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在我国的众多省份中，帝王陵墓最多的省份是陕西，全省所安葬的帝王陵墓总共有七十九座。

当然，这七十九座帝王陵墓并不是说所有都是皇帝的陵墓，在这七十九座帝王陵墓中，其实有七座是西周天子的陵墓、有十九座是秦国君主的陵墓，从称呼上来说，这些陵墓是算不得帝王陵墓的。

但是这些都是名义上的称呼，从严格的角度来说，这些陵墓还是可以归列到帝王陵墓名单中的。

而除了陕西之外，我们国内帝王陵墓最多的省份是河南，仅在河南的洛阳邙山，就下葬了二十六位帝王，由此可见，河南所安葬帝王数量的繁多。

四川也有帝王陵墓

我们只要仔细观察过就可以发现，越是位于中原地区、越是古代王朝统治核心地带的省份，所拥有的帝王陵墓数量就越发繁多。

陕西和河南的帝王陵墓之所以会拥有如此巨大数量，正是因为古代有很多王朝把国都确定在了这些省份中，所以，在古代皇帝们寻找风水宝地安葬的时候，才会把安葬位置确定在了这些省份中。

而古代的帝王们之所以没有把自己的陵墓位置确定在四川，跟这个原因也有着非常巨大的关系。

其实不仅仅只有四川是这样的状况，我们其他未曾或者很少被历史王朝定都过的省份，都是这样的状况，诸如广西、云南、贵州、福建等众多省份，跟四川的状况都是差不多的。

只不过四川的状况比这些省份要好上不少，四川虽然安葬的帝王数量稀少，但并不是说没有帝王安葬在四川。

在历史中，安葬于四川的帝王还是有的。

其中最著名的就是蜀汉国的皇帝刘备，他就安葬在四川的成都。

此外，还有四川古蜀国的几位君主以及五代十国时期的几位四川政权君主，也都把自己的陵墓确定在了四川。

运输、交通问题是关键

我看到很多人说古代的其他帝王们之所以没有把陵墓选择在四川，是因为四川的风水不行。

因为本人没有足够的风水素养，所以关于四川风水的问题我倒是不太好确定，不过从理性的角度来说，我可以确切地告诉大家，这种说法纯属荒谬之谈。

正如我们上面所讲，四川之所以没有那么多帝王在此安葬，主要还是跟那些古代王朝没有在此建都、跟四川地理位置的偏僻险峻有关，至于什么风水问题都是排在其次的。

我们可以来看一下如果古代王朝没有定都在四川而想把皇陵修建在四川会出现一种什么样的状况。

首先，由于四川缺少相关的能工巧匠以及修建皇陵所需要的珍稀材料，所以他们必须得千里迢迢地调集能工巧匠们以及材料赶往四川。

而那个时候的进川路线跟现如今有着巨大的差别，那个时候，中原地区和四川之间没有飞机、没有铁路、没有公路彼此沟通，人们想进入四川，只能选择走那些被李白惊叹不已的险峻蜀道进入。

在这个过程中，所需要增加的无谓消耗想想我们就能知道有多么巨大。

除此之外，就是运送皇帝遗体的难题。

由于古代交通不便的原因，人们在南北之间奔波一般都是需要花上一个月或者几个月的时间来赶路的。

如果是平常人赶路还好，但要是换成了皇帝的遗体，情况就变得不一样了。

在那个防腐技术不达标的年代，如果真把皇帝的遗体从中原地区运往四川的话，那皇帝的遗体绝对会在路程中发生严重的腐烂。

而如果发生了这种状况，后果是非常严重的，对于继任的皇帝来说，这将会被认为是对前代皇帝的不尊重，而对于那些负责此事的人来说，他们为此丟掉脑袋都是正常的。

正是在这种种严重后果以及麻烦下，历史中才不会有人吃力不讨好地把皇帝遗体运送到四川埋葬、才很少有人把帝王陵墓修建在四川。

孤客生

因为皇帝们也不想死后若干年自己的墓地塌方了

帝王们为什么不在四川建墓，原因很简单：

• 首先，四川地形上是中间低，四周高，内部多为盆地，缺少大型稳定的山脉。如果在盆地上直接修建墓地，太扎眼，估计用不了几年就得被摸金校尉们给掏空了，皇帝们表示不干，死后也想守住富贵。

