文在寅亲自坐镇大邱市，京畿道查封新天地教会总会。
以国家首脑之身亲自坐镇疫情爆发最猛烈的地区，可以说是很少有了，也显示出文在寅的决心，但是还是很不幸的是，新闻报道，文在寅之前曾经和一位被确诊患者的密切接触者一起开过会。韩国增长的势头真的是非常猛了，四五天之内就从原本两位数增长到四位数了。按照我们国家的经验，如果不加以控制，进入四位数之后，才真正的会迎来大爆发，一天增长四位数不是什么神话，而是事实。
大邱市E-mart超市外排队买口罩的市民
韩国这些新增加的病例一多半和韩国的一位大妈有关，相关的消息可以阅读这篇文章（点击即可）：一人传染数百人的韩国大妈
就是在这样的疫情严重的情况下，政府已经将防疫等级提升到最高的“严重”程度，依旧有人冒着风险进行集会。
2月22号以及23号，韩国基督教总联合会牧师全光勋，主导的泛国民斗争，在首尔组织了大型集会。
在集会现场，全光勋牧师拿着话筒大喊：
“在室外没有感染新型冠状病毒的风险，哈利路亚！”
无奈之下，市长朴元淳亲赴现场，劝告集会者赶紧回家，反而遭到了抗议和辱骂。
全光勋则号召大家：“明天要有更多人来哦”“比地铁安全1000倍呢”。
得病死了也没关系，我们的目的就是死。
感染死了也没关系，有上帝收，染病了，上帝会治好你。
结果是，24号，他被以违反《选举法》逮捕了。理由是，在总统选举没有举行之前，就进行选举人活动。
也就是说，这场活动根本不是原来想的是一场宗教活动，是一场真真切切的政治活动，只是参加的和领导的都是宗教人物。
他们的这个泛国民斗争本部，其实就是在反文在寅，支持朴槿惠。
他们和韩国国民没仇，但是和文在寅有仇。文在寅把他们心目中最完美的总统朴槿惠下狱了。
他们的套路无非就是利用教众集会，文在寅去镇压，去驱散，无论采取什么措施，都是在压制言论自由，文在寅不去管他们，疫情进一步发展那就是文在寅无能。
这在韩国并不是什么新奇的事情，可以说是常规操作。
上文提到的韩国大妈是韩国“31号患者”也是以为超级传播者，她所在的邪教叫新天地教会，这个教会早就在2007年，下令要求加入新国家党，这个党派是亲朴槿惠的党派，也是朴槿惠的父亲留下来的政治遗产其中之一！
不可思议吧，一个教会，竟然下令要求教众集体加入某一个政治党派！韩国宪法里写的宗教和世俗分离，就像是一个笑话。
不可思议的还有，2月25日，釜山市一个基督教派，长老宗，也出现了大面积确诊的情况，目前有超过20个重危病人。釜山市的22个确诊病例中，有14人参加过长老宗的聚会活动。
长老宗的官网上宣布，这是有内鬼勾结新天地教会给长老宗抹黑。一瞬间一场防疫战争变成了宗教战争。
要说长老宗的说法是空穴来风，其实也不是，长老宗也是有实实在在的证据的。
之前就有网友在网络上爆料，天地教，动员教友前往其他教会礼拜，传播病毒。
还有更让人目瞪口呆的，韩国政府下令不准进行宗教聚集，本意是为他们好吧，福音派基督教会，就站出来说政府不尊重上帝，没有体会上帝洒向韩国的爱，并且还搞了数百人上街游行，完事了，福音派的领导层还说，确诊患者都是不尊重上帝的人。
上周六下午，福音派基督教会的信众上街抗议政府禁止宗教集会，高喊“把文在寅送进监狱”
说实话，这个套路有点熟悉。一般邪教的套路不就是这样的吗？得病了去看牧师，牧师说你的病是因为你不尊重上帝，只要你信仰上帝你的病就会好了。几天后人死了，有人去问，这个人信仰上帝了为什么还会死？牧师回答：这个人的信仰不虔诚。
至此可能会有人问，为什么韩国的宗教这么疯狂？能量这么大？
其实这只是韩国基督教会的冰山一角，下面举几个例子就会了解，韩国的教会的势力到底多疯狂，能量有多大了！
2004年，有一个叫金善日的传教士，跑去了伊拉克传教！被抓住之后，直接斩首。这得对基督教多虔诚才能做出这样的事？一个基督徒，跑去了伊斯兰教的地盘去传教！不过这可没有组织韩国这帮传教士对外宣教的热情。2006年，1200名韩国人涉嫌在阿富汗传教被驱逐，2007年23名传教士被塔利班抓住了，塔利班以此为要挟韩国从阿富汗撤军，韩国政府答应了。2009年，韩国对外宣教的传教士达2万人。
