宋代是中國古代史上少有的非大一統中原王朝之一，雖然向來飽受“弱宋”之議，但趙宋王朝商品經濟之繁榮，卻能超越漢唐，完勝明清。在此影響之下，宋代居民特別是市民的夜生活變得豐富起來，從而，“夜經濟”作為一種獨特的經濟形態應運而生。以小見大，從“夜經濟”也可以窺見宋代商品經濟的發展。

一、兩宋居民的夜生活——繁華多樣

“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨，寶馬雕車香滿路”，辛棄疾的這首《青玉案·元夕》可謂是膾炙人口的名作，同樣也在一定程度上反映了兩宋時期市民們繁華多樣的夜生活。那麼，兩宋居民們的夜生活如何呢？現在筆者以北宋汴京為例，盤點一下都市民眾的夜生活。

1、夜生活之吃喝篇

和現代一樣，北宋汴京城裡，也不乏有美食、飲品的存在，而最為著名的吃喝地點，莫過於汴京御州街裡的州橋夜市與馬行街——和現代的王府井，回民街，東關街一樣，州橋夜市與馬行街絕對是能讓吃貨們流連駐足的地方。

首先，我們來看看州橋夜市，孟元老在《東京夢華錄》隆重介紹了這個繁華的商業街區，並做了簡單的購物指南:順御街往南出朱雀門，到龍津橋，就到當時全世界最繁華的地方了。這裡的夜市主要賣食物：不僅賣肉類，菜餚，還售有零食，甜品，不同季節還會售賣不同的應季食品。

據《東京夢華錄》記載，夏天有“麻腐、雞皮麻飲、細粉素籤、砂糖冰雪冷元子（丸子）、水晶皂兒、生淹水木瓜、砂糖綠豆甘草冰雪涼水、荔枝膏、鹹菜、杏片、梅子姜”等；冬天有“盤兔、旋灸豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶鱠、煎夾子、豬髒”等滋補肉食，店鋪每天都要營業到三更。夜市裡的食物物美價廉，不僅美味，而且每樣均不超過十五文錢。可見，州橋夜市絕對是北宋居民心中的美食天堂！

其次，就是喝啦！宋代居民們喝什麼呢？主要就是茶與酒。鬥茶品酒，結社而吟經常出現在宋代文人的夜生活中。論鬥茶，虹橋甚多，論品酒，馬行街為最。

汴河虹橋（沒錯，就是《清明上河圖》裡的虹橋）附近有很多茶館，由於飲茶已經成為百姓的一種生活習慣，無論是白天還是夜間，都有茶肆開放。宋太宗年間，四個志趣相投的好朋友陳象輿、胡旦、董儼、趙昌非常喜歡夜生活，經常到一間小茶館裡相聚，談人生、聊理想，而他們所在的茶館常常是經營到深夜，也成為夜生活中的一個亮點，所以有人記錄：“日夕會昌言之第，京師為之語曰：陳三更，董半夜。”

讀過《水滸傳》的朋友知道，楊志賣刀的街市之一，就是馬行街。馬行街夜市是酒樓聚集地，長達數十里，人聲喧譁，車水馬龍，極盡繁華。“在京正店七十二戶”，“其餘皆謂之腳店”，當時東京汴梁的酒樓正店有72戶，其餘數不清的都是小店，謂之“腳店”。宋朝的酒店管理以及服務都是不錯的，酒店提供包間供客人挑選，而且還能夠請歌姬來為喝酒助興。

2、夜生活之玩樂篇

市民們吃飽喝足之後，大部分市民並不是回家睡覺，而是去勾欄瓦舍消遣，市民大多呼朋喚友去勾欄瓦舍聽小曲兒、看雜劇、買雜貨，盡情消遣。瓦舍又叫瓦子、瓦市、瓦肆，早期是簡陋的民房，有藝人在裡邊表演節目，後來發展成為集歌舞表演和商業表演等為一體的休閒娛樂場所。裡面的節目多種多樣，如雜劇、傀儡戲、影戲、雜技、散耍、說書、講故事、談經、學鄉談、炎諢話、舞番曲、諸宮調、鼓子詞、唱賺、賣嘌唱等，真是百戲雜陳，雅俗共賞。

《東京夢華錄》載：北宋汴京“街南桑家瓦子，近北則中瓦、次裡瓦，其中大小勾欄五十餘座。內中瓦子蓮花棚、牡丹棚，裡瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數千人。”可見，晚上聽曲看戲的人不在少數，諸棚觀眾，不論風雨寒暑，都是很擁擠的。

說到玩樂，就不得不提上元之夜。上元節的夜裡，不僅各類門店照常開業，貨品齊全，而且男女老少都出來看燈購物，可謂人山人海，熱鬧非凡，著名詞人周邦彥在《解語花·上元》中形容汴京的上元夜“望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。

相逢處，自有暗塵隨馬”，奢華無比。辛棄疾也在《青玉案·元夕》中說“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去”，更甚者，上元節是中國版的情人節，由於男女老少都可以出來，這也成了俊男靚女約會的最佳時間。歐陽修曾在詩中形容“月上柳梢頭，人約黃昏後”，留給了後人多少浪漫的遐想！

二、由夜生活到夜經濟——經濟繁榮

繁榮多樣的夜生活一方面滿足了宋代居民們的生活需要、精神追求，另一方面也使貨幣交換頻繁，商品經濟繁榮，催生了“夜經濟”這一獨特的經濟形態。那麼，“夜生活”轉化為“夜經濟”靠的就是商品的買賣了。

