題記：從海滄半島的中心位置-海滄行政中心往北遠眺，你會驚奇的發現，眼前似乎出現了一頂端正的烏紗帽，文化中心好比前額帽沿，蔡尖尾山的主峰為凸起的後帽，而聳立的海投大廈便是帽翅，如此情景顯然不是巧合，更像是一個預設的美好寓意。說起此地的風水，不得不說距離蔡尖尾山不遠的文圃山，大體上來過此地、稍懂得玄黃之術者，都會嘖嘖稱奇。
文圃山
一、一座文圃山，三個府縣邊
文圃山，不以雄偉著稱，卻以溫文爾雅的穩重和寡淡甘願偏居一隅，怡然自得地守護自己的方寸之地，儘管此地在歷史上曾經有過濃墨重彩，但最終卻都煙消雲散趨於平靜，究其原因，便是文圃山積年累月的漳泉交界，三不管地帶。同安尾、海澄角、龍溪邊，大概是文圃山周邊最好的詮釋，同安縣的最西、海澄縣的最北、龍溪縣的最東，大體上以文圃山為界。
同安與龍溪交界的北面為商業繁榮的角尾墟，墟市的四分之三為龍溪所轄，四分之一為同安治下的同安街，民間常戲稱為“一根扁擔跨兩縣，一個乞丐雙不管”，南面為跨溪的壺嶼橋，兩縣各佔一半；海澄與同安交界的北面為新垵與祥露，一個姓邱，一個姓莊，彼此相安無事，倒是南面的青礁與白礁，勢同水火，從未中止過械鬥和爭議。
青礁與白礁械鬥之記載
這交界處的三個區塊，如果各以一個通用的名稱稍作替代，那麼在同安者稱東孚，在海澄者稱海滄，在龍溪者稱角尾，他們分屬三個縣，又都距離縣治異常遙遠，以至於這裡成了三個縣治安最亂、最被忽略的“化外之地”。然而，也正因為如此，這塊區域的人們早已謀得了共同的出路，那便是出洋討生活，這大概就是“我命由我不由天”的真實寫照，如此另闢蹊徑，竟然給了三地另外出彩的機會，這不，遠在民國初年，這裡便成了有識之士特別關注的焦點。
二、角尾、東孚、海滄，合成“文山縣”
龍溪人林松磐經過仔細考察、摸索後，於1915年向北洋政府提交了一份詳實且具有直接實施意義的《福建開闢華僑新商埠議案》，該案於1916年12月27日正式被批准。這份具有劃時代意義的議案，其主要內容便是以龍同海三縣交界地為基礎，設置“華僑特區”，以吸引華僑資本回國建設新式商埠，助力中華民族的經濟、文化崛起。令人惋惜的是，民國初年，中國軍閥割據，這份富有前瞻性的議案最終胎死腹中，只能孤獨地在檔案館裡述說著歷史的悲哀。儘管後來，林松磐的想法被孫中山先生納入《建國方略》中，但最終依然沒能成功面世執行，真是可惜。
嵩嶼國際碼頭
林松磐在對三縣交界地未來的建制規劃中，擬定了兩套方案，一個是激進、一步到位的華僑特區，一個是退而求其次的設置“特別縣”，總之，只要能制定優惠政策吸引華僑資本回鄉投資興業便達到目標。從他的設想中，這塊區域的具體範圍是明確的，“今試假定一區域論之，由西溪江東橋沿岸，下至海滄，以龍江下流為西南天然界線；由海線嵩嶼，沿至新安、霞陽，以鷺江支流為東南天然界線；由新安、霞陽沿至灌口，以沿海溪岸為東北天然界線；其連接大陸之交點，則以數千尺之天柱高山為障，由天柱山麓高原直至灌口海岸為西北天然界線；由天柱山麓至甲石狗鄉，再由朝天嶺取道北溪為西北天然界線；或由灌口取道父子嶺，直至龍津溪，為東北天然界線，如是則背山面海，左溪右江，周圍二百餘里，取名為文山縣。”
文山縣示意圖
“文山”之名，顯然是借鑑了文圃山的芳名，畢竟這是該地的文脈所在、風水寶地，誠如廣州十三行行首潘家的“同文行”、“同孚行”，馬來西亞檳城五大姓邱家的“文山堂”，大體上都是對自己的溯源、求同存異。
三、三縣地的今時往日
林松磐之所以看中這塊無人問津的三縣交界地，並非腦門一熱，而是基於當時中國及南洋的環境而做出的“最正確”的判斷。