  
  

• 其次，四川有没有山？当然有，而且还不少！但有个问题是这些山大都集中在印度板块和亚洲板块挤压处，山体脆弱、地震频发。虽然古代皇帝们不知道板块是啥，但它的危害是很清楚滴，在这地方建墓，人工成本极大，并且极不安全。对，你没听错，皇帝们哪怕死了也要保证肉身安全。
  

• 最后也是最重要的一个，很少有帝王在四川建国，历史上在四川建国的最有名的一个皇帝是汉昭烈帝刘备，不过刘备的墓地至今也没有发现。

以上是我的简单看法，如有其它观点，欢迎留言讨论

中堂大人参上

建墓的前提：帝王得先在此建都。

细数中国上下五千年历史，在四川建都的全国性政权有吗？

NO！一个也没有。

帝都们都在哪里？

大致有几个地方，深受历代帝王喜爱，成为建都所在。

一是陕西关中一带。从西周王朝凤鸣歧山开始，这里就成为帝王们的心头好，所谓周王伐商，其实就是游牧为主的西周部族，打败了原来的宗主国，位于河南一带的农耕民族，并建立新的王朝。

西周之后，秦汉也均在陕西一带建都，咸阳、长安等都多次成为帝都，正因如此，在这些地方，有大量的先秦及秦汉古墓，其中帝王陵多不胜数。

二是河南中原地带。说到长安，就得提洛阳，在周朝也好、汉朝也好，洛阳多次成为东都，也就是帝国的第二个都城。

除了洛阳，河南还有一个闻名中外的都城开封，也就是北宋的汴梁。作为当时世界最繁华的百万人口大都市，清明上河图已经为我们清晰呈现了汴梁昔日的辉煌。

三是南京，也就是金陵。六朝古都，尤其是南京曾作为大一统帝国明朝的都城，其影响力也非同寻常。

四是北京。明清时的都城，新中国的首都，北京的帝王底蕴毋庸置疑，清十三陵、明十三陵，不用多说，大家也能明白，这里的帝王墓不少。

当然，除了以上这些全国性政权所选择的帝都，中国历史上还曾有大大小小、许多的地方政权，而在四川建国的政权也不少。

比如西汉末年，公孙述在成都称帝，在位十二年。

三国时期，刘备也在成都称帝，建立蜀汉。

西晋时期，李特的农民军在四川建立成汉政权。

五代十国时期，王建、孟知祥先后在四川地区建立起前蜀、后蜀政权，著名的花蕊夫人就是后蜀亡国之君的妃子。

明末，张献忠同样在成都称帝，建立大西政权。

综合来看，四川也出过不少皇帝，但都是偏安一隅的皇帝，从来没有哪一位能够冲出四川、走向全国的，即使是一心恢复大汉江山的皇叔刘备，同样憋屈地死在白帝城。

为何四川出不了一统全国的皇帝？

原因有二。

一是四川地形易守难攻，四面皆是山，唯有几条险道可通外界，一旦进入四川，很容易形成割据势力。因此，诸如刘备等人，尽管实力不够强劲，但选择蜀中作为根据地，便可以减少许多防御压力，不像江东总是成为曹操征伐之地。但反过来说，四川内的政权要想冲出去，也非常难，诸葛亮几次北伐皆以失败告终，不是他不够用心，而是地理使然。

