醉墨客
初读不识书中意，再读已是书中人
人到中年再读《西游记》依然新鲜如故，百读不厌，这是一种奇妙的阅读体验。世上文学作品何止千百种，然能像《西游记》一样历久弥新，依然喜爱的作品未必有多少，这大概就是名著的魅力。除此之外，中年再读《西游记》更有了一种别样的味道在其中。
小时候看西游记就是喜欢看个热闹，就喜欢看猴子那个闹腾劲，就喜欢看猪八戒呆萌呆萌的傻劲，就喜欢沙和尚老实巴交傻乎乎的样子。而且对啰哩啰嗦的唐僧很是讨厌，里边的妖魔鬼怪从来没觉得有多么恐怖可怕，只是觉得这些妖怪都那么蠢笨，心中总会产生疑惑，为什么逮住唐僧后不马上吃了唐僧而非要先关押起来呢？真是替妖怪捉急。
那时候真是少不更事，看《西游记》只是浮于表面，未能理解《西游记》真正想表达的含义。在有了一番人生阅历之后再读《西游记》关注点已不再是打打杀杀热热闹闹的情景，而会更多的去关注师徒四人遭受到磨难以及他们那种坚韧不拔、排除万难、勇往直前、不达目的不罢休的精神。用他们的精神来鼓励自己勇敢的面对现实生活中的曲曲折折。
我想人这一辈子何尝不是经历磨难取经的过程。唐僧师徒取的是佛经，而我们取的经名字叫幸福。人到中年，人生已然过半，在这个阶段或许是背负压力最大的时期，上有白发苍苍耄耋父母，下有儿女需要供养，身体业已开始走下坡路。这个年龄段正是负重前行的艰难时期，急需要一种精神的支持来让自己获取勇气。我想《西游记》中唐僧师徒不畏艰难、乐观向上的精神恰恰可以给中年人带来共鸣！
唐僧师徒一路取经的过程不正是中年的我们负隅前行的过程吗？初读不识书中意，再读已是书中人啊！
郑非梦妙文
86版的西游记可以说影响中国大部分的75.80.90后的人，截止今日最小的99年的也已经成年。小的时候，记得那时还是17寸的黑白电视机，在我们老家根本好多人应该还知道彩电是什么东西，一直到90年代末集市上出现了一种彩色的塑料片，蒙在电视机的屏幕上，这在当时可是让我开心了好久，虽然不是很清楚，等到再看西游记就是另外一种期待了。
从周末到寒暑假，西游记基本上贯穿了我的整个儿时生活，那时候看西游记只是单纯感觉孙悟空好厉害，会72变，筋斗云，大闹天宫，各种救师傅，猪八戒只知道吃，沙和尚只知道挑担喂马，唐僧老是被抓跑，当时我甚至有种感觉，唐僧是不是故意被抓用来锻炼猴哥的呀，哈哈哈，六小龄童老师塑造的经典形象一直深深的刻在我的脑海中。
等我再大一点，随着社会一天天的进步，逐渐有了彩电，电脑，手机。再看西游记有了太多的选择，有动画片版本，张卫健版，陈浩民版，一直到那个最鬼畜的电视剧和最经典电影出现，我想大家应该都猜到了“大话西游”和“西游记后传”，大话西游在当时是完全颠覆了我对原版西游记的认知，搞笑无厘头又肉麻，那句经典的一万年时至今日依旧在传唱，后来才知道大话西游才是真正符合小说原著的，这是后话。那部鬼畜的无限循环动作的西游记后传，剧情很不错，但是动作重复让人很无语。
在后来大学毕业，走向社会，工作了几年，某天不经意间看了几集西游记，又关注了几个西游记的公众号，完全又是另外一种感觉。以前看不懂，现在也依旧看不太懂，一千个人中有一千个认知，没人知道作者的真实想法，我们只能从原著去探究，吴承恩是一个官员，他写的小说很大程度应该也是映射官场的事情，只不过换了一种表达而已。如果说86版的西游记是演员塑造的人物形象经典的话，那西游记后传完全是剧情完美的演绎，这里面的孙悟空符合原著中猴哥的真实形象，最令人不可思议的是，西游记后传不管是从前往后看还是从后往前看，剧情都是行得通的，不得不佩服编剧的用心。
时隔一段回首再来看西游记，每一次都有新的感觉，已过而立之年，感触也是越发的强烈了。猴哥虽然不是西游记里面最厉害的，但是他永远都是每一个人心里的大英雄。
嗨小明同学
很高兴能有人提出这样的问题，人到中年再读西游记，我想应该有这些感悟吧！
