我们印象中的宋朝，有着“靖康之耻”、“崖山海战”、“十万军民殉国”的悲凉……或许这一系列对外战争的屈辱历史让我们始终对其有种“怒其不争”的情绪，但是不可否认的是：宋朝达到了华夏封建王朝历史上经济与文化顶峰！作为普通的百姓，在宋朝所能享受到的物质保障和精神文化生活要远远超过强盛的汉唐。尤其是在娱乐层面，宋朝人花样种类之多，实在是让人眼花缭乱、目不暇接。

那么今天我们就来聊一聊，宋朝人在体育运动层面的发展过程！

一、宋朝的社会环境注定会在“玩”上有着极大的建树

两宋时代，是好玩之人的黄金时代！这个时代，整个社会都在“玩”，不同的社会阶层都会“玩”，现实条件也允许“玩”。

首先，宋朝内部具有长期稳定的社会环境。虽然我们从史书上屡屡看到宋朝与辽国。西夏、金国、蒙古的对外战争，但是在宋朝国家内部核心地区实际上却长期处于一种承平的状态。尤其是自宋太宗赵光义之后，继任的宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯等几代君主都致力于维持边境和平，轻易不对外起战端，使得百姓们安居乐业成为一种常态，对外战争终究还是比较“遥远的事情”。

其次，在物质文明层面宋朝达到了我国封建王朝的顶峰。尤其是在城市文明发展上，宋朝较之唐朝又有了一个飞跃式的发展，北宋的汴京、南宋的临安都发展成为了百万人口的超级大都市。而且城市的发展突破了城池的限制，对外形成了一种整体的“辐射”效应，使得城市周边区域经济得到了极大的带动。

第三，城市的发展带来的便是人口的集中。据统计，建康、成都 、扬州、长沙都是人口达到了10万户以上的城市 。全国州行政单位人口总计约 42万户。全国县行政单位总人口约 为 71万户，镇市总人口约为 66万户。再加上开封 、临安、建康等超级城市，宋代城市人 口总数当在20万户以上。

第四，宋朝社会普遍具有及时行乐的现实氛围。宋朝浮华，士绅百姓追求现时体验 ，注重享受当下是一种普遍现象 ，而这种风气与城市经济快速发展相结合就为各种娱乐项目的开战提供了思想上、物质上的双重保障。

二、体育运动开始蓬勃兴起

体育运动实际上是“玩”的一种，而且是很好“玩”的活动。正是在前文所述的四种因素直接促进了文化娱乐活动在宋朝广泛兴起，而极为好“玩”的体育运动便在这一时期得到了蓬勃的发展。在宋代的体育运动主要分为四大类：

一是休闲游艺活动。这一类活动主要是人们在空闲之余娱乐身心、放松心情的慢节奏活动，其中包括荡秋千、放风筝、叶子戏等。其中所谓“叶子戏”，实际上就类似我们现今的扑克牌和麻将，几人围坐一起分个输赢。

二是娱乐游艺活动。这一类活动依旧节奏缓慢轻松，但是在娱乐性上更为突出。其中包括踢毽子、弹棋、钓鱼、皮影戏等等。其中所谓“弹棋”，实际上类似于现在的台球、冰壶等运动，通过棋子的碰撞来争胜负，往往考验人们的智力、身体协调及相关技巧。

四是竞技类游艺活动。这一类活动主要有蹴鞠、马球、龙舟竞渡等，其主要的乐趣在于与对手的竞争输赢，游戏本身节奏极快且对抗性极强，具有较高的身体素质要求和对抗技巧的掌握。

三、体育运动发展的规模化、组织化过程

前文所述的四种体育运动在宋朝得到了极大的发展，实很大程度上已经与我们当今的各类主流体育活动存在极大的相似性。那么随着这些运动的兴起，为了适应本身的发展，这些活动的形式就存在了一个逐渐变化的过程。

一是“路崎人”的个体带动。其实前文所述四类体育活动，最早大多是社会底层民间艺人个体表演的专业技艺，也就是他们的谋生手段。这些民间艺人在宋代被称为“路岐人”。而这些路岐人所展示的表演技艺因为具有的观赏、娱乐、健身的现实价值而逐步被民间广泛接受，于是便逐渐的传播开来。尤其在北宋与南宋交替之间宋金频繁交战，使得社会动荡、兵祸连连，使得路岐人数量及群体快速增多，实际上就加速了这些民间技艺的传播。

