昌于森
《尚书·尧典》:“允恭克让,光被四表,格于上下。”孔传云:“允,信。克,能。”后世学者几乎都信而从之。 我认为,诸家训“克”为能,极确.。然以“允”为信,以诚然来解释此文,似非达话,可商。郑玄《尧典》注云:“不懈于位曰恭,推贤尚善—}曰让。”显然是以“恭”与 }“让”为对文.《庄子· }刻意》有“恭俭推让”, }当即此“恭”“让”之义, }也并举为言。唐孔颖达 !《尧典》正义曰:“其(指_}“尧”—作者注)于外接物,又能信实恭勤,善能谦让。恭则人不敢侮,让则人莫与争……持身能恭,与人能让。自己及物,故先恭后让。恭言信,让言克,交互其文耳,皆言信实能为也。”亦以“恭”“让”为对文。《孔子家语·六本》:“昔尧治天下之位,犹允恭以持之,克让以接下.”亦沿《尧典》之!1.....‘..月,...,.语,以“允恭”“克让”相对并言。若此,将“允”训信,与训能之“克”不可并举。《说文》:“允,信也。从儿己(以下用‘~’代)声。”知“允”从~得声.又曰:“能,熊属.足似鹿,从肉、声。
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