二是四川土地肥沃，君民皆容易养成惰性。成都素有天府之国之称，物产丰富，只要与民休息，很容易变成一片物阜民丰的乐土，如果君主性情稍微软弱，就成了耽于享乐的昏君。

正因考虑到四川的地理劣势，有志全国的雄主，基本不会选择将这里作为根据地，大本营既然不在此，建都则更无从谈起。

小结：四川并非没有帝王墓，但在四川建墓的帝王均为地方政权，并非帝王陵的首选。

帝王们造反陵墓，基本都遵循就近原则，在龙气聚集之地建都、建陵，而不会大老远跑到四川。

元二使安西

古代皇帝选陵墓非常讲究，因为古人比较迷信，认为自己的陵墓会影响到子孙后代。选的好可以千秋万代，选的不好二世而亡，秦始皇就是一个很好的例子。

除了这些之外，选的墓址还必须建立在龙脉之上。虽然说龙脉的位置好找，但是五山无水并不简单。最后实在没办法，用人工凑出来了五爪金龙。因为是人造的，所以最后二世而亡。

而根据古代人的风水，古代人认为中国总共有三条龙脉。龙脉都是西起昆仑山脉，然后一直往东延伸。

从昆仑山脚下，往东形成了北龙（艮龙之脉）、中龙（震龙之脉）、南龙（震龙之脉）三条龙脉。当年秦始皇为了能够让自己独享天下，破坏了南北两条龙脉。

而北龙脉从新疆到内蒙青海甘肃，最后一直延伸到黑吉辽地区。南龙脉从云贵川地区到湖南广东，最后一直延伸到江浙地区。中龙脉则是西起四川到河南安徽，最后停在山东地区。四川不是有龙脉吗？为什么没有皇帝埋在这里？有龙脉是先决条件，关键是要在四川有皇帝。其实纵观中国几千年历史，你会发现四川没有统一天下的皇帝，最多只是一个独立的政权。

说到四川皇帝，最出名的就是三国时期的刘备，然而刘备只是三分天下。四川的地理条件如此优渥，为什么就不出统一天下的皇帝呢？其实和地理环境有很大的因素。

因为四川本身就是一个盆地，而且在古代更是一个荒凉之地。在四川里面人民生活的比较安逸，但是外面人想进来可不容易。正如古人所说，蜀道难，难于上青天。

在这样的先决地理条件下，四川地区非常容易自给自足。就算是遇到战乱的情况下，四川也可以自立为王，比如说刘备。然后占据险地，徐徐图谋天下。

但是这个徐徐图谋天下太难了，蜀道进来容易，出去也不简单。既然都出不了统一天下的皇帝，那么又有哪个皇帝闲的没事，把自己的坟地选在这里？毕竟皇帝都是就近选墓。

比如说蜀国皇帝刘备，不过刘备的墓穴到现在还没有找到。永陵、和陵、安都陵、安昌陵，这些基本上都是五代十国时期的一些小皇帝。 另外我还看到有些人说，由于刘伯温斩尽天下龙脉。

因此四川本来有龙脉的，但是后来被刘伯温斩掉了。然而三国时期到明朝中间千年时间，为何就没能出一个皇帝呢？

刘伯温斩龙脉是明朝时期的事情，这样的说法解释不了千年不出皇帝的原因。而且龙脉这种东西本来就虚无缥缈，四川地区之所以出不了皇帝，主要还是如上述所说的地理问题。
既然都出不了大皇帝，所以说没有皇帝陵墓就非常正常了。不过特殊的地理环境，造就了一些比较小的皇帝。而其他地区的皇帝，都有自己所谓的“龙兴之地”，也不会没事跑来建墓。

