東京道、西京道、南京道，共轄州、軍、城百有五十六、縣二百零九，部族五十二，屬國六十⑴，可謂氣壯山河，雄霸天下。契丹王朝崛起後，先後三次對漠北蒙古高原進行軍事征伐，設立城池、屯田移民，展開對漠北蒙古的經略，控制草原交通線，再度打通漢、唐時期的草原絲綢之路，興起東西方文化交流的又一次高潮。那時亞歐大陸許多國家都以契丹代稱中國，至今俄語仍稱中國為契丹。如，馬可波羅遊記就稱中國為契丹。契丹王朝文化興盛，遼寺遼塔是其文明程度的見證，中國黃河以北現存的佛寺佛塔多建於遼代，如，山西應縣的釋迦塔是全世界現存最高、最古老的木結構塔，巍峨雄偉，歷經千年風雨，依然堅固挺拔。遼國對於各種文化兼收幷蓄，重視漢文化，重用漢族人才，設五京兩院，實行一國兩制，因俗而治，博採眾長，為政治上的一大特色，創造了一個輝煌時代。
契丹人原為鮮卑族的一支，居住在遼河上游的潢水流域（今西拉木倫河一帶）。《遼史·地理志》載：“相傳有神人乘白馬自馬盂山浮土河而來，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下，至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子”，成為一個美麗動人的民間傳說故事。千年前的《契丹風土歌》道：“契丹家住雲沙中，耆車如水馬若龍。春來草色一萬里，芍藥牡丹相映紅……”把草原的壯美，契丹人的豪邁，唱得有聲有色。耶律阿保機建國後，重視農耕，重用漢族人才，吸收中原文化和先進的生產力，經濟社會快速發展，國家日益強盛。史學家泥腿看客在《古代中國西北邊疆的鞏固，遼國為何貢獻很大？》文中寫道：“遼家尊漢制”，遼國按照漢朝制度統治，允許契丹人與漢人通婚。遼國雖然與北宋對峙，分疆而治，都自稱中華一家。遼興宗曾對宋仁宗說：“封域殊兩國之名，方冊紀一家之美”，遼道宗寫信給宋神宗：“雖境分兩國，克保於歡河；而義若一家，共思於悠永”，遼國對宋朝始終自稱北朝，把北宋當作南朝。遼道宗與懿德皇后曾有句詩：“君臣同志，華夷同風”⑵，體現了遼國“中華”是祖國觀念。遼國崇尚漢文化，促進了民族融合，為多民族國家的形成奠定了基礎。遼立國218年，經歷了九個皇帝，其中遼太祖耶律阿保機、遼太宗耶律德光、遼景宗耶律賢、遼聖宗耶律隆緒，治國有方，有明君之譽。
契丹後人遷徙漢化的故事
1125年遼亡於金，此後風雲變幻，強大的契丹民族似過眼煙雲一樣消失得無影無蹤。在中國歷史上改朝換代頻頻發生，前朝臣民歸順新的朝廷，原有文化傳統總能代代相傳。然而，遼國滅亡後，整個契丹民族乃至契丹文化也隨之消失，實為歷史上罕見的特例。
遼亡後百餘萬契丹人的去向，史書有一些記載：一部分契丹軍民在皇室成員耶律大石帶領下西遷，在西域(今新疆)和中亞地區建立西遼，又稱哈喇契丹國⑶，一度強盛，最終被成吉思汗的蒙古大軍所滅。契丹殘部又在伊朗南部建立起兒漫王朝⑷，不久還是在黃沙彌漫的異國他鄉銷聲匿跡。遼亡後，金朝統治者實行“盡殺契丹”的屠殺政策。金世宗還下詔分化契丹，與其他民族雜居之，“漸化其俗”⑸。其後金章宗又下令：不準說契丹語，取消契丹字，致使中原地區的契丹語和契丹文字消失，令人嘆惜。……上述種種原因，造成了契丹人口減少、契丹文化匿跡、契丹人四處遷徙流散。
