作者朝格滿都拉
一、努圖克的起源
明嘉靖年間, 成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾 14世孫奎孟克塔斯哈喇率長子博迪達喇, 次子諾門達喇等部眾由呼倫貝爾地方東遷至努恩木倫( 嫩江) 流域遊牧, 博迪達喇長子齊齊克, 次子納穆賽,三子烏巴什, 四子諾彥泰, 七子額爾只格卓哩克圖, 八子愛那嘎, 九子阿民; 諾門達喇子哲格爾德,博迪達喇以河為界把所佔地方分給諸子, 始有努恩科爾沁 10 個部, 歸附清朝後編為哲里木盟 10旗。
齊齊克次子布達齊掌管科爾沁右翼前旗, 布達齊的 9 個兒子和 2 個孫子及來投靠本旗的諾彥泰後裔等 12 人始分為 12 個努圖克; 納穆賽長子莽古斯, 莽古斯長子宰桑把所屬地分給滿珠習禮等 4 個兒子, 始有科爾沁左翼中旗 4 個努圖克。愛那嘎子阿都欽之 6個兒子分界遊牧於杜爾伯特草原各地始有該旗 6 個努圖克; 阿民把扎賚特部地方分給 14 個兒子始有該旗 12 個努圖克。
其他旗也大同小異, 從此可以看出, 哲里木盟十旗努圖克是奎孟克塔斯哈喇後裔在明末清初, 分界遊牧於努恩科爾沁各地後產生的。 努圖克 一詞在科爾沁地區有 愛瑪嘎 、努圖克 、 好俸 ( hobong 即火盆) , 等不同稱呼, 漢譯為族、故鄉、區 等。
哲里木盟十旗努圖克名稱有以下幾個特點：
一是用部落名稱命名, 如科爾沁左翼後旗的西如德、扎賚特旗的太禮珠德、科爾沁右翼前旗得尼魯特等。
二是以居住地名或戶數來命名, 如科爾沁左翼中旗的伊孫格日努圖克、科爾沁右翼後旗的道倫努圖克等。
三是以頭人排行順序來命名, 如杜爾伯特旗古日本努圖克等。
四是以頭人的身份命名, 如：王爺音 、公音 、 喇嘛音 、 阿布嘎音努圖克等。
五是以努圖克廟名代替努圖克名, 如扎賚特旗的謝太廟、巴岱廟、巴雅爾圖廟、拉幹廟努圖克等。
六是以努圖克轄區內地理座標來命名, 如, 扎賚特旗的文德根( 山名) , 科爾沁右翼中旗的哈日毛都、敖拉、敖倫忒日木等努圖克的名稱均屬這種情況。
二、哲里木盟十旗努圖克概況
哲里木盟十旗與清朝朝廷在政治、經濟、聯姻等方面有特殊關係, 所以努圖克這個組織未被八旗制度所代替, 一直完整地保留到清朝末期, 並延續到中華民國。科爾沁右翼中旗的努圖克: 據說共有 13 個努圖克, 分為左右兩翼, 左翼 7 個、右翼 6 個。經過採訪現在查清有以下 11 個。
1、巴日鐵什莫勒努圖克, 在道倫胡德格一帶, 今吉林省通榆縣開通附近,屬右翼努圖克。
2、敖倫忒日木( 鹽鹼地) 努圖克,屬右翼努圖克, 今吉林省通榆縣團結鄉一帶。
3、哈日毛都( 黑樹) 努圖克, 屬左翼努圖克, 今吉林省通榆縣四井子鄉附近。
4、敖拉( 山區) 努圖克, 屬右翼努圖克, 今科右中旗土列毛都附近。
5、 喇嘛音白興( 喇嘛居住地) 努圖克, 屬右翼努圖克。
6、散金努圖克, 由散金廟得名, 今吉林省通榆縣新發鄉蒼吉廟村一帶, 屬左翼努圖克。