这些传教士不是已经忘记基督教的十字军东征之后伊斯兰教和基督教之间的仇恨，是真正的在践行把基督教传遍世界，把所谓的异端变为虔诚信徒的来自殖民时代的号召。
这个例子只能证明韩国基督教会的传教士有多虔诚，有多疯狂，要说明韩国基督教会能量有多大，还得从韩国现代建国的历史开始说起。
1904年，朝鲜政府特赦了一批政治犯，这里面有一名进步青年他叫李承晚，出狱之后的李承晚并没有继续从事民族解放和民族进步的事业，反而跑去从事基督教的传播的事业。
1948年，李承晚在首尔手按圣经，宣誓就职大韩民国的总统，这个时候他的政府里21位部门部长，9名是基督徒。四年之后，已经是韩国基督教会长老的李承晚，依靠美日在国内并不是那么得人心，为了保证自己能赢得选举发动了3700多个教会，70多万教徒参与选举，并且投票给他。
就这样，韩国首位基督教会长老的总统诞生了，这个人也是韩国第一位总统，他就是李承晚。
这也是教会和选举搅和在一起的开始。
2年后，韩国基督教广播网(CBS)在韩国国内开播，又两年韩国远东广播网(FBS)成立，这家广播网专门向外传播基督教。
1965年215位韩国宗教界人士发表反对国会批准韩日协定及附属协定的声明，标志着韩国宗教势力开始正式介入现实政治。
但是这个时候的韩国还处于朴正熙的统治之下，朴正熙反对宗教介入政治，大肆逮捕反政府的神职人员，严密监视教会。
教会这个时候也改变了他们的策略，一面组织游行示威和罢工(1976年组织的纪念三一运动的集会上，朴正熙逮捕了很多宗教界人士，其中之一就有后来的总统金大中。) ，另一方面，他们开办基督教学院，培养农民，这些农民回去之后成为了基层干部，这些干部一面传教为基督教输血，一面组织游行。
1978年，为了反对独裁统治，韩国光州北洞天主教堂举行8小时静坐绝食运动，后来发展成为韩国各界加入的反独裁斗争。
可以说，韩国立国开始就已经和基督教密不可分了，在之后争取民权和反对独裁的运动里，宗教界甚至充当了急先锋的角色。群众的发动，工人的罢工，基本都在依赖着宗教界的力量。这样畸形的发展，一面是民主和反独裁运动蓬勃的发展，一面又助长了基督教的迅速扩张。八十年代，政府高级官员里已经有30%基督教徒，军队有25%，学生里也有30%。
直到2008年，身为基督教长老的李明博再一次担任总统，这也是韩国历史上第三位基督教长老担任总统职位。政府内阁16位部长中有9位是基督教徒，韩国执政党大国家党170名国会议员中，基督教徒就多达70名。
等到李明博下台之后，这些基督教的人又推出了一个他们的代理人，就是朴槿惠。
本来朴正熙身死之后，他所留下的政治势力成为了保守派。保守派为了能够继续掌握政权，逐渐和韩国的宗教势力靠近。
1999年，朴槿惠在大邱当选国会议员，赢得了当地80%的选票。大邱成为了朴槿惠的政治故乡。
▲17年韩国大选得票图，蓝色为文在寅的共同民主党，红色为自由韩国党
即便是闺蜜干政事件之后，大邱和庆尚北道依旧从文在寅手里生生突围而出。巧合的是，大邱和庆尚北道也是韩国宗教气氛最为浓厚的地区。
这次全光勋的目的其实也很简单，那就是50天之后的国会大选。
在韩国大选看的还是组织动员能力。
还有什么能比教会的组织动员能力更强的吗？
没有，更何况，韩国的政治史上，教会和选举从一开始就搅和在了一起。
恐怕很难在世界其他国家看到这样的奇观，一个GNP3万美元的现代国家，参与的选举政治领袖会和宗教势力深入合作。
这次文在寅亲自坐镇大邱，能利用这次疫情，瓦解当地政治领袖人物和宗教势力的合作吗？拭目以待。
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