1.原来自己坚持的，不一定都是唯一的正确。取经路上，就算我猴哥拼命打死无数妖魔鬼怪，只要到了西天，一路吃过来的八戒照样升官发财。所以，不做事不行，太拼命肯定不对，跟着走吧。
2.难道只有到终点才算是胜利吗？八戒一路总在盼望着分了行李各奔东西。我想如果他找个小村娶个猪嫂，未尝不是快乐的事情。何况唐长老？
3.来头大，背景厚又能怎样？取经的哪一个不是曾经的风云人物？不是照样要冷饭，睡凉炕？弄得好像谁没见过世面似的。
4.小人物永远是背景、道具和牺牲者。做不了主角，就赶快离开。主角的戏，和咱们没关系，他爱去哪里去哪里？关我箪食！😱
5.你拼命的努力不过是别人随手的设计，你居然还没有抵抗的能力！什么八十一难，就是考验考察各位的题目，完不成根本不可能，你见过唐长老少过一根头发？
6.女人缘就是女人缘，改不掉！小鲜肉招惹大美人，猪头三也有妖精喜欢，你说谁幸福？
医健连心
引用樊登老师的演讲。
成年后再读《西游记》的心得，很有新意。
《西游记》压根儿就是唐僧个人的一个修佛的过程。
孙悟空代表了唐僧那颗不受约束的心。此外，孙悟空有72般变化，我们的心也有72般变化，可以去我们想去的任何地方。孙悟空的所有本领就是我们不受约束的心的特征。这颗心的力量很强大，破坏力也很可怕，所以才会出现紧箍咒，为的就是约束那颗心。
而猪八戒代表的是唐僧作为一个普通人的欲望。猪八戒看到美女，美食，金钱都会犯错。可是唐僧并不会去管八戒，也不说他，我们对自己的欲望犯下的错误总是会比较宽容一些。
而沙僧呢，他只知道干活儿，挑着担子无怨无悔，他说的每一句话都是对的，但是很无趣，他代表的就是唐僧的理性和逻辑。
白龙马则代表的是唐僧的意志。无论团队中的其他人表现如何，是精诚合作还是闹着散伙，白龙马都是一定要去取经的。
孙悟空和牛魔王曾经是好兄弟，都是山野的妖怪，无法无天。但是孙悟空跟着唐僧去西天，一路修行，最后成为斗战胜佛。牛魔王还是原来的心性，所以他未能摆脱妖怪的身份。
在《西游记》的最后孙悟空修炼成佛，对观音道:菩萨，此时我已成佛，与你一般，怎还带紧箍儿，你还念什么紧箍咒约束我？趁早念个松箍咒，脱下来，打得粉碎，切莫再去捉弄他人。
菩萨说:当时只为你难管，故以此法制之。今已得道成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看，孙悟空局手去摸，果然没了。
通辽有约
中年以后才明白，《西游记》中的四个人物其实代表了男人这一生的四个阶段。孙悟空代表着我们的第一个人生阶段，此时我们处在青少年时期，这时的我们纯洁善良，相信正义，一腔热血，敢爱敢恨，敢打敢拼，无所畏惧。我们理想远大，当然往往不切实际，也目中无人。这个阶段我们免不了吃亏上当，屡受挫折，也不断积累经验。
猪八戒是我们人生的第二个阶段。此时我们已通晓了人情世故，渐渐磨圆了梭角，已经适应社会，左右逢源，长袖善舞。也难免变得世俗，追求物质，也艳羡美色。
沙僧是我们人生的第三个阶段，此时的我们已步入中年，事业已稳定，已没有了任何不切实际的想法，踏实工作。这时期我们往往上有老，下有小，承担着家庭的重担，任劳任怨，像老黄牛一样付出着。
唐僧是我们人生的第四个阶段，此时我们将步入老年，到了这个年龄变得不急不躁，清心寡欲，四大皆空。但愿不像唐僧那样啰嗦才好。
一叶飞鸿的文字
人到中年重读西游记，我觉得最深的感悟就是有背景好办事以及莫冲动，谁谁背后说不定都有一个你惹不起的存在。
人到中年经历了很多的事情，对各种社会现象也见识颇多。对于社会的现象，会有一个更本质的认识。重读西游记，会引发许多的共鸣，我觉得其中最大的共鸣莫过于对于背景的重要性有一个深刻的认识。
为什么会这样呢？
原因大概有以下几点：
1就是磨去了年轻的冲动，更能考虑事情深层次的原因。不再像年轻那样幼稚，以为老子天下第一，凭借自己的努力什么目的都可以达到。