7、達新道倫努圖克, 今吉林省通榆縣向海自然保護區南, 屬左翼努圖克。
8、敖包圖努圖克, 屬左翼努圖克, 哈日毛都努圖克西北,
9、漢圖努圖克, 屬左翼努圖克, 達新道倫努圖克東北部。
10、 道塔嘎努圖克, 屬左翼努圖克, 在漢圖努圖克西部。
11、好腰蘇木( 兩枝箭) 努圖克, 屬右翼努圖克, 今好腰蘇木一帶。
科爾沁右翼前旗的努圖克: 清代扎薩克圖旗 ∀ 轄 12 努圖克。 [1]
1、 阿其那爾努圖克, 也叫道倫格日努圖克, 在阿貴艾勒附近。
2、王音( 王爺的) 努圖克, 王爺廟( 今烏蘭浩特) 附近。
3、 喇嘛音努圖克( 喇嘛的) , 今格根廟附近。
4、 茂好( 山的圓角) 努圖克, 交流河南, 今白城市永茂鄉大小茂好村附近, 其努圖克廟為茂好廟, 該廟 1939年遷至歸流河鎮勝利村。
5、 阿如( 北部) 努圖克,在雅瑪圖山附近地區。
6、 巴嘎諾亦騰( 少爺的)努圖克。
7、阿齊那爾( 侄子的) 努圖克, 在沙扎蓋浩特( 今洮南) 南阿齊那爾( 今吉林省通榆縣開通)附近。
8、朝好沁努圖克, 今科爾沁右翼前旗滿族屯附近。
9、胡波特努圖克, 在察爾森西南保德日嘎德附近。
10、 好齊特( 舊址) 努圖克, 在阿古桑如布一帶。
11、瓦森努圖克。
12、 尼魯特努圖克。其中瓦森、尼魯特努圖克為扎森( 指派的) 兩個努圖克, 其後裔人口少, 牧場也不大。
巴嘎諾亦騰努圖克指諾彥泰後裔投靠該旗所掌的努圖克。阿齊那爾努圖克繼祖為布達齊子拜斯嘎勒次子巴喜,? 巴喜子孫為該旗扎薩克鄂其爾的侄子, 因此該旗第一努圖克叫#阿齊那爾∃ 努圖克 [ 2] 。科爾沁右翼後旗的努圖克:? 鎮國公旗 % 轄 4個努圖克。 [3]
1、 公音( 公爺的) 努圖克, 科爾沁右翼前旗察爾森, 好仁, 額日格圖, 扎賚特旗圖木吉北部。
2、桃木克努圖克, 今科爾沁右翼前旗好仁, 索倫一帶。
3、鴻都努圖克, 扎賚特旗圖木吉南部, 鎮賚縣西部, 安廣西部。
4、道倫( 七) 努圖克, 今吉林省鎮賚縣西部, 大安縣一帶。
扎賚特旗努圖克: 共 12 個努圖克：
1、巴雅爾圖努圖克, 亦稱敖魯門錫那( 河渡口處楔形沙島)努圖克, 從綽爾河入嫩江處開始往南至呼爾達河入嫩江處的沿江細長地帶, 為左翼努圖克, 繼祖為阿民長子鄂斯那和次子鄂德日慶巴圖爾, 30 年代努圖克達為阿民 9 世孫博彥陶格陶。
2、巴岱努圖克, 今巴岱鄉一帶, 左翼, 繼祖為阿民三子達賚莫日根和四子莫莫格哈坦巴圖爾, 30 年代努圖克達為阿民 11 世孫昂哈巴雅爾。
3、 文得根努圖克, 由扎賚特旗東西文得根山( 形似禽蛋) 得名, 今巴彥烏蘭、阿拉達爾圖蘇木及國營牧場一帶, 右翼, 繼祖為阿民五子圖門武靜, 30 年代努圖克達為阿民 8世孫室利薩利。
4、 都爾本欽努圖克, 今都爾本新蘇木一帶, 右翼, 繼祖為阿民五子圖門武靜, 30年代努圖克達為阿民 10 世孫巴義斯古郎。