史之策

一不懂风水不，二不懂帝王殡葬礼仪，但是就本问题还是可以说两句：

1、一般帝王建墓或者在国都附近风水极佳的位置，或在某个特殊的地方，比如赵匡胤就把墓地安排在小时候生活的地方。明清皇帝多把墓选择北京周边（十三陵、东陵和西陵）

2、为什么不选择在四川建墓，除了在四川称帝的皇帝，其他很少会选择在四川建墓吧，原因有几个：

（1）路途遥远，道路艰辛不方便运输物料；

（2）路途遥远，不方便掌握墓室的施工进度；

（3）路途遥远，不方便皇家和大臣送葬，想一想，如果从北京送皇帝的遗体去四川，这一去等于把整个朝廷来一次大的拉练，非常不利于团结（特别是新老皇帝更替的关键时刻）

（4）路途遥远，不方便祭拜，想一想皇家要是祭个祖，恐怕要提前小半年出发，然后回来又快过年了。一年要是来个一两趟，基本全在路上了。

3、最重要的一点，四川这个地方相对闭塞，很容易成为占山为王的地盘。只要守住关键的位置，在四川自在做小皇帝还是很容易的，所以万一缺钱，找葬在四川的前人皇帝借点钱什么的，开棺捡点破烂，那动静可就大了。危急时刻，当地的土大王还可以用皇家祖先的遗体来要挟皇家，你们要是敢放兵过来，先烧了你们祖先的骨头，看你们敢不敢动？

所以从我的想法来看，主要是以上原因。成立不成立，供参考。

星垂平野阔月涌大江流

古代帝王墓的选址是需要多方勘测、斟酌，古人十分迷信，认为先人的坟墓往往能够影响到后人。在浩瀚的五千年历史长河中，并不是没有一位皇帝在四川建墓，曾有五位皇帝下葬于四川。最出名莫过于昭烈皇帝刘备刘玄德，除此之外还有四位五代十国时期的君主。接下来本人来为大家分析一下为什么大部分帝王不在四川建墓。

帝王选下葬地址的方式是按照就近寻找龙脉

按照古代风水学来说，我国一共有三条龙脉。四川不偏不倚的就在其中一条龙脉之上，按理说这也是一个风水宝地，不过安葬在此处的帝王也只有区区五位，这是我们需要思考的问题。

经过多方论战，本人得出了一个结论，那便是四川地处龙脉线，可在四川建立政权的帝王，大部分都是偏安一方，没有统一全国。蜀道难难于上青天，这片地区虽然不好被攻打，可有一点也最为致命。那便是不好出兵。

昭烈皇帝刘备就是一个非常明显的例子，占据益州（四川地区）后，想要图谋天下。终其一生都没有完成这个愿望，包括后来卧龙至死也没有将天下统一，才会有诗曰：三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温。

风水固然重要，先前讲过四川是一处盆地，在此处下葬是非常明显的。相信所有的帝王都不希望自己下葬没有多长时间就让盗墓贼将自己的墓穴洗劫一空。在四川建立政权的王朝，不具备一统天下的能力。因此也就没有多少帝王在此处下葬可。

四川地区地处地震带

前文讲过四川地区是不好进也不好出，最为关键的一点是四川在古代便频频发生地震事件，搞的人心惶惶。四川的虽有山脉，可挖掘这些原始大山所需要消耗的人工成本是非常庞大的。

即使是历史上有名的昏君也不愿在四川建墓，地震一来必然会导致墓葬崩塌，皇帝自认是真龙天子，就算是去世了也不想让自己的龙体，受到任何的损伤。古代并不知道地震，每每这样他们都会认为是惹怒了当地的山神。

皇帝也不会傻子，龙脉不止一条，为什么非要冒着有可能损伤自己龙体的危险，去追求四川地区的龙脉呢？这也不符合当时古代人的思想，落叶归根。按照清王朝的帝王举例，便是葬在了自大兴安岭起的龙脉上。

据记载大明朝的刘伯温曾将四川地区的龙脉斩断，因此才会造成频频惹怒山神的事件（地震）。不过根据考证四川爆发地震的原因并不是由于刘伯温。因此当时很多的皇帝都认为四川并不是一处风水宝地。

总结：本人认为四川只不过是出过一些小政权，这些政权与那些一统天下的大政权不一样。还有一种可能：四川地区的龙脉早已被其他龙脉碾压，因此才会导致四川不出皇帝，就算是出也是出现一些很小的政权。至于帝王陵墓自然是不多见了，可并不能说是没有，对此大家是怎么看的呢？

