【大年三十】1、太行山中登梯贴对联
春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。当人们在自己的家门口贴年红（春联和福字等）的时候，意味着过春节正式拉开序幕。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。当地，腊月二十三之后就可以贴对联，但最讲究的家庭还是大年三十上午。
【大年三十】2、穿越太行山大型西交口渡槽
西交口村是焦作市修武县西村乡的一个行政村。
西村乡位于修武县西北部太行山区,总面积188.73平方千米（2017年），辖35个行政村，108个自然村。总人口16548人（2017年），耕地面积1.28万亩。2002年被确定为河南省扶贫开发重点乡镇。
西交口渡槽是西交口村人，在当年农业学大寨时，自力更生建造的16拱大型渡槽公程。由于，缺少水文地质工程技术条件，这雄伟的历史建筑且没有通水。但在本村人心目中是一个宏伟的建筑，做为这条山道的一座山门。
【大年三十】3.走进太行山区西交口
从太行山大型西交口渡槽的下面拱门开车往东过来，就进入西交口村。这曾经是农业学大寨的典范。
【大年三十】4.西交口村街道多处为什么站有带红袖章的人？
在没进入太行山大型西交口渡槽时，远处明显就看到在进村设限杆处，站着三、四个带红袖章的人，我以为是全国的新型冠状病毒肺炎疫情监测设岗到山区，不让进村了。
结果，走近才了解到都是村委干部带着安全检查的红袖章。大年三十，是太行山区人祭祖上坟请仙保佑的日子，每年家族都要举行大型活动，尤其要放炮进行。为此，常引起火灾。所以，每年的今天，村干部都要给过往去坟地的人进行安全检查。
【大年三十】5、对称的大红灯笼高高挂
大年三十进太行山区，正是贴对联、挂红灯笼的时候，特别是在大年三十这一天里，在这一天里挂红灯笼这种做法是很常见的。不光是喜庆的，挂红灯笼也是有讲究的，大年三十挂红灯笼需要对称挂！
【大年三十】6.节日的气氛挂在脸上
到了三十，农村都基本准备了。外面的人也都回来了，已进入准新年了。
【大年三十】7、山里也有孤独的人
太行山区也有孤独的人。
当我见到一个从山上拾柴火下来的老人，他就说他一个人孤守着老土屋。今天不拾柴火，就没有生火的材料做饭。
当我下山时，顺着一缕炊烟向下看，正看到这位老人在生火做饭。预祝他也会幸福快乐！
【大年三十】8、1968年3月建成的＂忠＂字水柜
文化大革命的三忠于四无限
三忠于
永远忠于毛主席 永远忠于毛泽东思想 永远忠于毛主席的无产阶级革命路线
四无限
对毛主席要 无限忠诚 无限热爱 无限信仰 无限崇拜
这个西交口村的水柜，就是在这个时期所建
。水柜上方，心型中有＂忠＂字的两个大图案还很明显。下面的字都刻除掉了，应该就是上面的三忠于四无限吧
【大年三十】9.太行山上比枸杞美丽的野果
太行山上，成片象枸杞的野果，在冬日的田野中很是醒目。
在中国枸杞有很多民间叫法，如苟起子、枸杞红实、甜菜子、西枸杞、狗奶子、红青椒、枸蹄子、枸杞果、地骨子、枸茄茄、红耳坠、血枸子、枸地芽子、枸杞豆、血杞子、津枸杞。在宁夏枸杞主产区，宁夏省中宁县，农民们习惯称呼枸杞为“茨”，茨即蒺藜。这是由于野生枸杞与蒺藜相似，常被混采作烧柴，在民间把“茨”当作枸杞的俗名叫惯了。
【大年三十】10、太行山母亲的怀抱
这太行山见到的牛，应属肉牛，个头也大，应该不属于当地太行山牛。
【大年三十】11、走进太行山的中国传统村落东交口
东交口村位于西交口村的东邻，隶属于河南省焦作市修武县西村乡。
2018年12月，住房城乡建设部会同文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然资源部、农业农村部在各省(区、市)推荐基础上，经专家委员会审查，拟将东交口村列入第五批中国传统村落名录。