5、好特樂努圖克, 亦稱新蘇莫努圖克, 今黑龍江省泰賚縣勝利蒙古族鄉哈拉( 哈日和碩) 村一帶,左翼, 繼祖為阿民六子明安達爾戴慶, 30 年代努圖克達為阿民 9 世孫金巴斯冷。
6、太禮珠德努圖克, 由古蒙古部落撒勒只兀惕得名, 今綽勒蘇木巴爾塔幹( 今七棵樹) 一帶, 右翼, 繼祖為阿民七子明安義拉當, 30 年代努圖克達為阿民 9 世孫那順烏日圖。
7、王爺音( 音德爾) 努圖克, 在今胡爾勒鎮、音德爾鎮、巴達爾胡鄉一帶, 右翼, 繼祖為阿民八子明胡, 30 年代努圖克達為阿民 8 世孫齊默特。
8、 拉音努圖克, 由拉幹廟得名, 在今泰賚縣、好新蒙古族鄉、寧姜蒙古族鄉, 鎮賚縣五棵樹、嘎什根鄉一帶, 左翼, 繼祖為阿民八子明胡, 30 年代努圖克達為阿民 9 世孫斯冷關其格。
9、阿拉坦塔布慶努圖克, 又稱謝特日音( 謝太廟俗稱) 努圖克, 今吉林省鎮賚縣莫莫格蒙古族鄉、沿江(
二龍索口) 大部, 大屯鎮西部, 左翼, 繼祖為阿民十子操額課莫爾根, 30 年代努圖克達為雙合爾。
10、武爾和喜( 塔本) 努圖克, ? 武爾和喜 為? 掌權者 之意, 今努恩木仁鄉烏日和其一帶, 左翼, 繼祖
為阿民十三子古儒敖謀奇, 30 年代努圖克達為阿民 9世孫阿拉坦桑。
11、胡爾熱圖努圖克, 胡爾熱圖為有圍牆的院落 之意, 今泰賚縣平洋鎮一帶, 左翼, 繼祖為阿民十三子古儒敖謀奇, 30 年代。努圖克達為阿民 10 世孫阿拉坦胡義嘎, 為抗墾英雄綽克達來梅林侄子。
12、阿布嘎音( 叔叔的) 努圖克, 其大部, 在扎賚特旗最早出放地莫勒紅崗子一帶, 即今吉林省大安縣北部,? 左翼, 繼祖為阿民十四子善計莫爾根, 30 年代努圖克達為阿民 9 世孫額頓都爾仍 [4] 。
杜爾伯特旗的努圖克: 愛那嘎子阿都欽成為杜爾伯特部部祖, 最早? 杜爾伯特草原的蒙古努圖克人, 共有 6 個努圖克 59 個阿寅勒組成 [5] , 6 個努圖克, 按照阿都欽 6 個兒子排行順序分別稱：
1、古日本( 第三) 努圖克, 有珠恩蘇木等 9 個原始阿寅勒, 白音諾勒鄉大部, 江灣鄉北部, 胡吉吐莫鎮北端。
2、都日本( 第四) 努圖克, 有公屯等 13個原始阿寅勒, 胡吉吐莫鎮大部, 巴彥查干鄉北部。
3、 塔本( 第五) 努圖克, 有前新屯等 17 個原始阿寅勒, 腰新屯鄉、他拉哈鄉大部, 敖林西伯鄉南端。
4、 道倫( 第七) 努圖克, 有阿木郎圖等 11個原始阿寅勒, 敖林西伯鄉大部, 巴彥查干鄉東端。
5、 阿爾本( 第十) 努圖克, 有郝繞等 3 個原始阿寅勒, 煙筒鎮大部, 克爾臺鄉煙屯等地。
6、阿爾本訥根( 第十一) 努圖克, 有寶格等 6 個原始阿寅勒, 克爾臺鄉大部。後從都日本( 第四) 努圖克中折出一個拉哈努圖克。其中, 五努圖克、七努圖克為右翼, 三努圖克、四努圖克、十努圖克、十一努圖克、拉哈努圖克和五努圖克部分村屯為左翼。
