今天我們講的陽明心學，圍繞善與惡展開。到底什麼是善？什麼是惡？這是個千古謎題，有人覺得，事事都以他人著想才是善，事事想著自己就是惡；有些人認為，大多數人的利益代表善，為小部分的人利益就是惡，各有各的說法，今天我們從陽明心學來聊聊善與惡。
侃去花間草，因曰：天地間何善難培，惡難去？
先生曰：未培未去耳。少間曰：此等看善惡，皆從軀殼起念，便會錯……
侃在花園裡除草，問道：天地間為何善難以培養，惡難以去除呢？
先生說：像你這樣看待善與惡，都是從自己的好惡角度出發思考的，這樣就會錯。
分析：
這裡，王陽明把善惡說得非常清楚了，我也非常贊同。
王陽明的意思是：萬事萬物本是沒有什麼善惡之分的，都是人的心的作用，你認為花是美的，就認為花是善的，你認為雜草是無用的，就認為雜草是惡的，但其實它們都是生命，都有自己存在的道理，你從自己的好惡角度去評判事物的善惡，這是沒有道理的。
薛侃又說，那既然善惡不能由我的心去左右，那雜草也不用拔了，任何善事惡事都隨它去好了。
王陽明又給出了新的觀點：事物無所謂善惡，並不是說讓你什麼都不做，那就變成一個木頭人了，而是說不要刻意給事物定性，然後去作出對該事物的決斷，而是應該順應天理，順應事物變化的規律，不能憑藉自己的私慾好惡去做事。
在這裡，我舉一個例子，就是最近鬧得沸沸揚揚的“勞榮枝案件”勞榮枝是一個十惡不赦的連環殺人犯，中國政法大學的副教授吳丹紅接受委託成為勞榮枝的辯護律師，這件事有很多人不理解，都覺得這個律師想出名，甚至說他收取了天價代理費。其實這個案例，就是典型的憑自己的好惡去判斷善惡，大家覺得，勞榮枝是十惡不赦的罪犯，不應該為其辯護，但是很多人不知道，即使是這樣的罪犯，我們也應該給她辯護的權利，這就是王陽明說的“順應天理”天理最大的特點就是無所謂好惡善惡，只有一個出發點：就是賦予任何事物以權利和自由。如果因為“我們所認為的惡”去剝奪勞榮枝的任何權利，這就會引發“多數人暴政”這與法西斯沒什麼區別，現代自由平等社會的基本點之一就是每個人都擁有同等的人權，哪怕這個人是十惡不赦的罪犯。
所以我們要理解，給勞榮枝辯護的權利正是我們社會邁向平等、自由的象徵。
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