契丹人遷徙流散，主要有以下幾個流向：一部分人向北遷徙，在東北、西北地區繼續過著四季巡獵的遊牧生活，其中有些被金國整編為猛安、謀克(即千戶、百戶)下屬的邊防軍民，如今生活在大興安嶺、嫩江和呼倫貝爾草原交匯處的達斡爾人，傳說就是契丹後人。一部分契丹軍民奉調南遷屯田和隨軍征戰，後來融入中原漢族。一部分反抗金朝的契丹軍民，失敗後流落蒙古、西夏、高麗等地。還有一部分被金國俘虜的契丹軍民，由皇族成員耶律阿海、耶律禿花兄弟率領投奔成吉思汗，成為元朝軍隊勁旅，開土拓疆，成為開國功臣。耶律禿花子耶律朱哥、孫耶律寶童、曾孫耶忙古帶為元朝名將，相繼統軍南下征戰，收復山西、陝西、四川、雲南，征服緬甸、老撾和越南北部等中南半島大部分地區，收為藩屬國，於1286年設立緬中行省⑹，又稱徵緬行省，從此元朝擁有通往印度洋的出海口。明朝永樂年間，重新設立“三宣六慰”⑺，歸屬雲南承宣布政使司管轄。“三宣”即南甸宣撫司、千崖宣撫司、隴川宣撫司，六慰即車裡宣慰司、緬甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟養宣慰司、老撾宣慰司，囊括緬甸全境、泰國北部、老撾中北部和印度東部地區。據《西南夷風土記》記載：“三宣六慰皆奉天朝正朔”，明朝後期國勢衰弱漸失統治權。簡而言之，元明時期，能征善戰的契丹人隨軍進入雲南和中南半島，後人流散這些地區，由雲南向中南半島延伸成帶狀分佈，隨鄉入俗，融入當地土著民族，滇西契丹後人大部分融入漢族，一部分融入其他少數民族。
落籍滇西的契丹人，主要是隨軍征戰，成為當地土著。如滇西的契丹人，其一世先祖是耶律忙古帶，任懷遠大將軍，元朝鹹淳六年(1270年)率軍征戰西昌，任西昌守衛。至元二十一年(1284年)征戰永昌，任雲南都元帥，有常勝將軍之譽，因軍功皇帝賜賞金馬鞍(即為《施甸長官司族譜》卷首秘詩“南征欽授位金馬”的由來)。大德十一年(1307年)病逝，其子火彌赤襲職任宣威將軍、都元帥職，鎮守滇西邊地。元末戰亂頻繁，火彌赤奉旨率軍赴閩贛平亂。留阿律牙、阿律周、阿律成三子戍邊安民，其後人按“父亡子繼”舊制襲職擔任地方長官，直至明清時期。由於時局混亂，大部分契丹後人漢化改姓，初改姓阿，後改姓莽，又改姓蔣。有一部分融入布朗、彝、佤等少數民族。據統計，雲南契丹後人共20萬，其中滇西15萬，施甸縣獨佔9萬，統稱“本人”，自稱“本人”，至今仍然保留著契丹人的一些生活習俗。有關專家對元軍將領《耶律禿花傳》《耶律禿滿答兒墓誌》《耶律忙古帶墓誌》《施甸契丹後裔族譜》進行考證，認為入主滇西的耶律家族將領耶律忙古帶確為遼國皇室嫡系後裔，其先祖可以直接追溯到遼國東丹王耶律倍和開國皇帝耶律阿保機。此外，與滇西山水毗連的緬北地區還有數萬契丹後人。秉承先祖忠勇義烈的特質和家風，契丹後人英才輩出。落籍緬北的契丹後人也有數萬人，他們熱愛祖國，熱心公益，多有善舉。例如，境內外蔣氏族人集資修編《契丹耶律氏宗譜》，修建臘戌蔣家會館，筆者應邀撰寫了耶律氏宗譜代序和蔣家會館紀事。
