今天我们讲的阳明心学，围绕善与恶展开。到底什么是善？什么是恶？这是个千古谜题，有人觉得，事事都以他人着想才是善，事事想着自己就是恶；有些人认为，大多数人的利益代表善，为小部分的人利益就是恶，各有各的说法，今天我们从阳明心学来聊聊善与恶。
侃去花间草，因曰：天地间何善难培，恶难去？
先生曰：未培未去耳。少间曰：此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错……
侃在花园里除草，问道：天地间为何善难以培养，恶难以去除呢？
先生说：像你这样看待善与恶，都是从自己的好恶角度出发思考的，这样就会错。
分析：
这里，王阳明把善恶说得非常清楚了，我也非常赞同。
王阳明的意思是：万事万物本是没有什么善恶之分的，都是人的心的作用，你认为花是美的，就认为花是善的，你认为杂草是无用的，就认为杂草是恶的，但其实它们都是生命，都有自己存在的道理，你从自己的好恶角度去评判事物的善恶，这是没有道理的。
薛侃又说，那既然善恶不能由我的心去左右，那杂草也不用拔了，任何善事恶事都随它去好了。
王阳明又给出了新的观点：事物无所谓善恶，并不是说让你什么都不做，那就变成一个木头人了，而是说不要刻意给事物定性，然后去作出对该事物的决断，而是应该顺应天理，顺应事物变化的规律，不能凭借自己的私欲好恶去做事。
在这里，我举一个例子，就是最近闹得沸沸扬扬的“劳荣枝案件”劳荣枝是一个十恶不赦的连环杀人犯，中国政法大学的副教授吴丹红接受委托成为劳荣枝的辩护律师，这件事有很多人不理解，都觉得这个律师想出名，甚至说他收取了天价代理费。其实这个案例，就是典型的凭自己的好恶去判断善恶，大家觉得，劳荣枝是十恶不赦的罪犯，不应该为其辩护，但是很多人不知道，即使是这样的罪犯，我们也应该给她辩护的权利，这就是王阳明说的“顺应天理”天理最大的特点就是无所谓好恶善恶，只有一个出发点：就是赋予任何事物以权利和自由。如果因为“我们所认为的恶”去剥夺劳荣枝的任何权利，这就会引发“多数人暴政”这与法西斯没什么区别，现代自由平等社会的基本点之一就是每个人都拥有同等的人权，哪怕这个人是十恶不赦的罪犯。
所以我们要理解，给劳荣枝辩护的权利正是我们社会迈向平等、自由的象征。
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