荆襄名士

古人视死如归，在凡间有阳宅，在阴间有阴宅。在中国古代封建王朝的帝王陵寝多安葬于北方。例如秦始皇帝、两汉皇帝陵墓、李唐王朝陵墓、北京明十三陵、清东陵，都安葬在于北方。

在中国古代，帝王为什么不在四川建墓？

我分析有以下几个原因（如果说的不对，望请各位斧正）

1.在现实意义来讲，帝王陵寝是安宗庙 、立社稷，其政治意义比较巨大。

在中国古代，皇帝被认为是宗庙的守护者，“社稷”一词原本是对于祖先的祭祀活动和礼仪规范。祭祀需要用到胙肉（白煮的大肥肉，一般认为是猪肉）、族长（天子）带头吃胙肉，以表明承继皇统，祭祀不绝，国家永固定之意，后来引申出来了“国祚”一词，来表达王朝统治时间的长久。

帝王的陵寝的安稳，被视为非常重大的国家大事。帝王陵墓多以在深山向阳处，山峦重叠。后面有群山拥抱，被视作有“靠山”。分析我国地形，北方多崇山峻岭，多以坚硬的花岗岩、和其他硬度比较高的岩石组成，不易被盗掘。其次，北方相对南方干燥，南方多雨潮湿，不利于陵墓的保存。在古代祖先尸骨如果浸水，则国家多难。在民间，如果祖先尸骨浸水，则后代命运多舛。这一点古人深信不疑。

在加上，在中国的北方，礼治思想教化下，祖先重视“重土安迁”，视南方为蛮夷未开化之人，“南蛮”原本的意思是周人嘲笑南方人文化礼仪的浅薄。

2.祭祀的方便

古代皇帝，每年都需要祭祀先祖的。祭祀需要非常多的配套建筑，在今天中国的北方，陵墓地表都建有行宫。有一群人被安排到这里守陵，并且世世代代的传承下去。祭祀有专门的礼仪，有专门的管理皇室祭祀事物的礼部来打理。 如果陵寝设立在四川，先不说非常的遥远，就长途奔走，也是不易。再加上，古代倔人陵墓，扬尸挫骨的农民起义军不乏其数，帝王的陵墓被视为龙兴之地，龙脉破坏，会导致一个国家的国祚终止。这在古代是非常重视的。

例如：清朝皇帝入主关中，窃取神器之后。一直把关外的东北三省圈禁起来，视为祖宗的龙兴之地。满蒙铁骑骁勇令人胆寒，所以一直无人敢盗掘。

3.风水学的影响

北方的山脉高且连绵不断，发源于中国境内的昆仑山，被视为龙脉的祖庭。昆仑被视为神居住的地方，是中国龙脉的发源地。昆仑山山脉一支由被，经过吉林、北京、朝鲜入海，被称为北龙、中间一支，跨过祁连山脉、经历洛阳、西安、入渤海。视为中龙、另外一支，经过广州、南京、入南海、结穴于我国台湾岛。

龙脉、是山的走势，连绵不断，像一条巨龙。山是龙的骨，石是龙的胫，沙土是龙的肉。四川由于是喀斯特地貌，地下有很多的暗河，溶洞非常多，加上地下水文状况很糟糕，不适宜下葬。另外，喀斯特地貌是破碎的容易粉碎的石灰岩为主，在风水学来说，是败穴，国祚难以长久。

4. 四川闭塞 、只能偏安,如果想要掌控天下非北方不可。

历史上，古蜀国为秦国所灭。秦朝派遣李冰父子修筑了都江堰，使得成都冲积平原免于水患，成都成了秦国的粮仓，为秦国统一战争提供了巨大的物质基础，但秦国统治者深信，占据三关，俯冲天下，如登高之人俯视下土，六国何惧？后来汉末，刘备占据成都，但是心心念念的是中原故土，虽然四川盆地物产丰富，但是如果要鼎立天下，非得要取三关，入长安，复旧都，重开国，不可。四川，是地理上的屏障，也是割据政权无法入住中原的障碍！