1、商品的販賣

宋代銷售的商品範圍比較廣泛，有農產品，也有手工藝品。唐代杜荀鶴有詩：“夜市賣菱藕，春船載綺羅。”而在南宋時期，售賣的商品更為豐富。據南宋吳自牧《夢粱錄》載，臨安夜市熱鬧非凡，“大街關撲，如糖蜜糕、灌藕、時新果子、像生花果、魚鮮豬羊蹄肉，及細畫絹扇、細色紙扇、漏塵扇柄、異色影花扇、銷金裙、緞背心、緞小兒、銷金帽兒、逍遙巾、四時玩具、沙戲兒。”再加上春冬撲賣，所有產品幾乎應有盡有。而且，喪失土地的農人也有一部分轉行從商，經營小本生意。可見，宋代商品是比較齊全完備的。

同樣，汴京的店鋪也是鱗次櫛比，買賣時間不受限制。北宋畫家張擇端的名作《清明上河圖》描繪了開封街市的一角，在一個十字街口，左上方是香藥鋪“劉家上色沉檀楝香”;右上方是說書攤、羊肉鋪、小吃攤、鮮花攤、酒店“孫羊正店”;左下方是“解庫”(類似於當鋪);右下方是旅店“久住王員外家”“香飲子”(飲料)攤。酒店“孫羊正店”大門兩邊的屋簷下各懸掛了兩盞紅紗梔子燈，地面立有三塊燈箱招牌，都說明了夜晚要營業。商品類別多種多樣，銷售時間不受限制，所以宋代商品的販賣是非常受市民歡迎的。

2、消費者的消費

兩宋之時貧富差距比較大，富人很多，窮人也不在少數。這也導致這兩類階級的消費也完全不同。汴京底層務工人員一天最低消費是20文（只是他個人最低消費），每日的工資是200文左右，可見汴京是一座高消費高收入的城市，這也使北宋的商品經濟得到快速運轉。當然，最主要的消費群體是中產或高產階層。他們有豐厚的經濟基礎，生存消費皆可得到滿足，這使他們把消費方向朝向了發展資料與享受資料消費。

據考證，北宋末期人均GDP為600美元，而同時期歐洲的人均GDP僅500有餘。除去社會大批低收入者，可見富人人均GDP的高度。

《東京夢華錄》記載：“大抵都人風俗奢侈，度量稍寬，凡酒店中，不問何人，只兩人對坐飲酒，亦須用注碗一副，盤盞兩副，果菜碟五片，水菜碗五隻，即銀近百兩矣。”

劉子翬回憶北宋京城汴梁時，就曾感慨：“梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。”前文說到宋代市民夜生活的繁華多樣，也

三、宋代商品經濟發展表現——百花齊放

宋代“夜經濟”是前所未有的經濟形態，這不僅極大的刺激了宋代的商品經濟發展，同時也反映了宋代商品經濟的繁榮發展。 那麼，見微知著，宋代商品經濟發展的表現是什麼呢？

1、坊市制度與宵禁的被打破

首先，我們先說說“宵禁”制度。在唐代以前，政府實行“宵禁”制度，夜晚宵禁時期，各坊之間用圍欄圍起，城管金吾巡夜。除了上元節這樣的節日允許人們晚上外出遊玩，其他時候聚眾聊天玩耍都是不行的。其次，何為坊市制度呢？如果大家看唐長安城平面圖，您將會發現，長安城採用坊市制，分工明確，界限分明，人們居住的坊與商業用地市在地界上是被嚴格分開的，大詩人白居易形容“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，不僅如此，人們入市的時間也是被嚴格的限制的，所以，在唐代以前，是沒有夜市這個概念的。

然而，隨著經濟的發展，商業活動的頻繁，到了中晚唐時期，人們逐步突破了宵禁的約束，投入了夜市活動中。當時的大城市如長安、洛陽、揚州、廣州、成都、汴州都曾出現過夜市。儘管如此，國家並不認可這一經濟形態。到了宋朝，夜市才有了合法的地位。北宋東京城國家明文允許夜市。《東京夢華錄》載：“夜市直至三更盡，才五更又復開張，耍鬧去處，通宵不絕。”可以說，夜市就像是一臺機器，一直在晝夜不停的運作。

2、貨幣體系與經濟規模的發展

宋代初期通行的貨幣有銅錢、白銀。太宗時期，每年鑄幣八十萬貫。到神宗熙寧六年，已達六百餘萬貫。這是唐代的二十倍。由於商品入口，宋朝大量銅錢、白銀外流，造成硬通貨短缺。所以，在巴蜀地區，出現了世界上第一張紙幣——交子。金融業開始發展，並出現了早期銀行家。徽宗時期，改交子名為錢引，並擴大流通領域。南宋於1160年（高宗紹興三十年）改為官辦“會子”，會子主要有東南會子（也叫行在會子），湖北會子和兩淮會子。

宋代經濟規模非常廣大。經濟規模4倍於盛唐，農業、印刷業、造紙業、絲織業、制瓷業均有重大發展。航海業、造船業成績突出，海外貿易發達，和南太平洋、中東、非洲、歐洲等地區50多個國家通商。城市數量多達1800多個，汴京，揚州，廣州，臨安等都是當時的特大城市。城市化率接近12%，貨幣化程度在封建時代空前絕後

除此以外，宋代商品經濟發展表現還體現在礦業的繁榮，行會的興盛等方面，筆者在此不一一敘述。“夜經濟”只是宋代商品經濟繁榮發展的表現之一，從這一方面也足以見證兩宋商品經濟的繁榮發展。

四、總結

終中國封建社會來看，宋代居民的“夜生活”可謂是“前無古人，後無來者”，不僅開創法定“夜生活”之先，而且繁華程度遠超元明清三朝。而且，

參考文獻：

1、《東京夢華錄》

2、《貨幣戰爭》

3、《夢梁錄》

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