這是在汪曾祺一篇文章中看到的，不過這也不是他的個人意見，而是他聽到的一些看法。但是汪曾祺並未作出解釋，所以想要問問眾書友。
首先我是並不認可這個說法，但是還是很願意給你分析一下汪曾祺這樣說背後的邏輯到底是怎樣的。
一、顏真卿的巨大貢獻
在中國書法史上，如果從現代自由藝術的角度來看的話，可與書聖王羲之比肩的，在我看來就僅有顏真卿一人了。當然如果從傳統藝術的角度來看，顏真卿只能在王羲之後面老老實實的做一個小弟，甚至是汪曾祺先生所說的那樣，他毀壞了中國書法，當然這個中國書法指的是傳統藝術。宋四家更是如此。
我們先從顏真卿開始，講一講他是如何“毀壞”的：
1.王羲之的正統地位
如果我們考察中國書法歷代書家的風格面貌來看的話，顏真卿是一個很另類的存在。在顏真卿之前，中國書法一直以來都是以二王書風為正統，可以說二王作為一個里程碑式的人物，獲得書聖地位也是理所以當。
自此所有的書法家就都在王羲之的影響下，遵循這個書法風格傳統。例如以歐體書法著稱的歐陽詢書法雖然自成一派，但是其風格面貌的內在機制仍然是遵循二王的傳統以及審美風格，並未突破王羲之，仍然屬於二王一派的體系。
2.顏真卿的變革
顏真卿來了，情況就改變了，他一改一往以二王書風單一取向的審美範式，直接以壯美陽剛的風格讓人耳目一新，因此有人稱讚顏真卿的書法為“千百年來突破右軍鐵騎第一人”。
3.中國書法的古典傳統
但問題在於，中國古代甚至是在近代某些文人的觀念中，二王一派的風格體系是傳統，是正規的典範。不能說汪曾祺先生思想情況如何，只是在那個年代，有這樣的思想很正常，畢竟幾千年的傳統不可能輕易被人們所改變，因此顏真卿也被視之為傳統的破壞者，被加以批評。
4.用現代的眼光審視顏真卿
然而，身處現代社會的我們需要以更加開闊的眼光去審視藝術，藝術本身就是自由的，應該百花齊放的，不應該僅僅滿足於一小部分的風格面目，所有的風格都是好的，是平等的。王羲之的成就無疑是巨大的，但顏真卿突破傳統、打破正規、常規的精神更值得我們敬佩。
但我們仍需注意的一點是，顏真卿僅僅是在風格上做出變革，但是宋四家就不一樣了。
二、大膽的四家書法
1.中國書法的規矩傳統
中國書法的規矩傳統仍然離不開王羲之。無論你書法怎樣，你可能都聽說過一個名詞，叫晉唐筆法，在許多人看來晉唐筆法是一個無比神秘的存在，有了他，你就得到了書法的真諦，可以說是書法的終極秘密武器。
2.晉唐筆法是啥呢？
從字面上看就可得知，所謂的晉唐筆法，即專指以二王為正宗的書法體系所形成的筆法脈絡。
相傳王羲之死後，他的書法秘密就在王氏家族內相傳，但是到了和尚智永就開始往外傳授，所以，唐朝才出現了一大批書法卓有成就的大事級人物，想懷素、張旭、包括顏真卿都是這個體系內的人，因此晉唐筆法儼然成為了一個書法秘訣。
3.晉唐筆法的傳承斷代
但晉唐筆法的傳承卻並不順利，唐末戰亂，筆法也就隨之失傳，因而五代十國時期書法大為蕭條一度衰落。而後宋朝，宋四家書法出現，但是他們的書法並未遵循晉唐書法的筆韻，甚至你在宋四家的書法中從未看到他們有寫楷書的印跡，他們的風格也是千奇百怪，執筆方式也是不拘一格，自成面目，例如蘇軾書法就很有特色，人稱石壓蛤蟆。
說到這，你就能夠理解了，他們也是傳統的反叛者，但他們的反叛看上去也有些無奈。
4.宋四家的無奈
首先，他們並非不想學習傳統，而是晉唐筆法已經失傳，無法得知。
其次，晉唐筆法並非人們所說的那樣神乎其神，以現代的眼光來看，晉唐筆法雖然是正統，也不是必須遵守的。
因此，這種說法，如果以現代的眼光來看，並不成立。
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