2就是更深刻的认识到社会中最重要的就是有背景好办事。
历史应该有趣
《西游记》与《红楼梦》《水浒传》《三国演义》并成为中国四大名著，恐怕读过书的人没有一个不知道的。西游记作为一部神话小说可以说是最受中国人欢应的，尤其人们对《西游记》和《三国演义》倍加推祟，更何况民间已流行多年，作者收集整理进行文学再创作。
要说西游记里的故事人们可以讲个三天三夜都讲不完。然而，每读一遍，就有一遍新的收获或者也可以说是每读一遍就有一遍新的理解。
一，树立坚定的信念。
唐朝师徒四人去西天取经，没有坚定的信念，恐怕是不成的，历史中的玄奘取经西行，历经17年之久，5万里行程，138个国家，至于神话中的唐僧也是基于这个民间传说。唐僧的意志力则是取经团队的意志力，虽然其中加杂着八戒几次要分行李，路上的千辛万苦，都没能打消取经团队的取经的愿望。
二，不辞辛苦，开拓创新，克服困难，不达目的，誓不罢休。
取经团队为了取回真经行程十万八千里，经历了九九八十一难，悟空为了逃出敌人的魔掌，使出了浑身解数，想尽了一切办法，甚至在狮驼诚都被装入笼屉之中，就为了取回真经。
三，要有使命感，勇于担当。 懒惰，推卸责任，添油加醋，曲迎奉承，私心较重，耍小聪明，恐怕这不知是猪八戒一个人的行为吧？在历朝历代，这种人是很多的，阳奉阴为，人性的另一面暴露无疑。
四，中城老实，脚踏实地，主要体现为沙僧，他一直勤勤恳恳地挑着担子，从不作声。
五，聪明灵利，活没少干，罪没少受，最后还落个意念不专一，真假悟空。悟空是个聪明灵利，爱憎分明，做事认真，有始有终。却总被唐僧用金箍制约着放不开手脚，在三打白骨精里最明显。
六，树立服务意识，做好服务性职业。
小白龙化作唐僧的座骑，千里行走，却始终不出声，直到灵山也没有抱怨一声。
最可悲的是一路走来，行程十万八千里，克服重重困难，降妖除魔，经历了九九八十一难，最终也只有白骨精被悟空打死，其于的要么是菩萨的座骑，要么是佛主的娘舅，或者是某个神仙的家童，最后到了佛祖的圣地，还是把吃饭的家当送人了。当然西游记里面有不少是宣扬佛教的，什么佛法无边，因果报应等，这些是与作者所处的历史背景是分不开的，我们在阅读时，应加以甄别 ，不能笼统地去吸收。
月夜浔阳
总是自然而然地拿它与生活作比较，关注的重点也不再全是主角，而是把目光投向更多的配角。
配角才是生活中最真实的写照，主角总是能人所不能，是区别于普通人的，普通人唯有在书中的配角身上才能找到自己的影子。
书里书外，有时境况是如此的相同。看师徒四人西行，看的是人际关系，做人做事，宗教竞争，国家法度，天道人道。
武当山上一棵松
人到中年再看《西游记》，到觉得那个孙悟空就是我自己。幼小的时候，父母说我是涨大水冲来的，我深信不疑，如果父母说我是石头里面爆出来的，我又会如何呢？
上了小学，初中，感觉水平已远胜父母，判逆之心由此而生，除了体力久佳.还会怕谁？读完高中，虽然戴上了“紧箍咒"，但那种对未来的信心，“天不怕地不怕"的感觉无不显露于言表。
进入了社会，才知道自己什么事都摆不平，都要求“菩萨"。随便做点什么都要听师傅的，那怕这个师傅能力平庸，不听还不行。还要与一帮平庸的师弟(个别也有好的)在一起。最最可气的是无论如何也逃不脱“如来佛"(政府)的手掌心！归依佛法，才能尚终。
可恨的吴承恩！
一群钱奴
中年看西游，方知是一部寓意丰富、深不可测的奇书，才知《西游记》的相关影视作品，只是呈现了其中热闹可感的部分和大致框架与主要情节。原著中的若干诗词文字，才是真正的点晴之笔！
历经磨难，先修人身，修心践行，意志坚定，百折不挠，精诚所至，金石为开，至诚感天，精进动地，修行悟道，成仙成佛，修成正果。
以前，喜欢《红楼梦》，如今，更爱《西游记》。后者当在四大名著之首。