诸葛亮七次北伐无功而返，自成都，入剑阁、出祈山，需要浪费多少人力物力？有多少军事行动上的损耗？又有多少行军路上的艰困？后来的后诸葛亮时代，可想而知，庙堂安于此，社稷在于此，也未敢轻动。

蒋介石在抗日战争中，提出“时间换空间”，南京失守后，一路败退定重庆为陪都，军事势力包含成都。在守战中保存了实力，使得日军的飞机在四川高山峻岭，参天大树的天然屏障中，搞得晕头转向。但，1945年之后，蒋介石的军队入了四川，虽有崄可守，但是失去了战略上的主动。在四川的崇山峻岭、湖泊分隔的地带，解放军用游击战术，打败了不可一世的白崇禧。得之成都、失亦成都。

由此，四川，不能作为一个政权掌控中原的地方。实为偏安政权，北返无望，南面称王的无奈之地。历史上的汉昭烈皇帝刘备、汉武乡侯诸葛亮埋骨于成都，再也未能北返，其哀，其叹、除了流经青城山、都江堰的河水，再也未能寄托其意。

往事流转、华夏多舛、古今之千古恨事，未能尽述、唯有在山水之间、断章残简、明白国家之兴衰在于我辈之努力，而不在于政治光谱的强弱、唯有内心守正，不以今臆古而已。

子非魚

不说帝王建墓，就说普通老百姓，你看哪个老百姓会把自家的祖坟修到十万八千里选的地方？一个都没有，绝大多数的都会有在村里旁边找一找地，甚至北方很多都是在自己家地里修坟。

以小见大，百姓都不会把坟修到很远的地方，皇帝亦是如此。

有人说了，百姓不同于皇上，皇上有钱啊，当然是哪里风水好建在哪里了。其实，此言差矣。

皇陵的修建有一个硬性条件，那就是在国都附近。

这样方便祭祀的同时，也方面保护。

请问四川？有哪个朝代在此定都了？

只有一个蜀汉了，所以刘皇叔的陵在四川，但是具体的位置还是没有确定。

为什么不在四川？

首先，四川几乎没有定都的历史。

皇帝修陵，跟咱们老百姓那是不一样的必须是风水宝地。

但是这个风水宝地也得有个范围，你不能再全国的范围找吧，那么多宝地呢，太远了也不行？

比如说北京十三陵风水好不好？太好了对不对。

可是十三陵的风水再好，秦、汉、唐等等国家那么多皇帝也会来这里修建陵寝的，因为距离国都太远了，去一次半年六个月过去了，回来又得半年，那皇帝这一年啥也不用干了，光祭祖就行了。

就连明太祖朱元璋的陵也是在南京附近的紫金山，而不是北京。

所以帝王修陵都是随都而修的。

不是心血来潮，想在哪里在哪里的。

就像今天的老百姓一样，坟地总在自己村子不远的地方，一是符合落叶归根。二是外村你看到一个好地方，也不一定让你葬。

所以纵然四川有好地方，隔着十万秦岭，皇帝也不会去的，祭祀不方便，死了埋葬也不方便，保护起来更不方便。

所以帝陵随国都而建，这是潜规则。

观复一鉴

无一例外，古代墓地的选址，都需要严格的遵照古代风水学相关知识吗？

并非随意就可以更改，至于为什么不会将墓地选在四川，其实按照古人的相关理论，也并非不无道理，毕竟陵墓选址，按照古人的惯有思维，他们认为这直接关乎到子孙后代的命运，不然也不可能有风水宝地一说。

我国古代帝王，一般会被认为是龙的代表，毕竟众多华夏儿女，都以龙的传人而自居，所以历代帝王作为龙的传人之领袖，当然也更应该通过严格的伦理纲常，来约束自己的行为，当然墓葬的选址更不可能随心所欲，以风水优先，地域次之。对于那些龙脉聚集之地，往往才是帝王青睐的理想墓葬场所。