右翼 10 佐, 左翼 11 佐, 共 25 佐 [ 6] 。科爾沁左翼前旗的努圖克: 賓圖旗 ∀ 有
1、伊赫( 大) 努圖克。
2、好雅如德( 二) 努圖克。
3、古日巴德( 三) 努圖克。
4、杜日伯德( 四) 努圖克。
5、 道老土( 七) 努圖克等若干努圖克 [ 7] 。
其中有一個努圖克另稱為喇嘛音努圖克, 其遊牧地今歸科爾沁左翼後旗。科爾沁左翼中旗的努圖克: 共有 4 個努圖克( 按宰桑四子順序) :
1、都日本格日( 四家子) 努圖克, ? 長兄烏克善分得當時該旗西北部所有山區及山區南部至旗境西部的長條平原, 並向西南延伸到西遼河流域大片肥沃地帶。所佔面積最大, 並分得人口最多的遊牧部落, 將該屬屬地稱四分座落, 或四家子, 蒙語稱杜日本格勒屬地 [8] 。卓哩克圖沁王、多爾吉鎮國公家族為該努圖克後裔。
2、道倫格日( 七家子) 努圖克, 宰桑次子察罕分得該旗境東遼河兩岸大片平原及其東南部分山區,今吉林省公主嶺市、梨樹縣等地, 並向西延伸到西遼河以南清河兩岸的平原地帶, 濟古登諾爾布林沁扎木蘇貝勒、楊色巴拉貝勒兩家族為該努圖克後裔。
3、 塔本格日( 五家子) 努圖克, 也稱塔本扎蘭努圖克, 宰桑三子索納穆分得旗境東部、東遼河西遼河匯合處以北大片平原地帶。溫都爾親王家族為該努圖克後裔。
4、 宰桑四子滿珠習禮分得旗境中部西遼河以北及後來新開河兩岸的平原地帶, 達爾汗親王、呢馬鎮國公、大賚貝子三家族為該努圖克後裔。
科爾沁左翼後旗的努圖克: 共有 10 個努圖克, 按明安諸子排行:、
1、長子棟果爾掌西如德努圖克, 發源地公艾裡, 今阿古拉蘇木特格喜巴雅爾一帶。
2、次子達呼爾掌翁古德努圖克, 發源地查干朝瑞吐, 今伊胡塔鎮查干蘇瑞吐一帶。
3、三子道爾吉伊拉當掌馬如德努圖克, 發源地布敦毛都拉布勿蘇, 今阿都沁蘇木布敦毛都拉布勿蘇一帶。
4、 四子桑嘎爾吉掌阿嘎洲德努圖克, 發源地寶日很臺透很, 今胡勒順努爾蘇木寶日很臺嘎查一帶。
5、 五子索諾莫戴慶掌別爾德努圖克, 發源地達來胡蘇陽波寶木吐蘇, 今布敦哈日根蘇木協日嘎嘎查一帶。
6、 六子敖納胡博和掌艾古爾德努圖克,發源地勿蘇別嘎其, 今巴雅斯古楞蘇木勿蘇別日格其嘎查一帶。
7、 七子齊諾胡額爾和掌光古爾德努圖克, 發源地別木拉勿旦塔拉, 今伊胡塔鎮南別木勒嘎查一帶。
8、八子索諾莫敖謀奇掌莫格圖德努圖克, 發源地開胡吐格, 今協爾蘇蘇木三眼井村一帶。
9、十一子巴古喇敖謀奇掌伊和哈拉吐達努圖克, 發源地好沁蘇木, 今散都蘇木好沁蘇木嘎查一帶。
10、十三子額布根掌? 巴嘎哈拉吐達努圖克, 發源地西麥裡, 今散都蘇木西麥裡嘎查一帶 [9] 。
郭爾羅斯前旗的努圖克: 清朝蒙古王公貴族統治郭爾羅斯前旗時, 推行努圖克、嘎查制度。