2019年6月6日，列入第五批中国传统村落名录。
中国传统村落，原名古村落，是指民国以前所建的村。2012年9月，经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”。
【大年三十】12、在东交口村听姜强讲那过去的事情
东交口村位于修武县西村乡，是两河道于山口的交汇处，与千年瓷都当阳峪隔山而立，被列入第五批中国传统村落名录。全家在市内工作居住的姜强，在老家东交口村的老土屋也重新翻盖成精细的江南小宿舍，他主动为本村申报成功了传统村落。过春节回来，给我讲述了东交口村的故事。
大年三十，姜强吸着烟，坐在新房院门口石台上给我讲述申报传统村落的事情。又讲了＂交口＂的来历，是因为山西柳树口通往修武承恩镇（今焦作市山阳区恩村）的古道，在到达修武长岭后，分岭上和沟底两条小道，走沟底的由长岭经葛沟池、连阴寨、窄门到达此处，走岭上的从长岭经西岭后到达此处，最后两道在此交会，合为一道，顺瓮涧河道南下经当阳峪等村到达商业重镇承恩镇。
两道相交，并由此出山口，故而得名为交字口，简称交口，并形成了村子，东边的叫东交口，西边的叫西交口，名字由此而来……
【大年三十】13、每斗米麦可换六个女子的东交口荒岁碑
东交口村内有两处记录光绪三年大荒之年的悲惨景象，人们可以从东交口村口的荒岁碑来了解。立于民国的荒岁碑上记录着东交口一带的悲痛往事。
碑文内容摘录如下：
【自古荒年之甚，莫甚于光绪三年，东至长垣，西至长安，南至汝州，北至太原，十分之中留二三。我东交口村三百余口所留者六十有奇，西交口村五百余口所留者亦六十有奇，岭后、大掌、艾曲、东西岸、小南坡、圪料返、洼村、当阳峪大抵皆如是。最可骇者牛大肚河村二十余家，逃荒回来者只一人而已，真可悲也。当其时，家家食榆皮，食蒺藜，食杆草，食白矸，食骨头，食皮绳，以延生命。人无门路，不能养生，所以食死人者有之，食活人者有之，甚至父食子、子食父，山川两社不下数十家。】
在村南泉寺门前的东交口石刻后面刻有：荒岁碑记述了光绪三年我县灾荒人吃人、每斗米麦可换六个女子的惨景⋯⋯
从碑文中可知，光绪三年的饥荒，让山区人口骤减，东交口原有三百余口，灾荒过后，仅剩六十余口。之后经过几十年的缓慢恢复，民国年间也不过有二百余口人。到了1942年，豫北又发生了大旱，铺天盖地的蝗虫让庄稼颗粒无收，加上当时兵匪肆虐，战乱不断，内忧外患，民不聊生。村民们能动的被迫到山西逃荒谋生，不能动的只好在家坐以待毙。有的死在了路上，有的在家被活活饿死。这场灾荒下来，东交口人口又去了一半。
现在的生活好了，人口又多了，目前村里有800多口人。
【大年三十】14、细观东交口的清朝中、晚期建筑
有石头房、土房、窑洞、四合院、地坑院等。东交口村有成群连片的80余座清中晚期建筑，是南太行现今保存最完整的古村落之一。
在东交口村，传统建筑形式多种多样，有豫北特色的土窑、石箍窑和土石楼院等，建筑用材是煅石、片石、土坯等。《云台山的58个第一》一书中记载了东交口村60余套窑院的记录，为修武县窑院之最。其中姜家窑、李家地坑院、土木四合院、杨家土石瓦房院、楼院遗址很具代表性。杨家土石瓦房院石雕、木雕、砖雕雕刻线条简洁大方，风格粗犷朴实。
【大年三十】15、太行山中＂毛主席万岁＂的东交口水柜
在东交口村中的河道古井边上，有一个建于1958年的水柜，用于将水井的水抽上来，方便群众使用。水柜旁有防风孔，供晚上汲水、放灯使用，亦可放些杂物。
水柜正面刻有毛主席万岁和毛主席语录精选，很有时代感。
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