尽管整个四川也算得上一块风水宝地，在这里既有龙脉的加持

同样也因为独特的地形，使得外人不易进来，但是这往往也成为四川最大的限制因素，尽管看似自给自足，各方面占尽优势，然而并不是建都称帝的理想场所。纵观我国古代帝王墓葬选址，一般都是在都城不远处，其实这也是出于方便考虑，毕竟大老远跑四川就为了修一座墓葬，那也是一种得不偿失的行为。

相信大家对于陕西省，都有着不一般的深刻印象，毕竟在我国浩瀚的历史长河当中，作为多朝古都，不仅是帝王生前最喜欢的居住场所，同样也是诸多地方帝王的青睐之地，根据可靠数据统计，陕西省的帝王陵寝总共有79座之多，河南省次之。当然也并非说四川地区就完全没有帝王墓葬。

不知道大家可否记得那位三顾茅庐的刘备

四川在当年可是他的老根据地，所以他死后也最终安葬在这里，后续也有皇帝埋在这里，但更多程度上是因为因地制宜，采取就近原则，在那个交通条件远不如现在发达便利的年代，古人的安葬基本上全是土葬，如果劳民伤财，远距离修建陵寝，无疑是一种极不理智的行为，一方面会败坏自己的声誉，同样也增加了子孙后代祭奠的成本，除非是举家搬迁。

根据我国古代帝王墓选址的规律，一般都选择依山傍水的风景秀丽之地。其实对于古代帝王，为什么不选择在四川修建墓地的道理？和许多古代帝王为什么不会选择在四川登基称帝是一样的，这两者之间也有一种必然的联系，没人会无缘无故随随便便迁都，毕竟墓葬地址的选择，也并非一个人可以左右和决定的，需要联系整个家族的整体利益。

古代帝王的安葬，并非简简单单的遗体掩埋

需要修建庞大豪华的陵寝，如果在平原地区，远距离的跋山涉水还能理解，但要在本来就地势险峻的川蜀地区，来进行帝王陵寝修建以及遗体运输的任务，无异于增加了施工的难度，同样也延长了工期。或许帝王都已经等不及先行去世了，而墓葬还没有修好，遗体的保存又成了一个问题，入土为安，才是最明智的选择。

真正找不到风水宝地的时候，人造也可以，毕竟许多风水学相关知识，也并非有严格的理论事实验证，人为主观因素控制过多。

皇帝安葬，这可不是一般的小事，所以也没有人敢擅自作出决定，最后还是能够采取就近原则，以方便为主。

历史红尘

在封建皇权社会，帝王“贵为天子”，是天选之人，故而有“生前万岁”“死后吉壤”的无上荣光。

帝王为什么不在四川建墓？

要回答这个问题，应该首先回答四川为什么不出帝王，有帝王的地方才能建帝王陵墓，是吧？

就像汉唐帝王出在西安，就在陕西建陵墓；明清帝王在北京建都，就在北京附近寻找风水好的地方修建陵墓。

一方山水养一方，帝王是天子，是天下人的君王，他是以首都为“故乡”，死后也大多会选择在都城附近叶落归根，便于子孙扫墓祭拜。

古来帝王成就大业都需要满足天时、地利、人和，都城必须占据“山川形胜”。

古代的四川称为巴蜀地区，有“沃野千里，天府之国”的美誉，但是巴蜀被青藏高原、云贵高原、秦岭山脉包围，山地、高原、丘陵占绝大部分面积，这里山好水好，物产丰富，唯一的缺点就是交通不便，在这里坐地为王可以，要以此为首都称霸天下，就千难万难。

首先出川困难，诸葛亮几次出征失败，也是这个原因，军队外出打战，需要源源不断的供给和后援，交通不便就是死穴；其次面临强敌围攻，四面环山没有纵深的战略要地可以退守，不像雄居西安、洛阳、北京这样的地方，进可攻退可守。

