埃及歷史與藝術札記（上）
1789年拿破崙率軍隊、科學家、考古學家等一行遠征埃及，在雄偉的金字塔下做了著名的演說，他告訴土兵，4000年的歷史正在從上面注視著他們。拿破崙所說的歷史發源於尼羅河。
尼羅河哺育了那裡的人民，使埃及成為世界上最早的＂文明的搖籃＂之一。大約在公元前5000年的某個時期，尼羅河谷的居民觀察到，這條河流有規律的年復一年的泛濫，他們利用這個規律，從這片富饒的土地上獲取豐收。國家的財力由採礦而得到進一步的加強。西奈產綠松石，努比亞以及東部沙漠乾涸土地產黃金。年景好的時候，額外的財富－貢品源源不斷地從周圍的附庸國流入。到公元前4000年，他們定居的村落，從阿斯旺到三角洲的狹長綠色走廊蔓延開來。
公元前4000年的末期，隨著人口的不斷增長，當階級的差距日趨明顯後，社會的階層產生了，各派政治力量最終攜手聯合，形成兩大獨立的王國，這就是上埃及和下埃及。大約公元前3100年。有著傳奇色彩的美尼斯君主統一了整個國家。成為埃及歷史上第一位法老，開啟了長達近3000年的王朝統治時期。
古埃及歷史始於美尼斯在公元前3150年統一了上下埃及。止於亞歷山大公元前332年征服埃及。古埃及經歷了30個王朝。美尼斯統一埃及之後，他由一位上埃及統治者晉升為國家法老。新法老必須鞏固他的統治，使國民完全臣服。他所使用的工具就是把自己裝扮成為神聖的法老或統治者。＂王權神聖＂的觀念在整個法老時代延續著，一直持續到公元前30年克里奧特曼帕拉的統治。
古埃及的農業社會與中國的農業社會是孕育帝王統治的溫床，集體化的耕種，需要紀律、規則和服從。古埃及法老、國王通過祭師的神化，取得至高無上的地位。他們不僅在世時要獲得無上的權利力，還要通過在廟宇、聖殿所塑造的如拉美西斯國王巨大石雕追求永恆，葬在金字塔中的木乃伊成為不朽。有研究者認為古埃及人追求的不是未來，而是尋求死亡後的不朽。
我在闊別埃及二十五年後，今年又一次踏上這塊神奇的土地，工作之餘，我們先後訪問了舉世聞名的金字塔、古埃及最大的神廟卡納克神廟、盧克索神廟和阿布辛貝勒神廟和帝王谷等古蹟。作為一古埃及藝術業餘藝術愛好者，我並不關心古埃及有多少位法老，他們的豐功偉績和起伏沉倫，而是想通過公元前古埃及的宗教建築、陵墓和博物館陳列的文物，來了解古埃及的藝術特徵與風格。
縱觀這些歷史上遺留下來的建築、立柱、石柱、方塵塔、雕像，紀念碑，使人感到它們無不在昭示天下法老的威嚴與偉大。在專制統治下法老的土兵陣容與中國西安秦始皇的兵馬俑一樣缺乏個性，面無表情，簡單劃一。他們是龐大集體中的一分子，淹沒在同一性中。一排排的兵馬俑與一排排側身而立，伺候法老的古埃及人別無二致，人在帝王的權威面前等於零。
古埃及的確有著值得炫耀的歷史，儘管這個時期的統治者不是埃及人，而是馬其頓人希臘人。我們所到的卡納克神廟始建於3900多年前，位於埃及城市盧克索北部，是古埃及帝國遺留的一座最壯觀的神廟。神廟內有大小20餘座神殿、134根巨型石柱、獅身公羊石像等古蹟，氣勢宏偉，令人震撼。卡納克神廟是埃及中王國時期及新王國時期首都底比斯的一部分。太陽神阿蒙神的崇拜中心。
我們到神廟門前，見到一近60歲的專業導遊。他稱為我們解說收費200埃磅，如對他的解說滿意，再給點錢。我想聽一下他怎樣說，就同意他的要求。這位老將寶刀不老，講解生動，具有演員般的豐富表情。他聲稱帶我們看了其他遊客根本去不了的地方。他神秘地說有一座不對外開放的小教堂內供奉著一尊雕像，只有政要、名人來訪時才可見其尊容。他這一說激起了我們的好奇心，我們隨他進去看了一下，條件是我們得給開門的管理員付小費。小教堂的門打開後，我們果然見到了一尊黑色花崗岩雕像。據史載，埃及人篤信諸神的靈魂居住在小教堂裡。為了便於朝拜，他們將雕像作為替身。雕像被當作有血有肉的形體，每日受到精心的照料。祭師們給他們薰香、淋浴，還要給他們穿上鮮豔的衣服。供奉食物和飲水。現在，供奉雕像的儀式已不復存在，但雕像給予人的神秘感如同千年前一樣，令人其妙莫名。
我們在參觀盧克索神廟時，仍然請這位導遊進行講解。他首先引我們在十四世紀建在神廟一角之上的清真寺。在古埃及神廟遺址，利用其遺留建築材料，以巨大的石塊作基礎，修建宣禮塔和聖墓，這可是一般遊客注意不了的一大奇觀。耐人尋味的是，在羅馬時期，在神廟昔日的另一入口，同樣是利用神廟的建築結構，將其改造為一基督教教堂，至今在入口上方的牆面還可依稀看到聖經人物。在這幾經＂打扮＂的神廟，使人感到歷史厚重和時代因信仰改變而產生的變奏。
盧克索神廟還有一座露天博物館。美國芝加哥大學與埃及考古人員花了許多年清理神廟遺址，分門別類整理了5萬塊殘石，堆積神廟左側的空地上。這些殘石上所刻有的符號、人物形象、花卉與飛鳥等殘缺圖案令人產生無盡的遐想。
特別鳴謝：
本期《退休好生活》作者王六一。
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