——無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
關於晏殊《浣溪沙》中這兩句有一個典故，《宋人軼事彙編》引《能改齋漫錄》、《詩人玉屑》等書中記載：“樞密使晏殊有一次出差經過揚州，在大明寺休息。他看到僧舍的牆壁上有許多題詩，便令侍者誦讀，並令其不要說出這些詩人的姓名爵位等。於是侍者就一首接著一首念，但幾乎每一首都還未唸完就被晏殊打斷說‘下一首’，直到讀到這首，‘水調隋宮曲，當年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留名。儀鳳終陳跡，鳴蛙只廢聲。淒涼不可問，落日下蕪城’。侍者唸完，晏殊連連稱讚，就問何人所作，答曰江都尉王琪所作。於是命人將王琪召來與他一同在僧院裡遛彎兒聊天，當然了，聊得都是詩詞歌賦這些。當時是晚春時節，已有落花，晏公就對王琪說，‘我以前作過一首詞，詞中有一句無可奈何花落去，但是下一句始終未能寫出，真是苦思冥想不可得也，不知足下可有佳句？’王琪沉吟片刻，便道‘似曾相識燕歸來’。晏殊驚服。之後便向朝廷舉薦了王琪，讓他做了自己的宰相府侍從。”
這個典故的真實性我們無從考證，也無法給這兩句詞的版權歸屬做個了斷，但至少說明了一個道理就是：美好的事物，總是不期而遇的，你絞盡腦汁地想要寫出好的詩歌，卻總也想不出真正能表達內心的句子；你苦苦地想要抓住美好時光，它卻總是悄悄溜走。但當你放下這種執念的時候，美好的事物又像似曾相識一般出現在你的眼前，這也就是晏殊這首《浣溪沙》的主旨了，我們且來細細賞讀一番，看看這位太平宰相是如何認識生活的本質之後，依然熱愛生活的。
浣溪沙
北宋 晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
上闕前兩句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”，初讀之時，恍然有一種物是人非的感受，但細細品味，卻是一切都沒有變，飲酒的還是詞人自己，宅院裡的亭臺樓閣還都是原來的模樣，就連這晚春的天氣都好似自去年而來的故人一般。一切都沒有變，但又隱含著一切都會改變、都會消逝的慨嘆，於是詞人吟下“一曲新聲”，來抒發這種似閒雅、似傷懷的情感。不過，這兩句詞還是有一個情感過程的，詞人或許在宴飲同僚，或許獨自在後花園徘徊，起初的心情是輕快愉悅的，他看著這些始終不變的舊亭臺、舊相識，但他慢慢地又能敏銳感知到一些細微的變化，或許是有幾位舊相識離去了，或許是看到落花滿徑。就是那一點點的物是人非，便被細膩的大詞人感知到，也就使這兩句詞帶上一點傷感了。
“夕陽西下幾時回？”承接著上兩句的情緒，詞人不禁想到更闊大的人生命題，那些流逝的美好時光，幾時能夠重新回來呢？晏殊詞中有一種魅力，就是他不去刻意表達哲學，但詞中自有哲學，比如他那首被王國維稱為人生三境界之一的《蝶戀花》中也是如此，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”也或許是詞人情之所至，又有才華，所以吟詠出來的這些融情於景的句子，都寓意著深刻的人生哲理。這句“夕陽西下幾時回”中就自有一種莫名的無奈，那是一種“明白了人生的殘酷，但依然抓不住、掌握不住”的無奈，就是你無論怎樣做、怎樣努力、怎樣試圖去珍惜，它還是會消逝、會溜走的一種無奈，你心裡想說，“我已經明白了人生的本質是告別、是消逝、是無奈，我已經很珍惜了，為何它還是不肯慢一點、留戀一點呢？”這就是“夕陽西下幾時回”的殘酷。不過，幸好還有詩歌，詞人用吟詠詩歌的方式將這樣的“殘酷”表達出來，就自有一種“看透生活的本質後，依然熱愛生活”的詩意了！
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，從情感承接上來講，“無可奈何花落去”是對上闕情感的延續，仍然在講生活的本質；而“似曾相識燕歸來”則是詞人無可奈何後“依然熱愛生活”的詩意了。這兩句詞之所以偉大，正是因為它不僅表達了一般詩詞中的那種無可奈何的傷懷，更在於傷懷之餘，他還有欣喜，他還有詩意，他還有聊以慰藉的東西。
無論生活的本質是什麼，你都要永遠熱愛，永遠熱淚盈眶。這就很“正”了，也就能體現晏殊小令詞中特有的閒雅和雍容的氣度了，這或許也就是晏殊不太瞧得上柳永的緣故吧。當然，這兩句從詩詞藝術上來講也是無可匹敵的，後人便有評價說是“實處易工，虛處難工，對法之妙無兩”，就是說“花落去、燕歸來”好寫，“無可奈何、似曾相識”難寫，這也正應了本文開頭的說法：美好的事物都是可遇而不可求的，但是心裡的那份詩意，卻是可以永存的！
“小園香徑獨徘徊”，其實這首詞中最能“造境”（王國維語）的是這一句，你可以想象到詞人在花園裡徘徊的情景，落紅滿徑，燕燕于飛，他徘徊著、品味著，不知不覺吟唱出了這首詞，而一曲吟罷，詞人也已經是“江州司馬青衫溼”了。都說晏殊的詞藝風格上承南唐馮延巳，兩人官居宰相之位，在位時期也都相對承平，於是詞中也都透著一份雍容閒雅的富貴氣度，那麼晏殊這句詞也就能使人想到馮延巳《鵲踏枝》中的那兩句“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”了。而這種獨立徘徊於花苑香徑中的形象，既有著詞人無可奈何的孤獨，也有著他想要獨自品味的一份詩意了。
葉嘉瑩先生在講解晏殊詞時總結出了以下四個特點：一是晏詞中所表現的情中有思的境界；二是晏詞中特有的一份閒雅的情調；三是晏詞中所表現的傷感中又具曠達的懷抱；四是寫富貴而不鄙俗，寫豔情而不纖佻。這四點評價幾乎將晏殊詞的特點全部囊括了。不過我對眼熟詞也有一點評價，忝列其後：
晏殊身位仁宗時期的宰相，國家太平無事，自身榮華富貴享之不盡，但他又是個明白人，他明白這些富貴都如過眼雲煙一般終將消散，於是他不會像其他時代的宰相那樣汲汲於保住這些富貴。另外他還是個文人，自然更有一些人生苦短的傷懷，但難能可貴的是什麼呢？是他明白了人生的短暫和富貴的無常，他不但明白，還願意面對，不僅面對，他還要詩意的面對，這就境界高了。
閱讀更多 古典詩詞賞析 的文章