全旗劃分為 4 個努圖克, 即王府一帶為公努圖克; 沿江地區為塔虎努圖克; 西北( 今乾安縣) 為達布蘇努圖克; 西部為昂格賚努圖克。下轄 500 個嘎查。 [ 10] 今查干花鎮昂格賚村, 清代曾經是王府,舊名為固日本察干。為昂格賚努圖發祥地。郭爾羅斯後旗的努圖克: 烏巴什後裔布木巴為郭爾羅斯後旗扎薩克,。 清朝時期: 劃分為 3 個努圖克, 即伊和努圖克、敦都努圖克、巴嘎努圖克。哈布圖哈薩爾第 17 世孫莽果子布木巴游牧於旗內西南境, 以西公府為中心的周圍地區, 分居 49個阿寅勒, 稱伊和努圖克, 即大努圖克。次子瞻布拉遊牧於旗內東南部, 以東公府為中心的周圍地區, 分居 31 個阿寅勒, 稱敦都努圖克, 即中努圖克。三子色爾古楞遊牧於旗內西北境, 與杜爾伯特旗交界地區, 分居 33個阿寅勒, 稱巴嘎努圖克,即小努圖克 [ 11] 。
三、努圖克的職能與職官
努圖克, 是旗扎薩克領導下的一級組織, 也是領導管理草原牧民的最基層組織, 他的職能都是與牧民生產、生活等切身利益有關的事項。歸納起來有以下幾項。
1、分配牧場:
遊牧社會的最大經濟利益就是牧場與畜群, 牧場私有化的前提條件就是分界遊牧, 努圖克的最大功能就是把所分得的牧場進一步細化, 分給自己的子孫( 產生了阿寅勒) 。規定與其他努圖克的草場界線, 調節本努圖克內部的遊牧區域, 處理努圖克內發生的牧場糾紛。
2、主持祭祀:
每個努圖克按古老的蒙古習俗, 在本努圖克地域內建立一座努圖克敖包和數座阿寅勒敖包。每年規定時間去祭祀, 同時還要組織祭祀山神、水神、樹神、 祭保牧勒和吉雅其神 [ 12] , 這些祭祀活動需要很多人參加, 需要很多費用, 這些都要靠努圖克來領導、籌集和協調。
3、登記戶口:
當臺吉家的孩子長到 18 歲時, 其家人準備一隻羊, 交到努圖克達處, 算是登記成人, 努圖克達再把名單交到旗衙門, 由旗裡核定幾等臺吉, 該帶什麼頂戴, 每三到五年努圖克達把這些成年人名字寫進旗譜裡, 稱之為寫額仁( 男丁) 本, 該冊一式兩份, 一份放努圖克達處, 也稱? 都圖圖克 , 實為臺吉家譜, 每三年到五年修訂一次。同時也登記普通牧民出生的人口。
4、管理廟宇:
清代, 佛教大舉傳入努恩科爾沁地區, 乾隆年間開始各努圖克爭先恐後蓋努圖克廟, 僅扎賚特旗就蓋努圖克廟 8 座。蓋努圖克廟需要大量的人力物力, 都需要努圖克來籌集協調。一旦努圖克廟建成後, 其日常費用和勞役除了廟方想辦法外仍需要努圖克提供大力支持。
5、處理民事:
協助旗扎薩克處理民事糾紛、自然災害、突發事件等。處理辦法也多傾向於說服教育。後來隨著人口增加,事務紛繁 &&參領( 通稱努圖克札蘭) 管理這一努圖克內的行政事務 [13] 。
努圖克職官有以下幾種:
1、努圖克達, 亦稱伊克達, 大敖彥, 漢譯為族長或大官, 努圖克最高職官, 統管本努圖克事務。努圖克達必須是本努圖克內德高望重、能力突出的臺吉出身者。
2、巴嘎達, 也稱木幹達, 個別地方稱景斯騰, 漢譯為副旗長, 輔佐努圖克達。
3、阿寅勒達, 有些旗有此職官。