這三縣交界地，如今仍然是廈漳的界線所在，只是他們已經脫離了“角落”的窘境，而升級為各自所在市的龍頭，原同安屬的東孚區塊被分成兩半，東孚片區與原屬海澄的海滄合併為廈門市海滄區；同安屬的同安街、龍池片區與原屬龍溪的角尾合併為漳州市臺商投資區。如今，在這兩個區裡，我們依然可以見到豐富的晚晴至民國遺存，如海滄區的蓮塘別墅、青礁慈濟宮、新垵紅磚古厝群，臺投區的天一總局、東美番仔樓、白礁慈濟宮、林氏義莊等，他們所反映出來的奢華與震撼，無處不透露著這些地方曾經的富庶和文化自信，而又有誰知道，這些成績正是這塊土地曾經被逼到絕處的無奈所爆發出來的能量。
白礁慈濟宮
角尾、東孚和海滄能以角落之地後來居上，成為晚清至民國時期的“上國”，既得利於他們地理位置的優越和遠離縣治中心的偏僻，又與歷史上這裡發生的事件密切相關。
在明代，因海上走私而翻身成“天子之南庫”的月港，其港口群便包含了這三個地方，如東美、石尾、角尾、金山、白礁、青礁、海滄、金沙、嵩嶼、長嶼等都是當時舟楫往來、商賈雲集的通洋碼頭，但隨著清軍一路南下，鄭成功以海澄、同安兩縣為基地與清軍展開來回拉鋸，最終清軍為斷絕鄭軍的糧草供應，將沿海二十里劃為棄土，強遷百姓至內地，而角尾、東孚、海滄則是清軍重點提防的界外。也因此，這三個地方的百姓在強迫之下，大多選擇下南洋、過臺灣。從數據上看，崇禎年間的海澄縣人口共30,569人，到了康熙二十年復界時，人口僅剩10,136人。這還得扣除不在遷界範圍內的海澄縣治所在地(即八都、九都)，其人口儘管有差異，但還不至於流離失所，由此可推測像海滄這樣的界外，人口消失十之八九並非隨意猜測。
海澄晏海樓
四、一時芳華東逝水
林松磐說及這三縣地時，如是感慨“蓋吾國沿海諸省，其經商海外者，閩粵最多，福建僑民漳泉獨眾…就三屬居民之習慣性質論之，該區以邊海之故，居民之經商南洋各埠，為時甚早，為數亦最多，外出則親戚朋友汲引牽連，居鄉則慶弔往來自成風俗，家族鄉規，三屬相同”，就如鑲嵌在白礁、青礁兩座慈濟祖宮牆上、散落於龍池巖上的碑記，我們可以同時發現來自角尾、東孚、海滄的華僑，他們都有著相類似的南洋經歷或者鄉賢身份，這份沉甸甸的記憶既透露出該地區深厚的華僑資本，又述說著三地心心相印的鄉情。
海滄
清初至晚清，苦苦未能增長的三地人口，很大一部分，便是轉移到了南洋，而他們也是三地重要的財源和保障。基於出洋的傳統，大約在晚清至民國時期，這裡出現了諸多繁華的商業市鎮，如灌口、角尾、東美、石尾、海滄等，他們都有一個共同的特點，那便是水陸交通發達，碼頭林立，除了具有南洋特色的騎樓存在外，也出現了資本主義萌芽的跡象，如工廠、新興商鋪，以及一些西方的教堂等舶來品。
林松磐也在他的議案中列舉了這樣的成功案例：如每年入款數以百萬計的郭有品天一總局；同安屬寮東社郭氏的製糖企業，分佈在龍溪田邊社、寮西社和海滄的水頭；龍溪屬福井社林氏在金桐社的廣福公司；海澄屬蘆塘社陳氏在石尾、海滄的蠶桑局；其他如三都新興公司、鋪頭種植公司、新岱織布公司等都是分佈在這三個角落之地，你中有我我中有你，儼然一個整體。
青礁蘆塘
林松磐在走遍南洋後，對於中國主要港口被西方國家佔據的事實深感憤慨，他力主在中國沿海找到一處地方能溝通腹地、臨近海洋，以化被動為主動深入開展海洋貿易，從而破解西方人壟斷中國海洋業務的困局，最終他的目標瞄向了具有深厚華僑基礎的三縣交界，並特別選擇了這塊地方最突出的岬角-嵩嶼，作為新式商埠的中心，他認為，這裡有著良好的避風港灣和深水碼頭，陸地方面又能溝通閩西南和江西，能夠較好地利用內地礦產發展工商業。
然而，有幸與不幸，這三縣之地在民國時期的各種嘗試最終都付之東流，無一有效，以至於在後來，三縣之地仍然是閩南府縣的邊陲、角落，甚至在57~58年經歷了錯綜複雜的區劃歸屬，同安人找不到同安的路，海澄人也找不到海澄人的家，想必要讓三地再次融合一起，也需要經歷諸多波折和時日，或許，沒有得到的才是最好的結果，僅以此文，向曾經破繭求生的先輩致敬。
(1)廖藝聰《海滄港的百年風雲》
(2)《廈門海滄文史資料》第八輯
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