当然，在乱世选择蜀地偏安一隅发展是不错的选择。

四川历史上也诞生了几个独霸一方的王朝，留下了五座帝王墓，见证着昔日的辉煌。

第一， 惠陵，蜀汉开国皇帝刘备的陵墓。公元223年，刘备在夷陵战败后，病死于白帝城，后藏于惠陵，在成都武侯祠内。

第二，永陵，前蜀开国皇帝王建的墓，1942年被发掘，虽然也被摸金校尉光顾过，却保存相对完好，它是中国唯一一座地上皇陵。

第三，和陵，五代十国时期后蜀开国皇帝孟知祥与皇后的合葬墓，位于成都北郊的磨盘山麓，被盗掘严重，曾经长期被误认为是一座废弃的砖窑，直到1971年经考古研究，才确定它是一座帝王墓。

第四，安都陵，十六国时期成汉开国皇帝李雄的陵墓，成汉政权在历史上仅存45年。安都陵位于成都武侯区，如今地面建筑当然无存，只剩下了高5米的封土堆，尚未进行考古发掘。

第五，安昌陵，成汉第二位皇帝李寿的陵墓，李寿是李雄的堂弟，本为辅政大臣，在宫廷政变后获得皇位，在位期间残暴嗜杀，使得成汉政权国势日衰，死后葬入安昌陵，此墓是他与皇后阎氏的合葬墓，同样已经残破不堪。

我国从有据可考的历史夏到清，历时四千多年。 据不完全统计，其间建立的统一王朝和分裂地方政权，共有帝王五百余人。

至今地面有迹可寻、时代明确的帝王陵寝共有一百多座，分布在全国半数以上的省区。

其中帝王陵墓最多是陕西省，共有七十九座，其中有七座是西周天子的陵墓、有十九座是秦国君主的陵墓。帝王陵墓往往占据风水宝地，建造规模宏大，陪葬奢华，是一个王朝的缩影，也形成我国了独一无二的帝王陵墓文化。

汉民族是一个极其重视血统，尊崇祖先的民族，贫民百姓有陵墓的选址关乎家族的命运讲究，帝王陵墓建造更是关乎国运，大事中的大事。

历来皇家陵寝选墓址的风水讲究，概括为五个字：龙、穴、砂、水、向

其一，龙：龙要曲折

龙指的是“龙脉”，山为龙，水为龙之血脉，故风水宝地应该山势连绵曲折，有水相伴为最佳，山势连绵曲折寓意子孙绵延不绝，有水环绕寓意祖先的福气润泽后代。唐代帝王陵 “依山为陵”，唐太宗的昭陵，选在九峻山主峰，东西两侧，层峦起伏，前有渭水萦带，后有泾水环绕，山水具佳，气势磅礴。

其二，穴：穴要藏风聚气

风水中常说“寻龙点穴”，龙指的是陵墓所在的山，而穴指的就是陵墓的墓穴所在。选墓穴要能聚气。古人认为，即便人死了，但灵魂仍在。墓穴所在要土地丰饶，树木繁盛，才能使皇室“龙气”福佑子孙，延绵不觉

其三，砂：砂要环抱

“砂”指的是穴位四周的山。帝王陵墓，除了墓地所在要占据“龙”形山势，还要求四周有山环抱。四周环山意在护龙保穴，最好的是前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，形成“藏风聚气”的风水格局。

其四，水：水要凝聚或环抱

宋都城在开封，但皇陵选在巩县，巩县的皇陵南面有嵩岳少室，北边有天险黄河， “头枕黄河，足蹬嵩岳”，是“山高水来”的吉祥之地。

其五，向：向要合阴阳

“向”指的是墓地的坐向，大多数帝王陵墓的朝向都是坐北朝南，背山面水，形成居高临下之势。

中国版图的地势西高东低，有三个大的所谓龙脉走向，如图：

四川山川秀美，满足帝王陵墓选址的风水宝地应该不少。帝王不在这建陵墓，大抵是因为这一方地理环境，偏安西南一隅，不能成就雄霸天下的帝王宏图伟业。

没有出帝王，自然也就没有更多帝王陵墓。

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