發熱是指病理性的體溫升高。“怫怫然發於皮膚之間，熇熇然而成熱者，名曰發熱。”《醫學南針》在現代醫學認為，發熱是人體對於致病因子的一種全身性反應、發熱可以促進抗體形成及網狀內皮系統細胞的吞噬作用增強，還能增強酶的活性及肝臟的解毒功能、提高機體的抵抗能力，從而戰勝疾病。
張仲景《傷寒論》就是根據“正邪矛盾對立鬥爭”的觀點，把發熱過程中的臨床表現，歸納，找出其一定的規律，發熱的臨床表現 發熱的臨床表現形式。
1.翕翕發熱 《傷寒論》：“太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者桂枝湯主之。”（12） 《傷寒明理論》說：“所謂翕翕發熱者，謂若合羽所復，明其熱在外也。”若合羽所復，溢於肌表，屬外，風寒之邪，僅止於淺表之位，正氣開始抵抗，陽氣怫鬱於外，太陽病的發熱，外感熱病惡寒期的發熱，表寒，表熱證的發熱，大都是翕翕發熱。
2.蒸蒸發熱 《傷寒論》“太陽病三日，發汗不解，蒸蒸發熱者，屬胃也，調胃承氣湯主之。”（248）蒸蒸發熱，在陽明病，外感熱病化熱期，氣熱證，裡熱證中都見此發熱。
3.惡熱 《傷寒論》“問曰：陽明病外證云何？答曰：身熱汗自出，不惡寒，反惡熱也。”（182） 在《傷寒論》中尚有（221）條涉及“惡熱”一證，可查閱。 惡熱一證，其熱位於身體肌肉之間，常欲去衣被，以露其體而求涼爽，為病在陽明，邪熱傳內，不在於表，正氣旺盛的表現，陽明經證，氣熱證中的發熱，常見此象。
4.潮熱 《傷寒論》提到“潮熱”者有（104），（201），（208），（209），（214），（220），（229）七條，茲舉二條。 “陽明病潮熱，大便微硬者，可與大承氣湯，不硬者，不可與之。……”（209） “陽明病，譫語，發潮熱，脈滑而疾者，小承氣湯主之。”（214） 我體會：潮熱的含義有二，一指時間而言，如上所述，二取充實之義，形容發熱如海水來潮，大河小溪，皆為水所充滿，全身手足皆為熱所充實而滿，同一潮熱又有虛實之辨，陽明潮熱屬實，癆瘵潮熱屬虛，前者為邪盛，其熱緣緣正赤，後者為陰虛，其熱兩顴發紅，以此為要點。 潮熱一證，在陽明病腑證，外感熱病化熱期，裡實證中常見之。
5.寒熱往來 本證在《傷寒論》中，主要有四條（96），（97），（136），（147）。具有代表性的是下面一條： “傷寒五六日中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。 寒熱往來，就是寒往而熱來，熱往而寒來，寒熱互相消長地出現。此為病邪在半表半里之間，正氣抵抗病邪能力不強，相持不下，正邪分爭之時，介於表熱裡熱之間，熱多則正氣得勝，寒多則邪氣得勝。在少陽病，外感熱病化熱期，半表半里證多見寒熱往來。
6.煩熱 《傷寒論》發汗若下之，而煩熱胸中窒者，梔子豉湯主之。 煩熱主要在心胸之間，熱氣怫鬱，如灼如蒸，煩為陽證，煩而有熱則為實證，或因無形邪熱內擾胸膈，或因有形實滯，內結腸胃，或因無汗而邪熱鬱於內，或因正氣欲伸而受遏，在半表半里，氣熱證中多見之。
7.虛熱 虛熱亦稱內熱，假熱。在《傷寒論》中有陰盛於內，格陽於外的如（370）、（317）；有陰盛於下，戴陽於上的如（315）；有陽虛發熱的如（82）；有陽氣未泯而發熱的如（292）、（331）；還有陰虛有熱的（303）。可查閱鑑別之。 虛熱比較常見的有：肝氣鬱結，營衛不和，中氣下陷，陰血不足，陰虛內熱，陽虛發熱，瘀血內結等，虛熱一證外感與內傷均可見之。
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