4、 努圖克蘇木扎蘭, 漢語稱參領。早期努圖克沒有此職，清初 &&佐領輔佐扎薩克管理旗內一定區域內的行政事務, 後來因人口增多, 事務紛繁, 以臺吉管理族內事務的努圖克為單位設一披甲出身的參領( 通稱努圖克札蘭) 管理這一努圖克內的行政事務 [ 14] 。多數旗? 每個參領下設 4個佐領 [ 15] , ? 參領主要管平民事務 [ 16] 。多數參領不是臺吉出身。
5、 努圖克蘇木扎蘭下設佐領( 蘇木章京) 、博什呼( 領催) 。
四、努圖克的發展與衰退
努圖克在哲里木盟十旗基層政權中起了越來越重要的作用, 但努圖可並不是一成不變的, 以扎賚特旗為例, ? 阿民子孫中有薩本、額古、班迪伊勒都喜等參與了嘎爾珠色特爾的#反清暴亂∃ , 清廷把他們的所屬努圖克交給阿民其他子孫, 把他們本人交給科爾沁左翼中旗的卓哩克圖親王等監管 [ 26] 。
扎賚特旗另有一個努圖克叫喜達汗努圖克,? 喜達汗努圖克大概遊牧地在今罕達罕鄉、新林鎮、龍江縣景星鎮一帶 [27] , 為什麼日本人? 土屋定國 的統計中沒有列該努圖克? 因為這個地區開墾早, 努圖克人全部搬進未開墾地而撤了該努圖克。科爾沁左翼後旗的莫克圖德、巴嘎哈拉圖兩個努圖克是後增加的, ? 民國年間科爾沁右翼後旗努圖克數增加為 8 個 [28] 。
杜爾伯特旗的 6 個努圖克中因分家而衍生出拉哈努圖克。科爾沁左翼中旗的伊孫格日後分為東西兩個伊孫格日, 道倫格日分為西四、東三等。隨著努圖克的不斷變化, 努圖克達也失去了往日的職能, 努圖克便漸漸衰退下來。促使努圖克結束其歷史使命的原因,主要是其賴以生存的遊牧地被大量開墾。清初內地漢人進蒙古地區種地是被禁止的, 後來中原地區人口增多, 耕地減少, 或受自然災害, 造成大量難民流落各地, 清朝無力妥善安排他們, 開始默認他們進入蒙旗墾種, 隨著清廷的? 放墾 和? 移民實邊 政策的推行, 民墾變為官墾, 開墾大量蒙地, 牧場大量減縮, 最後只剩下有限的? 蒙民生計地 了。
作為經濟基礎的牧場遭到破壞後, 努圖克隨著失去對牧場的支配權, 便漸漸衰退下來。? 九一八 事變後, 日本侵略者將哲里木盟肢解。把科右前旗、中旗、後旗, 科左前旗、中旗、後旗, 扎賚特旗等 7 旗, 劃歸偽滿洲國興安南省, 將杜爾伯特旗劃歸龍江省, 將部分羅斯前旗劃歸吉林省, 將郭爾羅斯後旗劃歸濱江省。廢除扎薩克制, 改用旗長制, 努圖克也名存實亡。土地、牧場全部收歸偽滿洲國所有, 努圖克失去了土地、牧場支配權, 臺吉也不復存在。
努圖克人的經濟特權沒有了, 至此努圖克只剩下名字( 行政區劃) , 努圖克達也只是基層領導代名詞, 哲里木盟十旗努圖克已成為歷史。努圖克以文化遺存的方式存在於努圖克後裔的日常生活或精神世界中。而努圖克時代的特徵越發減少, 經過半個多世紀曆史的洗禮, 哲里木盟十旗努圖克人正在成為集傳統與現代於一身的今天的科爾沁蒙古人。
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