二是市民娱乐场所“瓦舍”建立。随着民间技艺为广大百姓所接受，从事活动的主体从单个的路岐人逐渐转变为一个庞大的百姓群体，这就使得这些活动中的很大一部分需要专门的场所。而在南宋年间，由于经济的高速发展，百姓生活富裕，使得市民阶层开始整体崛起。老百姓具备了一定的经济基础，于是便可以拿出钱来建设专门的体育运动场所。瓦舍便是在这个时候逐步兴起，进而满足人们体育运动的现实需求。所谓“瓦舍”，《梦梁录 ·瓦舍》中解释其名为“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解 ’之义 ，易聚易散也。”

三是俱乐部形势的“会社”兴起。随着宋朝体育运动的进一步发展，单纯的专门场所已经不能够完全满足人们的需求，尤其是蹴鞠、龙舟竞渡等集体性参与的体育项目往往需要严密的组织体系。这样一来，就产生了专业性的体育团体组织——会社。这是由宋代体育爱好者和专业艺人组成的体育会社团体，其完善的内部组织机制、成套的规则制度 ，对宋朝体育运动的发展起到了深远的影响。我们也可以说，会社已经具备了当今体育运动职业化俱乐部的大部分功能，是宋朝体育运动发展的最高形式！

四、“会社”体育运动模式对宋朝社会的影响

前面我们从三个层面逐一对宋代体育运动的发展过程进行了概述，那么最后我们就要从宋朝体育运动发展的最高形式——会社，这个角度来挖掘剖析其对于宋代社会的现实影响：

一是丰富宋朝文化娱乐功能。会社的出现使得宋代的体育运动踏上了一个前所未有的新高度，尤其是其专业化的组织职能使得大型体育运动正式走向民间而不再是单纯的国家行为。这样一来，全面参与体育的浪潮得以真正显现，使整个宋朝社会都能够完全融入到文化娱乐的享受之中，在强健百姓体魄的同时极大的丰富了精神文明。

此外，由于体育运动的参与度得到极大提高，从而逐渐成为元宵节、清明等民间节日的活动项目，既增加了节日的喜庆氛围，同时也逐步成为百姓节日传统的一部分，进而被人们代代相传长期的保留下来。这对于我们后世研究宋朝民间文化的发展具有极为重要的意义，

二是形成体育运动经济产业链。会社的出现，由于其汇聚了大量的体育运动专业人才，从而使得宋朝民间体育运动的整体水平和专业性大大加强。水平和专业性的提高又对相关的体育用品提出了更高的要求。

比如，蹴鞠需要专业的球鞋，赛龙舟需要专业的划桨，登竿需要专业的紧身衣，马球需要华丽的马鞍装饰等等。当这些体育用品成为了市场上的紧俏的商品之后，相关的手工作坊随即便应运而生，从而进一步解决了民间手工业者的就业和生活。除此之外，极具观赏性的大型比赛活动，也为相关的酒楼、茶肆、饭庄等商业坊店提供了大量的商机。从这个角度讲，会社是促进宋朝经济发展的重要因素之一。

三是强化人文社交功能。前文所述，会社实际上已经具备了现代体育俱乐部的大部分功能，这些功能中就包括极为重要的社交功能。由于宋代的体育运动被各个社会阶层所广泛认可，会社就成为了一种特殊的桥梁，使得不同阶层的人能够汇聚在一起，从而极大的实现了人们的跨阶层交流。

比如，大家熟悉的《水浒传》中的大奸臣，高俅便擅长蹴鞠，在历史上他实际上是苏东坡身边的小吏，后来被苏东坡推荐给了小王都太尉王诜，后来更是通过这趟线搭上了宋徽宗赵佶。还有宋真宗年间的柳三复，他可是大词人柳永的长兄，但是官运始终不佳。后来他知道当朝宰相丁谓喜欢蹴鞠，便天天守在丁谓家墙外。一天，丁谓踢的球飞出了墙外，柳三复拾了球，喜滋滋地送还丁谓。在他面见丁谓的时候，把手中的球抛在空中，一面跪拜，一面用肩、背、头顶球，球一直未坠落在地。丁谓看柳三复的球技，不由得哈哈大笑，最终想办法给他运作了一个小官。

高俅和柳三复二人能够习得如此优异的球技想必是经过了长时间、系统化的训练，那么他们实际上便极有可能曾经混迹于蹴鞠会社之中，更有可能是从会社之中得知了徽宗赵佶、宰相丁渭喜好踢球的讯息。当然这仅仅是猜测的一家之言，博大家一笑。

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