契丹人遷徙漢化的另一途徑是由朝廷恩賜，漢化改姓，成為當地土著。落籍巢湖的火彌赤後裔，其一世先祖火彌赤系耶律忙古帶子，奉旨率軍赴閩、贛平亂，在撫州以身殉國，明洪武三年(1370年)開國朱元璋頒旨齎封火彌赤為靖節元臣，賜後人劉姓。《契丹耶律氏宗譜》載：巢湖劉氏一世祖火彌赤為遼太祖耶律阿保機十五世孫、元朝名將耶律忙古帶子。《巢縣劉氏家譜》載：“劉氏之隸於巢者，自火彌赤公始，公元人也，事元官江西右丞，順帝時豪賊蜂起，烽火頻仍……因遇難。時家屬南徒，僑寄於巢，至明太祖高皇帝定鼎金陵三年齎封靖節元臣。而吾氏遂封為南巢土著，賜姓劉……”清康熙年間《江西通志》名宦篇，將元朝火彌赤與宋朝岳飛齊名並列，載：“元火彌赤，至正十三年以福建左丞統軍來督端州……且招且討，以漸平服之，民恃以安，後官至平章。”火彌赤的事蹟，《元史》《中國民族史人物辭典》《青牛白馬的遷徙》《契丹耶律氏宗譜》《巢縣劉氏家譜》等典籍亦有記載，當為信史。2019年12月冬至日，來自上海、合肥、蕪湖等地火彌赤後人代表與巢湖市火彌赤後人百餘人聚集西山墓園，祭奠劉氏一世先祖火彌赤，追憶先祖功業。巢湖藉火彌赤後人亦英才輩出，近代以來，曾湧現“劉氏雙烈”劉之良、劉之堂兩兄弟，棟樑之家劉原道祖孫三代，書畫世家劉慎旃和晚清花鳥畫家劉鈞元等精英人物，巢湖市名人館和《巢湖市家風家訓選萃》《合肥家風》《合肥歷代1000名人》典籍均有記載。華通社新聞中心、安徽商報、合肥晚報·巢湖晨刊、巢湖電視臺、最憶是巢州等媒體曾多次報道。
綜上所述，在歷史長河中，千年前的契丹人並未消失，大部分融入漢族，一部分融入少數民族，成為中華大家庭的成員。
結 語
讀史尋正路，明史通大道。歷史記載著一個民族的興衰起伏，隱藏著一個國家的文化基因。以史為鏡，鑑往知來。
泱泱大中華，悠悠文明史。在歷史長河之中，中華民族有道不盡的人世滄桑，有說不完的前塵往事。寫到這裡，擱筆凝思：遼宋金元時期是我國民族發展史上的重要時期，民族大融合出現高潮。漢文化的強大根基，奠定了中華民族的凝聚力、親和力和包容性，從而形成獨具特色的中華文化，體現了中華文明“多元一體、兼容幷蓄、綿延不斷”的總體特徵，歷久彌新。進入二十一世紀以來，祖國日益繁榮昌盛，人民日益幸福安康。歷經無數風雲變幻的契丹後人，而今生活中華大家庭之中，可喜可賀。
新時代，新徵程。祝福偉大祖國永遠繁榮昌盛！也祝福契丹後人永遠幸福安康！
參考文獻：
⑴ 歷史隨筆，大遼帝國，煮酒論史論壇。
⑵ 360問答，古代十大冤案之懿德皇后。
⑶ 騰訊網，契丹王朝消亡之謎，強盛契丹王朝為何突然衰敗？
⑷ 360百科，起兒漫王朝。
⑸ 青牛白馬的遷徙，雲南省施甸縣政協文史資料委員會，2015年12月。
⑹ 360百科，緬中行省。
⑺ 360百科，三司六慰。
最憶是巢州
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