行走在閩南,
我們能看見紅磚古大厝上印刻的史韻悠然,
也能感受花窗燕尾脊下融蓄的鬧市情暖。
它們在古郊,也在街巷。
凡是可行之處,
歷史與人美都是閩南給我們最深刻的印象。
而你又是否留意過,
在閩南或特色建築、或尋常建築的門楣上,
多有「衍派」、「傳芳」字樣的出現?
這些門楣的使用顯然不是出於隨意,
更不會是單純的建築裝飾。
也許發現它的故事,
也就看見了閩南的故事…
不論「衍派」還是「傳芳」都是一種姓氏「堂號」。
「衍派」指姓氏發源、淵源或支脈。
「傳芳」指姓氏中某個典型人物的德操、風範,或其足以垂範於後世的行為準則及赫赫聲望。既為紀念,也為教育後人以祖先為榜樣。
堂號是家族門戶的代稱,
也是家族文化的重要組成。
是一個家族源流世系的表明,
也是族屬、支派區分的標記。
在中國宗法社會中更有著非常重大的意義、作用:
1. 彰顯祖先的功業道德
2. 顯示家族宗親的特點
3. 訓誡子弟繼承發揚先祖之餘烈
歷史河流的推進,
讓我們與祖先變得遙遠,
而心身的榮耀、傳承也正向後來傳遞。
行覽全國,
閩南地區是保留這類「堂號」文化最濃郁的地方。
但細看之下,
會發現這些堂號與中原地名緊密相關。
看來閩南的故事要從中原開始…
閩南文化實質是一種移民文化。
今閩南主體居民基本是來自中原地區的移民。
地處閩南沿海一帶的泉州、漳州,
由於優越的自然地理環境,
自孫吳及魏晉時期以來,
一直是中原人民南遷的首選地。
在兩晉與南朝時期,
因「永嘉之亂」、「盧循入閩」,
及「侯景之亂」達到三次小高潮。
唐代,
陳元光率3000府兵進駐漳江流域,
帶來大量北方漢民。
據統計,可考姓氏達60餘種。
陳氏父子為漳州的開發做出了巨大貢獻,
陳元光因此獲得「開漳聖王」之名。
唐末五代,
黃巢之亂和王潮、王審知兄弟率兵入閩,
帶來了北方漢民移居閩南的又一次高潮…
▲ 黃姓 | 初唐有黃岸、黃崖兄弟,分居莆田、泉州。崖之子黃守恭於唐垂拱二年(686年)放棄自宅捐建泉州名剎開元寺。寺成,據傳常見紫雲蓋頂的靈異,後代便以“紫雲”作該族堂號。至今,黃姓還與陳、林兩姓並稱閩南的巨族。
▲ 林姓 | “九牧傳芳”的典故出自唐、宋。唐代時,莆田的林氏九兄弟同為刺史(又稱“州牧”),於是世稱“唐九牧”;在宋代,泉州霞洲林氏又有兄弟九人,俱任知州,世稱“宋九牧”,林氏的“九牧傳芳”便是由此而來。如“九牧”衛浴、“九牧王”服飾雖屬不同的公司,不同的行業,不同的老闆,但他們的創始人都為林姓。
▲ 蔡姓 | 同一個姓氏在同一個村莊,也會有不同的衍派。蔡姓的“濟陽衍派”便分支出“莆陽衍派”和“青陽衍派”。“莆陽衍派”又分支出“錦亭傳芳”,“青陽衍派”也又分出“忠惠傳芳”。
姓氏血緣成為宗族的關鍵就是共祖認同。
這是閩南人對宗族文化的傳承與認同,
是不斷追求、延續包含血脈情緣的歸屬感。
門楣是見證時代更迭的眼睛,
看著星辰流轉,後世衍繼。
每一劃都是遷居的軌跡,
每一筆都是芳德的流傳。
它已經在不經意間,
喚醒了一個家族的生命氣息,
影響了每一代人的性情與行為。
征戰的廝殺與遷徙的流散都隱匿遠去,
只有門楣上的故事還在無聲地延續。
與它們對視,
那些超越語言文字的心動,
也許就是閩南人生命的謎底……
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